La otra cara del festival

A principios de esta primavera, las frustraciones relacionadas con los festivales ya no se reflejan en las redes sociales. Para la luna llena de enero, los principales festivales de primavera prácticamente ya han tenido lugar. Todavía hay mucha gente asistiendo al festival, a veces apretujándose, pero no hay mucha gente apretujándose, ignorando las normas de la junta de administración de reliquias para practicar sus creencias sin control.

Foto ilustrativa.

Las escenas repugnantes ya no se mencionan mucho, especialmente en redes sociales. Un mal social considerado un dolor de cabeza en los festivales de años anteriores, el robo y la mendicidad, está bien controlado. La superstición es limitada. La historia de la rápida actuación para lidiar con un grupo de mendigos en Phu Na (Nhu Thanh) es un ejemplo típico de cómo se restableció el orden y se fortaleció la belleza cultural de los festivales. En este caso, inmediatamente después de recibir información sobre la aparición de algunos mendigos frente a la puerta del palacio, la policía del distrito de Nhu Thanh, la comuna de Xuan Du y la junta de administración del sitio de reliquias intervinieron para verificar y gestionar la situación con prontitud. Posteriormente, los ocho mendigos en la puerta de las reliquias recibieron apoyo económico y arroz, se contactaron y se entregaron a sus familias y a las autoridades locales para su gestión, y los asistentes al festival dejaron de ser molestados.

A nivel nacional, historias desagradables como la lucha por la bandera de Hien Quan en Phu Tho, el robo de ofrendas en el Festival de Giong, la lucha por la fortuna en la Pagoda Huong ( Hanói ), el dinero arrojado a los barcos de Lien Anh y Lien Chi en el Festival de Lim (Bac Ninh), y la lucha por los sellos en muchos lugares donde se distribuyen los sellos del Templo Tran... ya no se mencionan. La conciencia de quienes asisten al templo ha cambiado mucho. En ese hermoso panorama, las juntas de gestión de reliquias desempeñan un papel fundamental en la orientación, difusión, supervisión y coordinación del manejo de las infracciones.

Este festival de primavera marca el primer año en que todo el país ha comenzado a implementar el conjunto de criterios de entorno cultural en festivales tradicionales emitidos por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo. Esto se considera una herramienta de evaluación, una medida de la capacidad de gestión estatal y la eficacia de la organización de festivales en las localidades. Y lo sucedido hasta ahora ha demostrado, en gran medida, que el conjunto de criterios ha desempeñado inicialmente un papel eficaz para estimular la capacidad de gestión proactiva de las localidades con reliquias y festivales.

Atrás quedaron los días en que las creencias se practicaban arbitrariamente, casi cada uno hacía lo que quería, mientras que el papel de las autoridades locales, donde hay reliquias, festivales y agencias de gestión, a veces se considera comprometedor, a veces se describe como vago, incluso impotente. Al observar las imágenes de los festivales a principios de primavera, algunos afirman que si las localidades hubieran tomado la iniciativa antes, muchos festivales no se habrían transformado, se habrían vuelto pragmáticos, habrían reducido su sacralidad y habrían sido objeto de debate y condena como en el pasado. Esperemos que los criterios para el entorno cultural en los festivales tradicionales sean respetados por las localidades con reliquias, festivales y visitantes, y se sigan aplicando estrictamente, para que los festivales tradicionales no se descarrilen en el futuro próximo.

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