El flujo de la cultura en el corazón del tiempo.

La provincia de Thai Nguyen ha añadido recientemente dos nuevos elementos de patrimonio cultural a la Lista Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial, a propuesta del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo: el Festival de la Cosecha del pueblo Lo Gang Dao y el arte escénico folclórico del canto sli del pueblo Phan Slinh Nung. Esto sienta las bases para preservar y promover el valor del patrimonio cultural tradicional en la provincia, fomentando la concienciación y la responsabilidad de todos los niveles y sectores en la preservación y promoción del valor del patrimonio cultural.

La parte ritualística del Festival de la Cosecha del pueblo Lo Gang Dao.

La Fiesta de la Cosecha es una fiesta tradicional, una costumbre social y una creencia del pueblo Dao Lo Gang que vive en las comunas de Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa y Nghinh Tuong en la provincia de Thai Nguyen .

Este es uno de los rituales únicos que se ha transmitido de generación en generación en la comunidad Dao Lo Gang, ejemplificado por su arte escultórico, artes escénicas y espacio ceremonial imbuido de significado espiritual.

La Ceremonia de Oración por la Cosecha, transmitida de generación en generación en la comunidad, integra los valores culturales y artísticos distintivos del pueblo Dao Lo Gang. Una vez al año, celebran un festival para pedir una buena cosecha. El chamán decide la fecha del festival y se celebra en primavera.

Para prepararse para el festival, la gente Dao prepara abundante vino y carne, limpia sus casas a fondo y exhibe hermosos objetos para dar la bienvenida a los invitados al festival con cuidado.

El Sr. Ban Phuc Hien, jefe de la aldea Na Ba, comuna de Dan Tien, declaró: «La aldea cuenta con 76 hogares, el 100% de los cuales pertenecen a la etnia Dao. Según la tradición de organizar la Fiesta de la Cosecha, cada familia contribuye con un gallo, 1,5 litros de vino, 250.000 VND, 5 hojas de papel, 5 tazones de arroz blanco y 2 tazones de arroz glutinoso».

Al mismo tiempo, cada familia trae una bolsa de arroz o maíz para ofrecer durante el festival, con la esperanza de que los dioses bendigan a la gente con una cosecha abundante, casas llenas de arroz y maíz y una próspera producción agrícola y ganadera.

Todos los asistentes al festival contribuían a tareas específicas, y cada familia representaba a una o dos personas. Hombres jóvenes y robustos se encargaban de descuartizar cerdos y pollos, mientras que las mujeres participaban en la preparación de las ofrendas. Los ancianos y hombres de mediana edad recién nombrados imprimían dinero y efigies de papel, construían puentes y colgaban pergaminos, mientras que otros jóvenes plantaban árboles y creaban bosques artificiales. Sin que nadie se lo dijera, todos demostraron un gran sentido de la responsabilidad para garantizar que los preparativos de la ceremonia fueran minuciosos.

El Festival de la Cosecha del pueblo Dao Lo Gang está estrechamente vinculado a sus prácticas agrícolas . Basándose en la creencia animista de que todo tiene espíritu, la gente reza a la deidad correspondiente para pedir lo que desea. Por lo tanto, la agricultura y la silvicultura requieren rituales para adorar al Dios de la Agricultura y al Dios del Bosque. Las ofrendas y el propósito del festival son invitar a deidades del cielo y la tierra, incluyendo dioses del río, dioses del arroyo, dioses de la montaña y dioses del bosque, a presenciar la ceremonia de agradecimiento del pueblo.

Desde allí, los dioses "escucharon" las plegarias del pueblo e invocaron nubes para que trajeran lluvia, viento y sol, proporcionando agua fresca para la vida. Estos elementos humanísticos se expresan a través de las oraciones, los conjuros y los cantos de los chamanes interpretados durante el festival.

Su carácter único no solo se expresa a través de los cantos y letras de Pả Dung en el festival, sino también en las danzas interpretadas por los chamanes y los aldeanos. A través de estos movimientos, se representa de forma simbólica y profunda el ciclo de la vida humana, desde el nacimiento hasta la edad adulta y la vejez.

Junto con el Festival de la Cosecha del pueblo Dao Lo Gang, el canto Sli del pueblo Nung Phan Slinh es un tipo de arte escénico popular, distribuido en las comunas de Van Han, Van Lang, Quang Son y Dong Hy en la provincia de Thai Nguyen.

El sli es un arte cantado único de llamada y respuesta del pueblo nung. En la lengua nung, el canto sli se llama "và sli" o "pây và sli", y algunos lo llaman "Đi bạn" o "hát ví". El sli consiste en poemas y versos de diversa extensión, generalmente interpretados en formato de siete palabras, ocho versos o cuatro versos.

Sli se formó durante la vida laboral y las luchas por transformar la naturaleza y la sociedad, con el objetivo de reflejar de manera veraz y vívida la vida laboral y las actividades diarias del pueblo Nung Phan Slinh, expresando sus pensamientos, sentimientos y aspiraciones, y elogiando el amor, las parejas, la belleza de la naturaleza, la patria y los pueblos.

El canto sli debe realizarse en parejas, lo que significa que tanto el hombre como la mujer siempre cantan juntos. El sli se canta en muchas ocasiones: festivales, días de mercado, bodas, fiestas de inauguración, cuando los invitados visitan el pueblo o otros pueblos, y durante la ceremonia Hét khoăn (celebración de cumpleaños). Hoy en día, el sli se ha convertido en una parte indispensable de la vida del pueblo Nùng Phàn Slình.

Anteriormente, en 2023, como parte del Proyecto 6 sobre "Preservación y promoción de los excelentes valores culturales tradicionales de las minorías étnicas asociadas con el desarrollo del turismo", el Museo de Culturas Étnicas Vietnamitas colaboró ​​con las autoridades locales para construir un modelo para preservar y promover las canciones populares Sli del grupo étnico Nung en la comuna de Hoa Binh (ahora comuna de Van Lang).

Enseñanza del estilo de interpretación tradicional de las melodías Sli del grupo étnico Nung.

Hasta la fecha, la provincia de Thai Nguyen cuenta con 45 bienes de patrimonio cultural inmaterial incluidos en la Lista Nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial. Cabe destacar que la provincia cuenta con un bien de patrimonio cultural inmaterial incluido en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Este reconocimiento sirve como motivación para que cada localidad continúe preservando, explotando y promoviendo eficazmente el valor del patrimonio, ayudando así a que éste se difunda ampliamente y contribuyendo a enriquecer y hacer más distintivo el flujo cultural tradicional de la región productora de té.

Fuente: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/