El festival único que consiste en traer al Rey Hung a casa para celebrar el Tet.

La procesión de la Diosa del pueblo de Vi - Pueblo de Treo

La gente competía entre sí para traer al Rey a casa para celebrar el Tet.

Las aldeas de Trẹo, en la comuna de Hy Cương, y Vi, en la comuna de Chu Hóa (ambas en la ciudad de Việt Trì), situadas al pie de la montaña central de Nghĩa Lĩnh, construyeron conjuntamente el Templo Hùng, inicialmente un pequeño santuario. El festival de la aldea He (antiguo nombre de las aldeas de Vi y Trẹo) incluye una singular procesión del Rey Hùng para celebrar el Año Nuevo Lunar.

Cuenta la leyenda que, un día de fin de año, el decimoctavo rey Hung ascendió a la montaña Nghia Linh y emitió un decreto: «La fortuna de la dinastía Hung ha llegado a su fin. No tengo hijos que me sucedan, solo dos hijas, ambas casadas y que viven lejos. Estoy profundamente entristecido, y además, una calamidad nacional me ha azotado. El señor Thuc es arrogante día y noche, conspirando para apoderarse de mi reino. Ya ha atacado la región de Co Loa. Recientemente, también ha atacado las regiones de Bo Sao y Huong Cham, no lejos de la capital. Estoy muy preocupado y he confiado a mi yerno, Tan Vien Son (Nguyen Tuan), la permanencia y la protección de la capital».

"Fuimos a Nghia Linh, un lugar donde nuestros antepasados habían dejado huellas de la historia, sabiendo que era un lugar estratégicamente importante pero seguro donde podríamos establecer una base".

El decreto imperial se emitió hacia finales de año.

Al enterarse de la noticia, la gente de ambos pueblos acudió simultáneamente a presentar sus respetos, queriendo invitar al Rey a su pueblo para celebrar el Año Nuevo. El Rey les preguntó de dónde eran, y un grupo respondió:

- Vivimos en Song Thao.

"El otro lado está aquí, vivimos junto al río Lo", dijo el rey.

Gracias a todos, pero estoy solo y no puedo ir a ambos lados. Ir a un lado desagradaría al otro. Por lo tanto, declaro que a medianoche de hoy, al lado que oiga el canto de los gallos y los ladridos de los perros más cerca, iré a ese lado a celebrar el Año Nuevo.

Los habitantes de ambas aldeas se despidieron y se marcharon. Esa misma noche, los habitantes de la aldea de He, a orillas del río Thao, recogieron rápidamente bambú y hojas para acampar al pie de la montaña. Llevaron consigo a algunos jóvenes con armas rudimentarias de defensa personal, algunos gallos fuertes y algunos perros. A medianoche, provocaron a los perros para que los mordieran y les hicieron cosquillas en el cuello a los gallos para que cantaran al unísono.

Por la mañana, el rey envió a alguien a preguntar dónde estaba ese lugar. El pueblo respondió:

- Somos aldeanos de He Song Thao.

Los jefes tribales informaron al rey. El rey dijo:

- Entonces regresemos a la aldea de He, junto al río Thao, para celebrar el Tet con la gente y cumplir nuestra promesa.

La procesión comenzó con los oficiales militares montados en caballos rojos al frente, seguidos por los oficiales civiles en caballos blancos. El rey cabalgaba sobre un elefante negro en el centro. Al llegar a la procesión real, vieron una multitud reunida, con banderas y estandartes ondeando por todas partes. De repente, se levantó un fuerte viento que cambió la dirección de las banderas y estandartes. Al ver esto, los aldeanos se reunieron alrededor, se tomaron de las manos e invitaron al rey a desmontar del elefante y subir a un palanquín para que la gente pudiera llevarlo de regreso a la aldea. Desde entonces, este lugar se llamó la Colina de la Procesión Real. Cuando el rey entró en la casa, los aldeanos colgaron una cama alta para que se sentara (llamada "cama de calabaza"), mientras los oficiales se sentaban a ambos lados. Ese día era el 25 del duodécimo mes lunar.

Al ver que ya era mediodía, el sol estaba a punto de ponerse y aún no se había cocinado nada porque los carniceros estaban tan emocionados por ver a los aldeanos recibir al rey que se olvidaron de preparar la comida, los ancianos y los funcionarios discutieron el asunto:

Ya es más de mediodía, matar vacas y cerdos tomaría demasiado tiempo. Matemos rápido unos pollos para prepararle una comida al rey. El arroz glutinoso ya está remojado, cozámoslo al vapor.

Así que, en esa comida, el rey y los representantes de los aldeanos bebieron vino y comieron arroz glutinoso con pollo. Mientras comían, los aldeanos explicaron sus razones al rey. El rey dijo: «Pasará mucho tiempo antes de que regrese aquí para celebrar el Tet con el pueblo. Esta comida es suficiente; no hay necesidad de preparar un festín tan grandioso. Durante este Tet, la gente debería intentar dominar las canciones populares Xoan y Dum, los juegos humorísticos y diversas artes para el entretenimiento; y le diré a mi hija que venga aquí a celebrar el Tet conmigo para que no se sienta sola».

Para el día 26 del Año Nuevo Lunar, el trabajo se había calmado, y los aldeanos hablaron de sacrificar un cerdo para un festín, preparar sopa dulce, comer plátanos, naranjas y caña de azúcar tostada; después, bebieron té de cinco sabores. Continuaron comiendo así hasta el día 30 del Año Nuevo Lunar. En la noche del 30, llegó la noticia de la llegada de la princesa, pero por alguna razón, la princesa Ngoc Hoa se había perdido en el bosque la noche anterior, y los soldados tuvieron que buscarla durante mucho tiempo antes de encontrarla. La princesa estaba aterrorizada y asustada en la espesura del bosque por la noche, y de repente se quedó sin habla.

