En las aldeas étnicas Dao de las montañas del noroeste, las pinturas ancestrales se consideran tesoros. Estas pinturas sagradas acompañan a la persona durante toda su vida y están presentes en casi todos los rituales importantes del pueblo Dao. Sin embargo, no todos pueden pintar una pintura ancestral completa y estandarizada. Hoy en día, los maestros de la pintura ancestral aún se esfuerzan por preservar el arte con gran dedicación.
Llegamos a Giàng Cài al anochecer y conocimos al Sr. Lý Hữu Vượng, un reconocido maestro de la pintura de imágenes religiosas en la zona de Gia Hội. En su pequeña habitación, coloridas pinturas se exhibían con orgullo en las paredes de madera. Pero en su escritorio, los pinceles y la tinta estaban cubiertos de una gruesa capa de polvo.
El Sr. Vuong confesó: «Desde que falleció mi esposa, ya no pinto retratos ancestrales. Solo me atrevo a pintar cuando mi familia está completa». Esta confesión despertó nuestra curiosidad sobre los tabúes asociados con la pintura de retratos ancestrales.
Según las creencias del pueblo Dao, las pinturas ancestrales deben ser hermosas y haber sido pintadas por una persona de buena reputación, ya que representan solemnidad y traen buena fortuna a la familia. Al pintar pinturas ancestrales, se debe vestir adecuadamente y observar estrictos tabúes; se instala una "sala de estudio" para guardar pinceles, pinturas, mesas, sillas y materiales de pintura, impidiendo la entrada de impurezas. Este lugar está lleno de luz y sol.
Completar una pintura religiosa puede llevar a veces una semana, o incluso meses. Cada pincelada sigue reglas específicas: la posición de las deidades, los colores de cada detalle, la forma de sus túnicas y tocados, etc. Un solo error se considera una falta de respeto a los dioses.
Esta rigidez desalienta el aprendizaje de la mayoría de los jóvenes, mientras que el número de personas mayores, quienes poseen mayor conocimiento, está disminuyendo. El riesgo de que desaparezca el arte de pintar retratos ancestrales es cada vez más evidente.
En Lao Cai , la mayoría de quienes preservan el arte de pintar imágenes religiosas son chamanes o provienen de familias con generaciones de chamanes. Aprendieron el oficio de sus antepasados y luego investigaron y acumularon experiencia de forma independiente durante décadas.
Nacido en una familia con generaciones de maestros, el Sr. Chảo Láo Chiếu, de la comuna de Tòng Sành (antiguo distrito de Bát Xát), conocía desde pequeño los libros antiguos, la escritura dao y las pinturas ancestrales. Sin embargo, fue solo en la edad adulta que comenzó a estudiar y preservar la artesanía de sus antepasados.
El Sr. Chieu no se consideraba un gran maestro, pero su amor por la cultura nacional lo impulsó a hacer algo para evitar que el conocimiento de su pueblo se perdiera con el tiempo. Por ello, se establecieron clases de pintura de altares ancestrales. La clase consistía en una pequeña mesa de madera junto a la ventana, con los estudiantes sentados alrededor, cada uno con una hoja de papel y un bolígrafo. Les enseñó a "aprender haciendo", guiándolos con paciencia paso a paso.
Chao Ong Kieu, uno de los alumnos del "Maestro" Chieu, comentó: "Antes de aprender, no entendía; creía que era fácil, pero después de dibujar, me di cuenta de lo difícil que es. Aprendí un poco y me pareció interesante y valioso, así que decidí seguir al maestro para aprender a fondo".
El "Maestro" Ly Huu Vuong también tuvo varios alumnos, el más destacado de los cuales fue Ly Ton Chua. Chua dijo: "Durante el proceso de aprendizaje, me formé, aprendí las reglas establecidas por los maestros, supe cómo hacer el bien y cómo vivir responsablemente conmigo mismo y con la sociedad".
Estas sentidas confesiones revelan en parte el arduo pero significativo camino de aprender un oficio para quien realmente siente pasión por él.
Aunque aún no mucha gente sabe pintar retratos ancestrales, personas dedicadas como el "Maestro" Chieu y el "Maestro" Vuong continúan su incansable esfuerzo por preservar y transmitir esta tradición. En medio del ajetreo de la vida moderna, realizan su trabajo con sigilo, como árboles centenarios que se yerguen firmes en las montañas, protegiendo los valores tradicionales de la destrucción. No solo pintan retratos, sino que también enseñan a sus descendientes a vivir con moral, con sentido de las raíces y a embellecer la vida.
Presentado por: Thanh Ba
Fuente: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html
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