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General Vo Nguyen Giap y Claustrofe

Việt NamViệt Nam04/10/2023

La “Enciclopedia Militar Soviética ” publicada en 1983, editada por el Mariscal Soviético NVOorg-ga-kov y un consejo editorial formado por 12 mariscales, generales, académicos, profesores... y 15 colaboradores científicos, en la página 335 presentó a Clau-gi-vit de la siguiente manera: “Clau-gi-vit (Clausewitz Karl 1780-1831), alemán, teórico militar, historiador, mayor general del ejército prusiano (1818), participó en la guerra contra Francia de 1806 a 1807, sirvió en el ejército ruso de 1812 a 1815. De 1818 a 1830 fue director de la Academia de Guerra de Berlín.

Heredando la filosofía de Hegel, Kang y Fitz, combinó el pensamiento progresista burgués (militar) con el espíritu nacional prusiano. El autor de la obra "Sobre la guerra" sentó las bases del argumento de que la guerra es una continuidad política . Sin embargo, argumentó que la guerra es solo una continuación de la política exterior, sin tener en cuenta los factores internos, considerada como una expresión de los intereses de toda la sociedad.

“Almanaque de Civilizaciones Mundiales ”, Editorial Cultura-Información, publicado en 1995, Sección D “Generales Famosos del Mundo”, páginas 312, 313 y 314, dedicó casi 1500 palabras a este general. Además de la información básica, este libro también afirma: “Concluyó que: La guerra es una herramienta de la política, debe ser de naturaleza política”… y “dirigir la guerra dentro de su marco principal de política, reemplazando la pluma por la espada, pero eso no hace que la gente deje de pensar en sus propias leyes”, “Por primera vez en la historia militar burguesa, Clau-gi-vit redactó los principios básicos de la conducción de operaciones, tácticas y la guerra en general. Clau-gi-vit abogó por el uso de todas las fuerzas, concentrando las máximas fuerzas en la dirección principal del ataque, asestando golpes sorpresa al enemigo.

Contribuyó al acervo de la teoría militar sobre el importante papel del factor espiritual en la victoria, argumentando que el factor espiritual fundamental reside en el talento del comandante, la valentía del ejército y el espíritu del pueblo, del cual este se origina. Los académicos militares burgueses lo consideraban un estratega militar clásico de todos los tiempos, exagerando el papel del individuo y los factores aleatorios en la guerra, especialmente considerando la idea de la guerra como una brutalidad ilimitada contra otras naciones (recalcamos). Así, esta idea reaccionaria fue explotada por los nazis. Sin embargo, Claudette sigue siendo un teórico militar de renombre mundial. Su obra "Sobre la guerra" sigue siendo un libro de lectura obligada para quienes siguen la carrera militar.

El general Vo Nguyen Giap y el exsecretario de Defensa de Estados Unidos, Robert S. McNamara, en Hanoi en 1995 -

Al hablar de la “relación” entre Vo Nguyen Giap y Clau-gi-vit, el autor T. Derben, además de las primeras 5 secciones (KV Clau-gi-vit, el teórico de la guerra popular; la guerra del general Giap contra los franceses; la guerra del general Giap contra los estadounidenses; la formación de la carrera militar del general Giap), de la sección 6 a la sección 9 son: "Sección 6: La historia de la reunión entre Giap y Clau-gi-vit; sección 7: Giap, el líder de la guerra al estilo de Clau-gi-vit; sección 8: Giap, el estratega de Clau-gi-vit; sección 9: Dien Bien Phu, la "batalla decisiva" de Clau-gi-vit".

En estas cuatro secciones (6, 7, 8, 9), T. Derben intentó que las opiniones sobre la guerra y el arte de la guerra de nuestro pueblo, de Vo Nguyen Giap, se derivaran básicamente de Clau-gi-vit. T. Derben escribió: «Fue después de leer Clau-gi-vit que Giap mencionó la guerra en Dien Bien Phu. Fue Giap quien planteó el tema de Derben en el libro Vom Krieze (Sobre la Guerra), en el capítulo «Defendiendo los Bosques y las Montañas» dirigido a Dien Bien Phu… Dien Bien Phu es un tipo de «gran batalla» Clau-gi-vit…».

Quienes conocen la historia de la guerra de liberación nacional vietnamita en general y de la campaña de Dien Bien Phu en particular ven que la asociación de T. Derben es infundada: en primer lugar, por muy meticuloso que Clausius escribiera sobre la "Defensa de las montañas y los bosques", las "montañas y bosques de Clau-giơ-vit" son montañas y bosques europeos, no Vietnam, el Noroeste ni Dien Bien. E incluso las grandes batallas, las "grandes batallas" de la época romana, egipcia, los Tres Reinos y la Primera y Segunda Guerra Mundial... no son exactamente lo mismo que el "grupo bastión de Dien Bien Phu".

