La ética periodística: la fuente de la confianza y las "zonas grises" en la era digital.
Durante mucho tiempo, al hablar de ética periodística, solemos mencionar valores aparentemente sencillos pero sagrados: honestidad, objetividad, compromiso con la verdad y responsabilidad al servicio de la nación y del pueblo. La ética periodística no solo determina el valor de un artículo, sino que también establece los límites fundamentales de la profesión. El periodismo que pierde su veracidad pierde la confianza pública; y cuando la confianza se derrumba, todos los esfuerzos de comunicación pierden sentido. Por lo tanto, la ética siempre actúa como un ancla que impide que el periodismo y los medios de comunicación se dejen seducir por las tentaciones del poder, el dinero o la fama.
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| Delegados que asistieron al seminario "Periodistas: Gloria y Responsabilidad", organizado por la Asociación de Periodistas de Periódicos del Ejército Popular y la Asociación de Periodistas de la Provincia de Thai Nguyen , abril de 2025. Foto: VIET TRUNG |
Al entrar en la era digital, la brújula ética se enfrenta a "terremotos" en forma de tecnología, especialmente con el surgimiento de la IA. Los desafíos éticos ahora provienen no solo de las tentaciones materiales tradicionales, sino también de los propios medios que usamos a diario. Un claro ejemplo es el tifón Yagi (septiembre de 2024), que dejó consecuencias devastadoras para la población del Norte y ofreció una dura lección sobre la ética de los medios digitales. Una agencia de noticias publicó una ilustración de una familia huyendo de la inundación, una imagen que conmovió profundamente a los espectadores, e incluso mostró su logotipo como prueba de su compromiso con el periodismo. Sin embargo, la cruda realidad pronto salió a la luz: se trataba simplemente de una foto montada por una pareja de youtubers en Ha Giang para "conseguir visitas", lo que provocó fuertes críticas del público y una profunda decepción, ya que las emociones de la gente fueron mal dirigidas y la confianza en el periodismo se vio gravemente dañada.
Hoy en día, el auge de la IA está generando una forma sutil de corrupción profesional: el uso indebido de las máquinas para que "piensen y escriban por" los periodistas. La IA, con su rápida síntesis y capacidad de creación de lenguaje, está transformando a muchos reporteros, de buscadores de la verdad a meros "transcriptores pasivos". No solo estudiantes y principiantes, sino incluso algunos periodistas profesionales, están cayendo en la trampa de la pereza. Recientemente, durante la evaluación de varios premios de periodismo, mis colegas y yo nos sentimos profundamente preocupados por artículos con una estructura impecable y un lenguaje pulido, pero a la vez áridos, formulistas y completamente carentes de realismo. Es fácil reconocer la excesiva intervención de la IA detrás de esas palabras sin alma. En la práctica, las máquinas pueden ensamblar vocabulario, pero nunca sienten el dolor de la gente ni se preocupan por el destino de la nación. El mal uso de la IA para escribir artículos por cuenta propia es una traición al compromiso periodístico con la integridad.
En busca de la "línea roja" cuando los periodistas colaboran con algoritmos.
Dado el rápido desarrollo de la IA, no podemos darle la espalda ni temerle; al contrario, para el periodismo, la edición y los medios de comunicación, la innovación tecnológica es una tendencia inevitable. Entonces, ¿dónde está el límite entre aprovechar los avances tecnológicos y violar la ética periodística?
En primer lugar, la transparencia es fundamental. Un medio de comunicación profesional tiene derecho a utilizar la IA para la traducción, la transcripción de audio, la detección de tendencias de datos, el diseño de infografías o incluso la elaboración de pronósticos meteorológicos y resultados deportivos basados en datos brutos recopilados de diversas fuentes autorizadas. Sin embargo, si un artículo utiliza aprendizaje automático, debe estar claramente identificado para que el público lo sepa. Sustituir un producto generado por un algoritmo con un trabajo propio constituye plagio y una violación de la integridad académica.
