Las características únicas del festival del Dios de la Agricultura en la casa comunal de la aldea de Doc.

La casa comunal de la aldea de Dọc fue construida a principios del siglo XIX (durante el reinado del emperador Khải Định de la dinastía Nguyễn y recibió un decreto real). Además de venerar a las deidades y al espíritu guardián de la aldea, la casa comunal de Dọc también honra al ancestro de la familia Phạm y a otras seis familias que contribuyeron al desarrollo de esta tierra desde el siglo XVIII. La casa comunal consta de cinco naves y dos alas, con un estilo arquitectónico en forma de "Đinh".

La casa comunal fue reconocida como reliquia histórica y cultural a nivel provincial en 2005. El festival de la casa comunal de la aldea de Dọc se celebra dos veces al año: el 3 y 4 del primer mes lunar (conocido como el festival Hạ Điền) y el 13 y 14 del séptimo mes lunar (el festival para orar al Dios de la Agricultura). Este es un ritual para expresar la gratitud del pueblo a la deidad que gobierna la agricultura .

Entre los participantes en la ceremonia se encuentran: el sacerdote principal, descendiente de la undécima generación del ancestro de la familia Phạm; cuatro mujeres respetadas de la comunidad (acompañantes femeninas) elegidas para servir en el festival; y funcionarias femeninas, mujeres de la comunidad seleccionadas para participar en la ofrenda de regalos, el transporte del palanquín y la interpretación de las danzas tradicionales del festival.

El "Phường bát âm" es un grupo de ocho hombres que tocan instrumentos musicales como: tambor grande, tambor pequeño, trompeta, violín de dos cuerdas, flauta, cítara, gong y platillo con forma de moneda, e incluye a toda la comunidad Tay y Kinh en la comuna de Viet Hong.

La Sra. Pham Thi Nhung, de la aldea de Ban Din, quien ha vivido en Viet Hong por más de 50 años, compartió: "Cada año, los aldeanos preparan ofrendas para la fiesta del templo de la aldea de Dọc, que incluyen carne de cerdo, carne de cabra, vino, arroz glutinoso, frutas y dulces. Para preparar la fiesta, el chamán local suele criar cerdos del año anterior para sacrificarlos como ofrenda. Los cerdos elegidos para la ceremonia deben ser gordos y sanos, con un peso aproximado de 60 a 70 kg. En la ofrenda al Dios de la Agricultura del pueblo Tay, también se incluye carne de cabra, pero se pueden sustituir por otros animales como búfalos o vacas, siempre que tengan cuernos. Dependiendo de las condiciones de cada año, si estos animales no están disponibles, las ofrendas se reemplazan con carne de cerdo".

A partir del día 13 del séptimo mes lunar, el chamán local entra en la casa comunal para informar sobre los preparativos principales del festival del día siguiente. Se presentan diez bandejas de ofrendas, que incluyen siete platos salados y tres vegetarianos.

Fuera de la casa comunal, se celebra la ceremonia de Phuon en el altar Mo. La gente prepara cuatro palanquines para la procesión, decorados con cuatro colores diferentes. Cuando llega la hora propicia, el chamán local comienza a encender lámparas e incienso y anuncia su petición de celebrar el festival al día siguiente en la casa comunal Ngoai.

Una vez finalizada la ofrenda de incienso, el anciano de la aldea comienza a recitar las oraciones ceremoniales, realizando el ritual con tres rondas de vino, dos rondas de incienso y una ronda de oraciones ceremoniales. Posteriormente, toda la aldea participa en las ofrendas en la casa comunal. Alrededor de las 5 o 6 de la tarde, los aldeanos se reúnen para sacar cuatro palanquines (tres palanquines que transportan a las tres deidades guardianas de la aldea y un palanquín que transporta al presidente Ho Chi Minh) de la casa comunal.

La parte festiva de la ceremonia del Dios de la Agricultura en la casa comunal de la aldea de Doc, en la comuna de Viet Hong, incluye actividades deportivas animadas y participativas, que demuestran el espíritu de solidaridad comunitaria.

