En busca de sonidos perdidos

Si la música tuviera temperatura, las melodías más cálidas serían las canciones folclóricas.

Josh O'Connor y Paul Mescal en la película "La historia del sonido" - Foto: DPCC

El etnomusicólogo Lionel Worthing, interpretado por Paul Mescal en La historia del sonido de Oliver Hermanus, nominada a la Palma de Oro en el Festival de Cannes de este año, cuando era anciano, fue preguntado por un estudiante por qué le gustaba la música folclórica, y él explicó que era música apasionada.

Historia del sonido

Lionel, estudiante de música en Boston, conoce a un compañero llamado David (Josh O'Connor), quien toca música folk en un pub que le recuerda a su granja. Lionel también le canta una canción folk a David, y los dos chicos se enamoran al instante.

Estalló la Primera Guerra Mundial, David fue reclutado por el ejército y los dos se separaron. Unos años más tarde, David regresó e invitó a Lionel a acompañarlo en un viaje al campo, llevando cilindros de cera para grabar las canciones populares de los campesinos que estaban siendo marginados de la sociedad moderna.

Pero luego tomaron caminos separados. Cuando Lionel fue a buscar a David, descubrió que David se había casado y se había suicidado a causa del trauma de la posguerra.

La historia del sonido: el título significa historia del sonido, un título que tiene una apariencia grandilocuente, como si nos invitara a adentrarnos en una gran narración. Pero no hay ninguna gran narración en él.

Ambientada en una época en que el mundo estaba convulso, la historia que se cuenta es solo la historia interna de esa historia, con fragmentos de canciones, fragmentos de vida, fragmentos de tristeza, fragmentos de amor, de personas sin las cuales la historia no habría cambiado en absoluto.

No cantan para ser famosos, no para ser escuchados, cantan como si fuera parte de su aliento.

La historia del tráiler sonoro

Tanto perdido en el olvido

A lo largo de la película, escuchamos a gente común cantar sobre el sufrimiento que siempre ocurre en los pueblos pequeños y remotos. Por ejemplo, lamentan la angustia de la separación: "Oh, la nieve se derrite más rápido cuando el viento comienza a cantar, y el maíz madura antes cuando ha caído la helada" (The Snow It Melts The Soonest).

Expresan la pesadez de la vida: "Oh alma mía, intentemos por un tiempo dejar a un lado nuestras cargas" (Alma afligida); cantan sobre su humilde condición: "En la viña del Señor viviré y trabajaré, obediente a Dios hasta la hora de mi muerte" (Aquí en la viña).

¿Qué es el sonido? En una escena memorable, los dos personajes principales le explican el sonido a un niño de campo diciéndole que ponga la mano en su garganta, que intente tararear, y que las vibraciones que siente su mano son el sonido.

Así pues, la música es limitada, pero el sonido es infinito.

Cada escena y cada imagen que aparece en la película parece emitir algún tipo de onda sonora, no solo contenida en las guitarras o las voces que cantan, sino también en las ramas secas del frío invierno, los huevos que los dos chicos frieron el uno para el otro en el acantilado durante su viaje, las brasas que volaron por el aire y luego se apagaron repentinamente en la noche oscura, incluso las viejas cartas perdidas.

Todo vibra, todo se mueve, y por eso produce sonidos, sonidos que se olvidarán porque nadie los registra. Hemos perdido tanto en el olvido.

Y, por supuesto, el amor tiene sonido. Muchos años después, el cilindro de cera que David había guardado y creía perdido apareció de repente en la puerta de Lionel. Ya anciano, Lionel abrió cada rollo, y cuando la voz de David resonó en uno de ellos, se desplomó y se atragantó.

David cantó la canción folclórica «Daga de Plata», la misma que se habían cantado el uno al otro el primer día. La voz de David era quebrada, cruda y áspera; no se podía llamar música, era simplemente el sonido de un canto. Pero, como se suele decir, el sonido no tiene límites ni estándares. Así es el amor: existe en todas partes y es infinito.

Solemos pensar en la música como una forma de sonido superior, más compleja y profunda. Pero la película no llama a las canciones folclóricas historia de la música, sino historia del sonido. Porque la música requiere sofisticación, requiere interpretación, pero el sonido no.

Hien Trang

Fuente: https://tuoitre.vn/di-tim-am-thanh-da-mat-20251109102933115.htm