El resonante sonido de los gongs

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El festival ofreció al público actuaciones cautivadoras que mostraron rituales tradicionales, instrumentos musicales y canciones del vasto patrimonio cultural de 19 grupos étnicos que se han reunido en la meseta de tierra roja.

Recreación de la ceremonia de hermandad madre-hija del pueblo Ede por los artesanos de la comuna de Ea Tul. Foto: Hong Ha

No solo los organizadores y los jueces, sino también el público quedaron cautivados por las animadas y enérgicas melodías del conjunto de pel gong interpretadas con entusiasmo por el grupo J'rai de la comuna de Ea Súp, junto con la canción Adei Ju.

El sonido rítmico de los gongs knah tocados por los artesanos del barrio de Buon Ho aporta una sensación de frescura, complementada por los gráciles movimientos de las bellas muchachas Ede en su danza de ofrenda de vino.

El rítmico golpeteo de los tambores de las artesanas de la comuna de Lien Son Lak hace que los espectadores quieran bailar al compás de los tambores de las chicas.

Con su vibrante actuación de danza tradicional, el mkam prok, y la música ding drao, los artesanos de la comuna de Krong Nang demuestran que su patrimonio cultural se ha transmitido de generación en generación durante muchos años.

El conjunto de gongs de la comuna de Quang Phu y la mezcla de gongs knah y kram de la comuna de Krong Buk sorprendieron y emocionaron al público, ya que el ritmo allegro vivace del gong knah no se había interpretado en muchos lugares desde hacía tiempo. El xilófono de piedra de tres cuerdas (gong lŭ), interpretado por el grupo de artesanos Lien Son Lak inmediatamente después de la actuación de gong pế (gongs de tres protuberancias), deleitó a la audiencia con este instrumento tradicional M'nong de siglos de antigüedad.

Los artistas folclóricos de la etnia Tay de la comuna de Krong Pac y de la etnia Muong de la comuna de Krong Ana sorprendieron gratamente con sus inusuales y cautivadoras transiciones musicales en la antigua danza then, el instrumento de cuerda sình an (para bendiciones y paz) y la interpretación del dam duong. Estas personas no solo conservan su cultura tradicional, sino que también se integran armoniosamente con el paisaje de las tierras altas.

Y es inevitable sumergirse con respeto en la atmósfera sagrada de la ceremonia de inauguración de la casa del pueblo M'nong (comuna de Lien Son Lak); la ceremonia de nombramiento y la celebración de cumpleaños del pueblo Ede (delegaciones de los barrios de Buon Ma Thuot y Krong Nang), llenas de cálidas emociones; o la singular danza Tung Khak, que solo se encuentra en las fiestas de la cosecha, interpretada por los artesanos Ede de Song Hinh; o el descenso del poste ceremonial por el grupo étnico Muong en el barrio de Tan Lap; y la ceremonia de ofrenda de arroz nuevo del pueblo Xe Dang en la comuna de Cu M'gar. Las recreaciones de estos rituales permiten a los espectadores no solo sentir la atmósfera alegre y vibrante y la forma en que se realizan las ceremonias, sino también el sentido de comunidad en estas fascinantes fiestas durante la temporada del "Mes de la Comida y la Bebida" en la meseta de tierra roja.

Las numerosas y brillantes actuaciones del festival demostraron que la cultura étnica se sigue transmitiendo de generación en generación y que la herencia cultural aún fluye por los pueblos.

Sin embargo, persiste una sensación de inquietud, incluso una ligera decepción, debido a la inesperada ausencia de instrumentos tradicionales como el bro, el kni, el ding tak tar, el tlung tlo, el ky pah… que estuvieron presentes en el festival hace dos años. Este festival solo contó con el ding nam horn acompañando las canciones arei, y el ding buot (de forma poco precisa) apareció débilmente en la representación de cuentos klei khan Dam San de la comuna de Ea Tul. La sección de canciones folclóricas también causó preocupación porque la mayoría de las voces de los artistas mayores ya no resonaban, o carecían de la fuerza para interpretar una canción completa (como la muy rara canción toong toong del grupo étnico M'nong, que se interpretó durante menos de 3 minutos). Mientras tanto, las interpretaciones de canciones folclóricas por parte de los jóvenes cantantes se sintieron algo forzadas.

Otra preocupación son los trajes de las representaciones. Es inquietante que, debido a que la técnica del tejido ya no se practica, los artesanos tengan que alquilar trajes, lo que resultaría en que la gente de Ede vistiera atuendos que no son ni auténticamente Bahnar ni J'rai; o que los artesanos Bahnar, que asisten al festival por primera vez, vistan únicamente trajes J'rai… También es lamentable que los artesanos Bahnar Cham de la comuna de Xuan Lanh estén ausentes debido a la cuestión de si "tres gongs, cinco platillos y tambores dobles forman parte de la cultura del gong". Y, también es lamentable que, por diversas razones, el auditorio permanezca vacío, con pocas personas capaces de apreciar la belleza de este patrimonio cultural que representa a la humanidad.

Actuación de gong en la zona turística de Ko Tam (barrio de Tan An). Foto: Hoang Gia

A pesar de algunas deficiencias e imperfecciones, el evento "Cultura del Gong e Instrumentos Musicales Tradicionales de los Grupos Étnicos de la Provincia de Dak Lak 2025" logró con éxito su objetivo de preservar, conservar y promover el patrimonio del gong de las Tierras Altas Centrales. Estos encuentros han despertado constantemente un sentimiento de aprecio y preservación de la belleza cultural tradicional dentro de la comunidad, incluyendo a los propios custodios de este patrimonio.

Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202512/am-vang-nhip-chieng-1820233/