En el camino, la procesión entrará en la casa comunal de Trung para una ceremonia, y luego se dirigirá a la casa comunal de Ngoai, la casa comunal de la aldea de Doc. El chamán local encenderá incienso y lámparas de aceite en la casa comunal de Doc, solicitando permiso para sentarse y que la gente pueda realizar la ceremonia al día siguiente. Después de tres rondas de vino, dos rondas de incienso y una ronda de textos ceremoniales, todos descansarán para prepararse para la ceremonia vespertina a cargo del conjunto de música tradicional en la casa comunal de Ngoai.

El ritual interpretado por el conjunto de ocho instrumentos se denomina ritual musical y está dedicado a los dioses. Tras una ofrenda vegetariana de 15 a 20 minutos, el conjunto realiza el ritual musical . Las mujeres del grupo realizan danzas acompañadas de tambores, gongs, flautas y violines de dos cuerdas. A continuación, las mujeres y los aldeanos interpretan la danza folclórica Tay, con diversos movimientos como danzas con pañuelos, danzas con abanicos, danzas con instrumentos musicales y danzas con gongs. Mientras el conjunto de ocho instrumentos realiza el ritual musical, el chamán local continúa recitando el texto ceremonial.

El día 14 del séptimo mes lunar, la gente se reúne en el Templo Exterior para celebrar el festival. En la procesión hacia el Templo Interior, donde se informa sobre las actividades principales del festival del día siguiente, no solo se llevan bandejas de platos salados y vegetarianos, sino también bandejas de ofrendas Phuon. Las ofrendas Phuon se colocan en el altar Mo.

Tras preparar las ofrendas, las damas de compañía presentaron al palacio real siete bandejas de comida cocinada, que incluían platos elaborados con cerdo, arroz glutinoso y vino de arroz glutinoso; tres bandejas de comida vegetariana compuesta por flores, frutas y dulces; y una bandeja de comida Phuong.

Fuera del santuario interior, se colocó una bandeja con ofrendas. Una vez preparadas las ofrendas, el chamán encendió incienso y ofreció oraciones, invitando a las deidades, a los espíritus locales y a los espíritus guardianes de la aldea a asistir a la ceremonia.

Tras tres semanas de vino, dos semanas de incienso y una semana de oraciones ceremoniales, el Dios de la Tierra continuó realizando el ritual en el altar de Mo, ofreciendo sacrificios al Dios de la Agricultura.

El altar se ubica al pie del baniano más grande, a la derecha de la casa comunal, y solo se erige durante las ceremonias. Está construido con bambú y juncos, cubierto con una gran hoja de palma, y ​​sobre él se coloca una estera de bambú tejida a modo de puente. En el altar hay una bandeja con carne cocida, arroz glutinoso, vino, un trozo de carne cruda de cabra o cerdo, arroz mezclado con sangre cruda (sangre y pelo) y algunos pelos de la cola del animal sacrificado para crear un elixir sagrado para el ritual.

Según las creencias del pueblo Tay, el Ban Mo es un lugar de culto para la deidad que gobierna a todos los animales del mundo, por lo que se debe ofrecer un festín de carne cruda y la sangre del animal sacrificado para santificarlo. El ritual de veneración del Ban Mo busca proteger y asegurar la prosperidad y abundancia de todos los seres vivos, el ganado y las aves de corral en la aldea y la comuna, explicó el chamán local Pham Gia Lien.

El Sr. Nguyen Duc Bao, vicepresidente del Comité Popular de la comuna de Viet Hong, declaró: «Para preservar y promover los valores históricos y culturales del Festival del Templo de la Aldea Doc, la comuna de Viet Hong ha alentado a las personas mayores que comprenden la cultura tradicional, especialmente el ritual del Dios de la Agricultura, a transmitirlo a las nuevas generaciones. Este ritual porta las características culturales del antiguo pueblo Tay, expresando el deseo de que todos disfruten de una vida pacífica y de que las plantas florezcan. Esta es también una oportunidad para despertar el espíritu de solidaridad y fortalecer los lazos comunitarios».

El significado humanístico del Festival del Dios de la Agricultura radica en fortalecer los lazos comunitarios y preservar los valores culturales tradicionales de la nación. Sin importar la distancia, durante las festividades del templo de la aldea de Dọc, los habitantes de la comuna de Viet Hong siempre se reúnen con sus familias, parientes y vecinos para participar en las celebraciones. Además, Viet Hong es un destino de turismo espiritual para quienes visitan la zona de guerra revolucionaria.

TK (Theobaoyenbai.com.vn)

Fuente: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm