La historia jamás contada de la casa comunal de Ede.

La epopeya de Ede relata: "La casa de HNhi, HBhi es tan larga como el sonido de un gong", o "la casa es tan larga como la carrera de un caballo". Sea cierto o no, basta con observar las fotografías documentales de un antiguo pueblo de Ede para ver esas casas alargadas.

En la década de 1980, la casa comunal del jefe Ama Thuot aún se mantenía en pie en la aldea de Akǒ Siêr (antes ciudad de Buon Ma Thuot). La casa comunal se extendía desde casi el final de la calle Hung Vuong hasta el comienzo de lo que ahora es la calle Nguyen Tat Thanh, y contenía valiosas posesiones, incluyendo una gran silla kpan de una sola pieza, claramente marcada como fabricada en 1840.

Lo primero que llama la atención de los visitantes es el techo de paja (hlang) con sus dos hastiales puntiagudos que sobresalen sobre las verandas delantera y trasera. El techo suele ser muy grueso, lo suficientemente fuerte como para soportar la temporada de lluvias continua de 6 meses en las Tierras Altas Centrales durante décadas. Se cubre con paja llevando grandes fardos al techo; los trabajadores toman puñados, doblan los extremos y los meten en un sistema de postes de bambú atados a lo ancho del techo. Donde hay una gotera, quitan la paja y la vuelven a aplicar, creando una mezcla visualmente agradable de paja vieja y nueva en el techo. Este método difiere de la práctica común de otros grupos étnicos de las Tierras Altas Centrales donde la paja se teje en paneles individuales y luego se coloca. Las entradas a la casa larga Ede están en ambos extremos del hastial. La puerta principal tiene dos escaleras, ahora a menudo consideradas escaleras para hombres y mujeres, cada una con 7 escalones; La escalera femenina tiene dos pezones y una imagen de una luna creciente o una tortuga, que simboliza la fertilidad matriarcal, ubicada a la derecha, mientras que la escalera masculina está a la izquierda. La escalera principal de la casa comunal generalmente está reservada para hombres e invitados. Las mujeres subían por la escalera trasera.

En una aldea, se construyeron casas comunales a lo largo del camino que conducía a la orilla del mar; cada casa estaba orientada de este a oeste para captar la luz del sol.

Una casa sobre pilotes Ede o J'rai suele medir entre 25 y 50 metros de largo. En estas casas, la estructura de soporte consta de 8 a 12 grandes vigas de madera (ana) que discurren paralelas a ambos lados de la casa. Dos largas vigas (êyông sang) que recorren toda la longitud de la casa se unen a las vigas (kmeh sang). Las vigas se ensamblan mediante juntas de espiga y mortaja. La habilidad de los constructores de casas Tây Nguyên (Tierras Altas Centrales) reside en que no utilizan ni un solo clavo ni alambre; cuando es necesario, emplean cuerdas de ratán con fines decorativos.

Casas sobre pilotes de la comunidad Ede en el pueblo de Tong Ju (distrito de Ea Kao).

La casa, larga y estrecha, está dividida en habitaciones para las familias de las hijas. Un pasillo que recorre toda la longitud de la casa cuenta con pequeñas chimeneas familiares. Desde la puerta trasera, la chimenea principal se encuentra a la izquierda, y las habitaciones de los abuelos o los padres están a la derecha. A continuación, se encuentra la habitación de la hija mayor, seguida de las habitaciones de las demás hijas. Cuando una hija se casa, se añade una habitación a la casa para que los recién casados ​​tengan su propio espacio. Por eso la casa sigue ampliándose.

Horizontalmente, la casa se divide en dos secciones principales: la sección ding gar, delimitada desde el pilar kmeh hasta la puerta, tiene una silla kpan a la izquierda para que el conjunto de gong se siente y toque, y la cama de madera del maestro (Jhưng) está colocada horizontalmente junto a la chimenea. La cama de los huéspedes está colocada contra la pared de la derecha. La sección ding ok está reservada exclusivamente para actividades familiares; los huéspedes no deben entrar.

En el hastial de la entrada principal, hay una chimenea reservada exclusivamente para recibir a los invitados. Cuando no se usa, las brasas se mantienen siempre al rojo vivo, listas para reavivarse con un simple soplo cuando lleguen los invitados.

Cuando se trata de un evento familiar, se extienden esteras blancas o estampadas con flores en el área del ding gar para los invitados masculinos, mientras que las esteras para las mujeres se colocan junto al área del ding ok.

Los escalones frente a la entrada principal siempre tienen dos pilares bajos, a menudo tallados con la forma de una olla de cobre o una cesta, que sirven para atar los elefantes o caballos de los huéspedes. Sin embargo, la viga en el hastial o la que separa el ding gar y el ding ok está tallada con imágenes de animales como tortugas, lagartos monitores, ardillas o lunas crecientes. Los dos pilares kmeh también son el lugar donde los artesanos pueden exhibir libremente su destreza, a veces tallando un gran lagarto monitor a lo largo de todo el pilar, o una tortuga; o quizás dibujos en blanco y negro.

Las casas comunales de los Ede suelen construirse en colinas bajas, a tan solo un metro del suelo; por lo tanto, el ganado nunca se cría bajo el piso. Las gallinas se crían en jaulas colocadas en la veranda o bajo el piso. Esto difiere del pueblo J'rai, que comparte la misma familia lingüística austronesia. Los J'rai, con su costumbre de elegir residencias cerca de ríos (río Ayun Pa, río Ba, río Sa Thầy, etc.), tienen pilares en sus casas que suelen ser más altos que los de los Ede, casi precariamente equilibrados sobre un sistema de pequeños postes de madera.

Una fuente de agua podía ser la ribera de un río, un arroyo o un manantial, ni muy cerca ni muy lejos de la vivienda (lo suficientemente lejos para que las mujeres pudieran llevar agua diariamente en sus calabazas oscuras de regreso a sus casas comunales sin cansarse). El pueblo o la fuente de agua generalmente recibe el nombre de la persona que descubrió la tierra y fundó el pueblo (Pô pin ea, Pô elăn) y se transmite de generación en generación por línea femenina.

Las casas comunales tradicionales de Ede prácticamente han desaparecido hoy en día, ya que, con el paso de los años, los bosques se han quedado sin madera para reemplazar pilares y muros dañados, e incluso la paja para los techos ya no está disponible. Los techos se fueron reemplazando gradualmente por tejas y luego por chapa ondulada. Más tarde, se construyeron casas de ladrillo. Sin embargo, algunas aldeas aún construyen casas sobre pilotes con materiales duraderos, como en las aldeas de Jun (comuna de Lien Son Lak) y Drao (comuna de Cu Mgar).

Afortunadamente, después de 2005, la cultura del gong de las Tierras Altas Centrales fue reconocida por la UNESCO como patrimonio cultural inmaterial de la humanidad. En muchos pueblos, la gente reconstruyó casas sobre pilotes, como en el pueblo de Akô Dhông (barrio de Buôn Ma Thuột)... Aunque ya no tienen los medios para construir casas comunales como antes, la arquitectura de la casa sobre pilotes Êđê, con sus características únicas, aún se conserva...

La belleza de la arquitectura de las casas comunales de Ede se alza orgullosa en medio del sol y los vientos de la meseta.

Fuente: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/