Hat Xam es un tipo de canto folclórico que alguna vez fue muy popular en la región del Delta del Norte de Vietnam. Se estima que esta forma de arte tiene más de 700 años de historia y corre el riesgo de perderse desde la década de 1960. En los últimos años, el canto Xam ha comenzado a recuperarse y poco a poco ha atraído la atención del público.
El arte del canto Xam se ha preservado, transmitido y desarrollado por artesanos y artistas de muchas localidades del país, convirtiéndose en un alimento espiritual no sólo en las zonas rurales sino también en las zonas urbanas y las grandes ciudades.
Cada forma de representación folclórica vietnamita tiene sus propias características, que reflejan características locales y regionales. Pero el canto Xam no se limita a una determinada tierra o región, sino que, debido a la naturaleza del arte del canto callejero, se difunde y populariza ampliamente, y muchas generaciones de artistas populares unen sus manos para transmitir, crear y mejorar para desarrollar y perfeccionar cada vez más tanto las características del género como los valores culturales y artísticos.
Se puede decir que el canto Xam es el alimento espiritual de las masas trabajadoras. En el pasado, el canto Xam estaba asociado con las actividades de nuestro pueblo durante su tiempo libre. Generalmente, después de una cosecha excelente, las compañías Xam suelen ser invitadas a actuar en las casas de familias ricas y poderosas.
A nivel internacional, el arte del canto Xam ha sido ampliamente estudiado y popularizado por científicos del Centro de Filosofía, Cultura y Sociedad de la Universidad de Temple (EE. UU.), especialmente por el profesor Ngo Thanh Nhan, durante muchos años.
En términos de contenido, el canto Xam tiene profundos valores humanísticos, desde la alabanza a la patria y al país, la revisión de las tradiciones históricas hasta la denuncia de los malos hábitos, la educación de la moral humana, la condena de las injusticias sociales...
En términos artísticos, el canto Xam destila lo bueno, la belleza y la quintaesencia de géneros musicales tradicionales como Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Lu, Quan Ho, Ho Khoan, etc., aunque siempre tiene sus propios matices y características únicas que no se pueden mezclar. Las melodías populares de Xam incluyen: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...
Los valores artísticos del canto Xam son claros, pero como muchos otros géneros de música folclórica, el canto Xam enfrenta muchas dificultades y desafíos en el período de aceleración de la industrialización, la modernización y la integración internacional.
En la Conferencia Científica Internacional sobre “Preservación y promoción del arte del canto Xam en la sociedad contemporánea”, organizada por el Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo en coordinación con el Comité Popular de la provincia de Ninh Binh y la Universidad de Temple, EE. UU. en la ciudad de Ninh Binh, muchos expertos comentaron que el canto Xam enfrenta muchas dificultades y desafíos.
Además de eso, Xam también enfrenta una feroz competencia con muchos otros tipos y géneros de arte del entretenimiento. Estos problemas hacen que el canto Xam sea cada vez más olvidado y perdido, y si no hay medidas adecuadas para apoyar su protección y restauración, será difícil que sobreviva en el futuro...
Al comentar también sobre el riesgo de que se pierda el canto Xam, el investigador Dang Hoanh Loan, ex subdirector del Instituto de Investigación Musical, comentó sobre las dificultades para preservar el canto Xam en el contexto contemporáneo. El mayor problema sigue siendo la escasez de artesanos en activo y de sus sucesores.
Los famosos cantantes de Xam fallecieron uno tras otro, llevándose consigo los valores artísticos únicos que habían preservado e interpretado. En 2013, cuando falleció la artista Ha Thi Cau, conocida como "Tesoro viviente de la humanidad", "Guardiana del alma Xam" y "Última artista Xam del siglo XX", el equipo de artistas se volvió cada vez más escaso.