Al enterarse de la noticia, el rey ordenó de inmediato: «Todos, busquen rápidamente una herramienta rota, como un arado roto, una azada sin filo, un cuchillo desportillado o una hoz, llévenla a donde descansa la princesa y canten y bailen con entusiasmo, creando una escena de alegría». Los aldeanos obedecieron. Como resultado, la princesa se recuperó gradualmente. Al ver a los aldeanos cantar y bailar con entusiasmo, la princesa rió y conversó alegremente como de costumbre. Los aldeanos vitorearon, dándole la bienvenida de regreso a la aldea para celebrar el Año Nuevo con su padre, el Rey.

Realizar actos para complacer al Rey.

En la noche del 30 de Tet (Víspera del Año Nuevo Lunar), alrededor de la medianoche, los aldeanos prepararon un festín con pollo, arroz glutinoso, sopa dulce y plátanos para ofrecer al rey (llamado la Nochevieja para dar la bienvenida a la primavera). El segundo día de Tet, sacrificaron un cerdo. El rey ordenó mezclar parte de la carne con frijoles mungo para hacer el relleno de los pasteles, y la gente siguió sus instrucciones, de ahí el nombre de "cerdo fermentado". El cuarto día de Tet, temprano en la mañana, los aldeanos seleccionaron a varios jóvenes para que se reunieran en el campo de moreras, se quitaran las camisas para correr y arrebatar la bandera. Al quitárselas, todos temblaban de frío. El rey dijo: "Deberían reunirse todos y luchar para calentarse". En cuanto el rey terminó de hablar, los aldeanos formaron equipos de jóvenes fuertes, se alinearon horizontalmente y, al darse la señal, corrieron hacia donde estaba colocada la bandera. Quien llegaba primero a la meta y cuyo equipo conseguía que alguien le arrebatara la bandera, ganaba la carrera (campeonato), de ahí el nombre de "correr contra el enemigo".

Luego, todo el pueblo acudió en masa a la casa del anfitrión. La persona elegida por los aldeanos para participar en el ritual trae dos cerdos negros como el azabache y los suelta en un espacio abierto junto a los arrozales cerca del pueblo. Los aldeanos los rodean, tocando gongs y tambores para entretenerlos y cansarlos, de modo que no puedan escapar (esta es la costumbre de rodear a los cerdos). Luego, los traen de vuelta para presentárselos al rey y pedirle permiso para sacrificarlos (este es el ritual de la matanza ) .

En la noche del quinto día del Año Nuevo Lunar, los aldeanos trajeron arroz, caña de azúcar y arroz glutinoso para mostrarle al rey la abundante cosecha de ese año. Luego, envolvieron el arroz glutinoso en hojas y lo ataron firmemente (llamado "cua"). Ataron el arroz en manojos para ofrecérselo al rey en la noche del sexto día del Año Nuevo Lunar como muestra de alegría (también llamado "trinh tro"). En la noche del sexto día del Año Nuevo Lunar, los aldeanos seleccionaron varios gallos grandes y gordos para obsequiarlos al rey, presumiendo de lo bien que los habían criado, y luego pidieron permiso para sacrificarlos (llamado "su ga"). También cocinaron arroz glutinoso y sopa dulce, y colocaron plátanos en una bandeja para ofrecérselos al rey. Después de comer y beber, los jóvenes y mujeres del pueblo llevaron los fardos de arroz y caña de azúcar sobre sus hombros, los colocaron en filas, corrieron de un lado a otro, gritando y vitoreando, acompañados de gongs y tambores para crear una atmósfera alegre, y luego se los dieron de comer a los elefantes y caballos del rey.

El séptimo día del Año Nuevo Lunar, los aldeanos celebraron de nuevo el Año Nuevo. Al mediodía, llevaron banderas, estandartes e incienso a la casa comunal y montaron guardia con incienso y velas. El sumo sacerdote rezó en secreto, esperando que el viento del este dirigiera las banderas hacia la aldea antes de prepararse para escoltar al rey hasta Nghia Linh. Los aldeanos, por un lado, asignaron a la gente para preparar el banquete del sacrificio, y por otro, esperaron hasta la noche a que los jóvenes de la aldea sacaran sus herramientas de labranza y corrieran, gritando y vitoreando como el día anterior. La diferencia radicaba en que ese día, durante las festividades, los jóvenes realizaban movimientos sugestivos, chocaban entre sí y reían a carcajadas. Después, todos corrieron a tomar las herramientas y llevárselas a casa como bendición (de ahí el nombre de "juego del tung ri").

Al día siguiente, octavo día del Año Nuevo Lunar, el Rey regresó a la capital. Los aldeanos se despidieron de él sacrificando pollos y preparando arroz glutinoso para ofrecérselo al Rey, además de quemar elefantes y caballos de papel (el llamado "festín de despedida ").

Según textos antiguos y relatos de los ancianos de la aldea, los rituales de traer al rey a casa para las celebraciones del Tet (Año Nuevo Lunar) aún se realizaban durante los festivales anuales. Debido a acontecimientos históricos, la festividad de traer al rey a casa para el Tet se perdió durante mucho tiempo.

En 2011, las autoridades locales y la población organizaron la restauración del festival, dejando una impresión positiva en los habitantes de la zona sobre este singular ritual y festival tradicional de los descendientes de los Reyes Hung. Hasta el día de hoy, el festival que trae a los Reyes Hung de regreso a la aldea para celebrar el Tet sigue siendo una actividad cultural única en la tradición vietnamita de veneración a los Reyes Hung.

VAN THANH

Fuente: https://baohaiduong.vn/doc-dao-le-hoi-ruoc-vua-hung-ve-an-tet-408525.html