Además, Vo Nguyen Giap no solo leyó una obra, “Sobre la guerra”. T. Derben, en la sección 4, dijo que un oficial de estado mayor francés le dijo a la reportera Brai-gít-tơ-phương: “Él (el general Vo Nguyen Giap) no asistió a ninguna escuela militar”. T. Derben escribió (página 35): El “conocimiento militar” del general Giap era autodidacta. Estudió las campañas de los imperios muy profundamente. En 1938, durante las clases de historia en una escuela secundaria en Hanoi, los estudiantes de Giap recordaron: Dibujó en la pizarra las posiciones de las tropas de Napoleón… También introdujo a sus estudiantes a las guerras de resistencia del pueblo vietnamita y la guerra de resistencia contra Japón en China. Fue durante este tiempo que leyó un libro de T. E. Laurence que argumentaba que se puede lograr el máximo efecto estratégico con un mínimo de medios.

Las principales fuentes de conocimiento militar del general Giap fueron los clásicos del marxismo (los escritos de Engels y Lenin sobre el levantamiento) y los documentos militares de Mao Zedong y Zhu De. De 1935 a 1940, Giap escribió una columna en el periódico La Voz del Pueblo sobre las actividades del Ejército Rojo chino. Bajo el seudónimo de Duong Hoai Nam, Giap escribió el libro "Para comprender la situación militar en China" con la intención de presentar al pueblo vietnamita la experiencia de la lucha revolucionaria de los comunistas chinos.

Cuando el Partido Comunista Indochino optó por la lucha armada, Giap leyó "Sobre la guerra prolongada" (Trì Cửu Chiến) de Mao Zedong y "Sobre la guerra de guerrillas contra Japón" de Zhu De (que tradujo él mismo para leer). Estas publicaciones militares ayudaron a Ho Chi Minh a escribir "Guerra de guerrillas" (1941), "Experiencia en la guerra de guerrillas francesa" y "Experiencia en la guerra de guerrillas china" (1945). Ho Chi Minh también tradujo "El arte de la guerra de Sun Tzu" y otros clásicos militares chinos.

Español En las páginas 40, 41, 42, T. Derben continuó escribiendo: “Giap tenía una comprensión perfecta de las guerras de resistencia contra los invasores extranjeros del pueblo vietnamita antes de la Era Común, hasta dos veces contra el ejército Song, tres veces contra el ejército Yuan, contra el ejército Ming, el ejército siamés, el ejército Qing... y la organización militar del Viet Minh (el autor todavía confunde el Viet Minh con el Viet Nam-TG) fue heredada directamente de este pasado y la gente lo vio todo de nuevo en el talento de mando de Giap”. En la página 44, T. Derben dijo: “Esta herencia militar también ayudó a Ho Chi Minh a escribir el capítulo “Levantamiento campesino” en el libro “Levantamiento armado”, un libro no oficial de la Internacional Comunista, el capítulo en el que Ho Chi Minh reunió mucha experiencia en el Octavo Ejército de Ruta y en la región de Xi'an de la República Soviética”.

Así, los lectores pueden ver claramente que el general Vo Nguyen Giap, a través del autoestudio, "reunió" para sí mismo el conocimiento militar antiguo y moderno, de Oriente y Occidente, de los regímenes, de muchas naciones, muchos "ismos", con las tradiciones, teorías militares y guerras del pueblo vietnamita bajo la guía de su maestro Ho Chi Minh, se convirtió en un teórico militar marxista-leninista, que llevaba la marca de Ho Chi Minh, y al mismo tiempo en el Comandante en Jefe de un ejército popular que derrotó al menos a "dos grandes imperios".

Clau-gi-vit no tuvo que asumir la pesada responsabilidad de ser el Comandante en Jefe del ejército de una nación. Tampoco tuvo que asumir la misión de comandar y dirigir una guerra popular de liberación nacional, salvo por un breve periodo de cooperación con el ejército ruso bajo el mando de Ku-tuzov para derrotar a Napoleón en suelo ruso.

Es aceptable que el general Vo Nguyen Giap leyera y prestara atención a muchos puntos de "Sobre la guerra", a las explicaciones, opiniones y puntos de vista de Clau-gi-vit "de acuerdo con la guerra revolucionaria vietnamita". Vo Nguyen Giap no compartía completamente todos los argumentos de Clau-gi-vit sobre la guerra. Y los méritos y las contribuciones de Vo Nguyen Giap no son solo de la naturaleza de Clau-gi-vit, sino también de la humanidad, de Sun Tzu, de Napoleón, de Su-vo-rop, Ku-tu-dop, Stalin, Zhu-cop, Mao Zedong, Chu Duc... combinados con la herencia intelectual militar del pueblo vietnamita, a la luz del materialismo dialéctico-materialismo histórico, según el pensamiento de Ho Chi Minh.

Desde esa perspectiva, Vo Nguyen Giap es algo diferente de Clau-gi-vit. El general ha combinado y superado a muchos teóricos militares, así como a comandantes del ejército.

Fuente: Periódico del Ejército Popular


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