Ciudad antigua de Hoi An - Foto: BD
Según informa Tuoi Tre Online, aunque la ciudad antigua de Hoi An y el complejo de templos My Son (Quang Nam) son dos patrimonios culturales mundiales de la UNESCO, desde hace mucho tiempo han sido administrados por agencias a nivel de distrito. El 30 de junio, el nivel distrital cesará sus operaciones. Mucha gente está interesada en saber qué unidad gestionará el patrimonio.
La lectora Le Thu Hien, que tiene experiencia trabajando con marcas tradicionales, agrega su perspectiva sobre este tema.
'Hoi An no es sólo Quang Nam '
Hay ciudades cuyo espíritu patrimonial es tan fuerte que no necesita presentación y lo puede sentir cualquiera que llega.
Hoi An es un lugar donde el pasado no está contenido en documentos históricos, sino que está presente en cada teja.
Una vez, cuando estaba hablando con un socio japonés, cuando mencioné Hoi An, inmediatamente me dijo que alguien de su familia había venido a Hoi An a comprar seda hacía cientos de años.
Un pequeño detalle que me hizo darme cuenta de que Hoi An no es sólo un recuerdo del pueblo vietnamita.
Llegué por primera vez a Hoi An hace unos 20 años y me ha encantado desde entonces. Desde hace casi diez años, vuelvo a la ciudad casi todos los años por costumbre. Si no voy me siento inquieto.
Mi amigo acaba de regresar de Hoi An hace unos días y dijo que fue con su abuelo. Al pasar el Puente Cubierto Japonés, se detuvo por un largo tiempo.
Pensaste que sus pies estaban cansados, pero él dijo: "Mis bisabuelos solían seguir un barco mercante desde Binh Dinh hasta aquí. A veces, sus pasos tocaban el lugar exacto donde estoy parado". Sientes un escalofrío en la columna.
Desde un rincón del casco antiguo, muchas personas sintieron un hilo invisible que les conectaba con alguien a quien nunca habían conocido pero que estaba muy claro en su subconsciente.
Hoi An es una intersección de muchos pueblos: los chinos establecieron gremios y dejaron tras de sí sus característicos salones de reuniones; Los japoneses dejaron el Puente Cubierto Japonés y las tumbas antiguas hace cientos de años, y los occidentales llegaron y dejaron su huella, como el arquitecto polaco Kazimierz Kwiatkowski, que luchó para preservar Hoi An intacta tal como la vemos hoy.
Hoi An es como un "punto medio" donde los extraños pueden encontrarse a través de recuerdos ancestrales, a través de huellas dejadas, a través de historias no contadas.
Hoi An es una ciudad de memoria colectiva.
¿Recuerdas cuando Hoi An cobraba entrada? Las redes sociales de norte a sur se volvieron locas de inmediato. Incluso una pared cubierta de musgo que el propietario tuvo que repintar fue tema de discusión durante toda la semana.
No es una exageración decir que "Hoi An no pertenece sólo a Quang Nam".
¿Qué modelo es adecuado para la estatura de Hoi An?
Hoi An es una rara ciudad antigua en Asia que ha conservado casi intacta tanto su estructura física como el ecosistema de sus residentes que viven en su patrimonio.
Si nos acercamos a Hoi An sólo con una mentalidad administrativa, o simplemente como una reliquia que necesita ser gestionada, involuntariamente limitaremos el alcance de un patrimonio global al marco provincial o distrital.
Las discusiones sobre la transferencia de la gestión de Hoi An deben situarse en una visión más amplia. No se trata solo de "¿Quién lo gestionará?", sino que es necesario:
¿Cómo lo lograrán? ¿Se puede mantener la integridad cultural? ¿Siguen siendo las comunidades locales centrales y no se las deja al margen?
Una vez reconocida por la UNESCO, Hoi An ya no es sólo propiedad de Quang Nam. Es propiedad de la humanidad. Y la humanidad no puede dejar esa riqueza en manos de decisiones administrativas de corto plazo.
Japón, un país con profundos vínculos históricos con Hoi An, ha desarrollado un modelo de gestión del patrimonio que vale la pena estudiar.
Desde 2007, Japón ha creado el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (NICH), una organización administrativa independiente que reúne a los principales centros de conservación de Tokio, Kioto, Nara y Kyushu.
Este modelo ayuda a garantizar la estabilidad y continuidad del trabajo de conservación, sin verse afectado por fluctuaciones políticas o administrativas.
En particular, la Ley de Autonomía Local de Japón (promulgada en 1947) permite a las localidades gestionar proactivamente el patrimonio dentro del marco de la legislación nacional, fomentando la participación de la comunidad, los expertos y las empresas.
Hoi An, con más del 80% de sus monumentos de propiedad privada o colectiva, puede aplicar completamente un modelo de gobernanza compartida: el Estado, la comunidad, los investigadores y las empresas crean juntos un futuro sostenible.
Cualquier ajuste administrativo sin consideración cultural podría embotar el espíritu de una ciudad antigua que antaño fue un activo centro comercial del este de Asia.
Un mecanismo de gestión eficaz no radica sólo en los registros administrativos, sino en la capacidad de acompañar a los residentes, a la comunidad internacional y al tiempo.
Un mecanismo independiente y transparente con participación de múltiples partes interesadas y multisectorial será una dirección sostenible para que Hoi An siga viviendo no sólo en el presente sino también en el futuro.
Realmente necesitamos un modelo que esté a la altura de Hoi An.
Tuoitre.vn
Fuente: https://tuoitre.vn/dung-thu-hep-tam-voc-di-san-toan-cau-hoi-an-vao-khuon-kho-tinh-huyen-20250531075348679.htm
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