Las características del oficio de Xam también plantean un desafío no menor. Como una forma de arte asociada con ganarse la vida, aprender y transmitir el oficio de Xam es más cómodo y libre, sin tener que adherirse a reglas y regulaciones estrictas como en Quan Ho, el canto Xoan, Don ca tai tu, el canto Hue... Sin embargo, aprender con éxito el canto Xam no es fácil. Además del talento para el canto, Xam también requiere una cierta cantidad de experiencia en la vida, para que el aprendiz pueda absorber el significado de cada palabra, letra, así como el virtuosismo del ritmo y la digitación. Por lo tanto, hay muchas personas a las que les gusta cantar Xam, pero para hacerse famosos y permanecer en la profesión de cantar Xam, quedan muy pocos.
En la casa de la fallecida artista Ha Thi Cau, los fines de semana, las melodías de Xam todavía resuenan fuerte. Sra. Nguyen Thi Man, jefa del Club de Canto Ha Thi Cau Xam, comuna de Yen Phong (distrito de Yen Mo): Los miembros del club practican regularmente, intercambian y participan activamente en competiciones organizadas por el distrito y la provincia. De tan solo unos pocos miembros, el club ahora ha reunido a más de 20 miembros, incluidos más de 10 niños que comparten un amor y una pasión especiales por Xam .
Yen Mo es la cuna del arte del canto Xam en la provincia. Actualmente, el distrito cuenta con cerca de 30 clubes de canto Xam que practican regularmente, intercambian y participan activamente en competiciones organizadas por el distrito y la provincia. Desde 2014, el distrito ha abierto docenas de clases que enseñan canto e instrumentos musicales Xam a artistas de base para capacitarlos y construir un equipo sucesor. En particular, cada año, el distrito se coordina para organizar el Festival de clubes de canto Cheo y Xam; Llevar las actividades de enseñanza de Xam a las escuelas... ha creado una amplia influencia, aumentando la conciencia de preservar, conservar y promover el arte del canto Xam entre todas las clases de personas.
Camarada An Don Nghia, Vicepresidente del Comité Popular del Distrito de Yen Mo : Para que el canto Xam se desarrolle y se difunda más ampliamente en la vida cultural y espiritual del pueblo, es necesario que haya más atención de las autoridades locales, las organizaciones culturales y artísticas, los fondos culturales y los patrocinadores. En primer lugar, es necesario un mecanismo de políticas para apoyar a los artistas cantantes Xam, porque son el "alma" que desempeña un papel importante en la preservación y transmisión del patrimonio cultural tradicional. Además de eso, los artistas cantantes Xam están haciendo esfuerzos para preservar y promover esta forma de arte.
Es necesario que exista una orientación y un mecanismo para promover el entorno escénico del arte del canto Xam a través del desarrollo del turismo. Ninh Binh es actualmente una localidad que atrae a un gran número de turistas. Este es un mercado potencial para combinar la introducción y la promoción del arte del canto Xam. Además, las provincias y ciudades con arte canto Xam necesitan ampliar la red de intercambio y distribución entre grupos y clubes Xam...
En particular, para “sobrevivir” y seguir desarrollándose en las condiciones actuales, Xam debe cambiar tanto su contenido como su forma para adaptarse mejor a los gustos, la estética y las necesidades del público moderno, especialmente el público joven. Por lo tanto, es necesario darle nueva vida al arte del canto Xam. Los nuevos productos, además de garantizar la identidad nacional, también deben ser adecuados para los oyentes contemporáneos, ayudando a que Xam se difunda más ampliamente.
Continuar fortaleciendo la capacitación, promoción e investigación sobre Xam. Es necesario incentivar y apoyar las actividades de enseñanza y formación del canto Xam a través de diversas modalidades. La máxima prioridad sigue siendo la enseñanza oral, de mano en mano, transmitiendo los conocimientos y el oficio de los artesanos populares...
Para Ninh Binh, la patria ancestral del canto Xam, éste ha sido reconocido ahora como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional. Es necesario llevar a cabo con prontitud la preparación de los expedientes de construcción para presentarlos a la UNESCO para su inclusión en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial con necesidad de protección urgente. Esa es la responsabilidad, la dirección correcta, práctica y oportuna para poder proteger el patrimonio cultural tradicional de larga data de la nación.
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