Raspado de ca único en los campos del pueblo Gie Trieng

Para ahuyentar a los pájaros y animales salvajes que destruyen el arroz y los cultivos, en muchos lugares se suelen hacer espantapájaros o colgar objetos coloridos en los campos. Sin embargo, el pueblo Gie Trieng de la comuna de Dak Plo, distrito de Dak Glei, provincia de Kon Tum , utiliza sonidos producidos por instrumentos "ca xat". “Ca xat” o “xeng” es la forma que tiene el pueblo Gie Trieng de referirse a un objeto que crea sonido a partir de la fuerza del agua.

El anciano del pueblo A Cho (derecha) busca un lugar adecuado para colocar el nuevo "ca xat".

Según el anciano de la aldea A Cho, de la aldea Bung Ton, comuna de Dak Plo, desde la antigüedad, el pueblo Gie Trieng ha considerado el arroz como el principal cultivo alimentario de su pueblo. De las plantas de arroz, la gente obtiene granos de arroz deliciosos, suaves y grasos, que alimentan a muchas generaciones del pueblo Gie Trieng en esta tierra. Los Gie Trieng valoran mucho los granos de arroz y siempre utilizan todos los medios para proteger sus campos de arroz y sus cultivos. Especialmente en Dak Plo, una comuna fronteriza adyacente a montañas y bosques, los arrozales de la gente suelen verse perturbados por pájaros y animales salvajes. Por eso, las generaciones anteriores crearon el “cà xac” para evitar que las plantas y los granos de arroz fueran comidos y destruidos por pájaros y animales salvajes. La parte principal del “cà xac” es un tablero rectangular de aproximadamente 1 metro de largo, tallado con un fondo amplio y una parte superior gradualmente más pequeña. Se inserta un palo de madera en el medio de la tabla, llamado cola, para mantener la tabla equilibrada contra la fuerza del agua. Luego, usa una cuerda para atar la tabla horizontalmente en ambos extremos para atrapar el agua entrante. En concreto: un extremo se atará a un tronco de árbol o a una estaca de madera, y el otro extremo de la cuerda se atará directamente a un tronco flexible. Esta pieza de madera tiene el efecto de hacer vibrar la cuerda cuando la fuerza del agua actúa sobre ella y este sistema de cuerdas tirará directamente de los tubos de bambú para moverlos y soltarlos para crear sonido. A la hora de hacer "ca sat", la gente suele elegir maderas sólidas e impermeables como el castaño, el roble, etc., para cortarlas en tablones. La cuerda que une la tabla a la “campana” está hecha de lianas del bosque tejidas entre sí para evitar roturas y pudriciones por los efectos del clima. El paso más importante es hacer las “campanas”. Los Gie Trieng buscan árboles de bambú frescos y rectos y luego los parten por la mitad a lo largo hasta que se detienen aproximadamente a la mitad del árbol. La gente hará un agujero en el lado dividido y atará un trozo de cuerda de un árbol flexible al "ca sac" y estará terminado. Aunque parezca sencillo, según la experiencia del anciano de la aldea A Cho, desde la elección del árbol de bambú hasta los pasos para completar la "campana", el artesano debe ser atento y cuidadoso. Porque si cometemos un pequeño error, puede que la “campana” no suene o que el sonido no resuene como de costumbre.

Una vez terminado, la elección del lugar donde se colocará el "ca sac" también es sumamente importante, este debe captar el flujo del agua, y debe quedar oculto tras una losa de piedra para que no sea dañado por los árboles que bajan desde aguas arriba. Después de determinar la ubicación, cada persona usa un extremo de la cuerda para atar el nuevo "ca xat" de forma segura. Una vez que el “ca sac” se ha tendido en medio del arroyo, dando la bienvenida al agua que corre, el siguiente paso es conectar las “campanas”. Del haz de cables conectados al "cà xat" se obtendrán muchas conexiones tipo telaraña para atar a diferentes "campanas". Cuanto más “campanas” más fuerte, uniforme y resonante será el sonido. Dependiendo de las condiciones, algunas familias dejarán el "ca xat" en los campos durante todo el año, pero otras familias lo llevarán al almacén de arroz para conservarlo y usarlo cuando el arroz florece (junio en el calendario solar). Por lo tanto, para el pueblo Gie Trieng, el sonido de la “campana” del “ca sac” es la señal de la temporada de cosecha. Cuanto más "campanas" tenga una casa, más campos tendrá.

Hoy en día, aunque la producción y la vida están cambiando cada vez más, en los campos del pueblo Gie Trieng todavía no puede faltar el sonido de las "campanas" que suenan en el viento, mezclándose con el ritmo del agua en los barcos "ca xat". No importa a dónde vayan los Gie Trieng de la comuna de Dak Plo, el sonido familiar y alegre del "ca sac" en los campos todavía los sigue a través de los años.

Fuente: https://baodaknong.vn/doc-dao-ca-xat-tren-dong-ruong-nguoi-gie-trieng-250396.html