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| Una delegación de la Asociación de Periodistas de Vietnam visita el lugar donde el líder Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh publicó el periódico Thanh Nien (Juventud) en 1925 en la ciudad de Guangzhou (Guangdong, China), junio de 2025. Foto: SON HAI |
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| Una delegación de la Asociación de Periodistas de Vietnam visita el lugar donde el líder Nguyen Ai Quoc-Ho Chi Minh publicó el periódico Thanh Nien (Juventud) en 1925 en la ciudad de Guangzhou (Guangdong, China), junio de 2025. Foto: SON HAI |
En segundo lugar, el límite reside en la responsabilidad. La IA es muy propensa a las "alucinaciones": fabrica información de forma muy convincente basándose en datos de entrada sesgados o inexactos. Por lo tanto, el límite ético exige que los periodistas no dejen el juicio completamente en manos de las máquinas. Si bien los periodistas pueden usar la IA para buscar datos y sugerir esquemas, deben contrastar personalmente las fuentes y evaluar la precisión y el valor de la información. Cuando se publica información falsa, es el periodista, no una herramienta de IA, quien debe disculparse y rendir cuentas ante la ley y la opinión pública.
En tercer lugar, la clave reside en los ideales políticos y la sensibilidad. Los algoritmos que utilizan IA suelen crear «burbujas informativas» que solo ofrecen noticias sensacionalistas, adaptándose a las preferencias personales para maximizar los beneficios. Si los periodistas siguen ciegamente los temas sugeridos por la IA, convierten fácilmente su pluma en una herramienta para generar titulares engañosos, contribuyendo inadvertidamente a narrativas falsas, distorsionadas y hostiles. El límite aquí es la perspicacia política; los periodistas deben usar su perspectiva humana para rechazar temas que atenten contra los intereses nacionales y deben utilizar la tecnología para difundir mensajes positivos, no para amplificar el caos.
Crear una generación de "periodistas digitales" en la nueva era del desarrollo nacional.
Tras muchos años investigando y enseñando periodismo y comunicación, creo que la crisis ética de la era digital no se puede resolver con meras palabras. Necesitamos acciones decisivas y sistemáticas para formar una generación de periodistas digitales que sean a la vez profesionales competentes y con un profundo sentido de la humanidad.
En primer lugar, es necesario un cambio en la filosofía de formación. Las habilidades algorítmicas deben impartirse junto con el cultivo de ideales revolucionarios. Las instituciones de formación periodística y de medios de comunicación deben pasar de simplemente enseñar a los estudiantes a redactar noticias y tomar fotografías a convertirlos en diseñadores de experiencias. Los estudiantes deben aprender sobre IA, pero no para volverse dependientes de ella; más bien, deben aprender a desarrollar habilidades algorítmicas, comprendiendo cómo funcionan las máquinas y cómo se manipulan los datos. Simultáneamente, la educación moral y política debe ser obligatoria. Las clases deben incorporar escenarios reales y vívidos, enseñando a los estudiantes cómo resistir las tentaciones del mundo digital, cómo usar la tecnología como un arma eficaz para proteger los fundamentos ideológicos del Partido y cómo combatir sin descanso las noticias falsas y la información perjudicial.
Además, es fundamental establecer un mecanismo para la toma de decisiones humanas y un código de conducta para la IA en las redacciones. Las organizaciones de noticias no pueden gestionar redacciones convergentes o digitales sin regulaciones internas sobre la IA. Es necesario promulgar de inmediato normas claras que especifiquen qué procesos pueden utilizar la IA y qué datos no pueden, bajo ninguna circunstancia, introducirse en el aprendizaje automático, para proteger los secretos nacionales y la privacidad. En particular, los secretarios de las redacciones, que son los revisores finales, deben mejorar sus capacidades de verificación de fuentes de datos para garantizar que incluso los procesos tecnológicos más avanzados pasen por el filtro final: un criterio humano y una mente políticamente astuta.
En una era donde la humanidad está rodeada por la frialdad de los algoritmos y las máquinas, lo que más anhela el público es la calidez de la conexión humana. La ética periodística en la era digital no se trata solo de evitar las malas prácticas, sino también de acompañar, compartir y sanar las heridas sociales. El periodismo debe centrarse en artículos perspicaces, profundizar en la condición humana, analizar los obstáculos políticos para resolver las dificultades de la gente o celebrar la belleza de la sociedad. El periodismo debe ser un espacio que conecte a las comunidades y guíe al público hacia valores auténticos, buenos y bellos.
La tecnología puede cambiar la forma en que hacemos periodismo, pero el propósito del periodismo —servir a la nación, servir al pueblo y proteger la verdad— jamás debe cambiar. Cuando los periodistas mantienen la calma ante los algoritmos y un corazón ardiente de ideales revolucionarios, el periodismo revolucionario será siempre motivo de orgullo, una herramienta eficaz del Partido y del Estado, y un sólido fundamento de la confianza del pueblo en esta era de desarrollo nacional.
Fuente: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/giu-dao-duc-bao-chi-trong-thoi-dai-so-1045309
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