Los orígenes de la tierra sagrada de Mi Hijo

El Santuario de My Son es un complejo de templos y torres construidos durante diferentes períodos de la historia de Champa. Dos importantes inscripciones ayudan a determinar la fecha de fundación y la importancia de la tierra sagrada de My Son.

Un pilar de piedra con una inscripción aún se alza en el Santuario de Mi Hijo. Foto: VVT

Monumento fundacional

Esta estela se encuentra en la zona del grupo de torres A, en el Santuario de My Son (actualmente conservada en el Museo Nacional de Historia). La estela mide 2 metros de alto y 1 metro de ancho, y tiene inscripciones en caracteres sánscritos en ambos lados; el lado A tiene 11 líneas, el lado B tiene 10 líneas, algunas de las cuales están desconchadas o rotas.

La inscripción en la estela (marcada con C 72) indica que el rey Bhadravarman ofreció la tierra y el templo al dios Bhadravreśvara (un título para el dios Siva). Basándonos en la traducción francesa de Louis Finot (1902) y la traducción inglesa de RC Majumdar (1927), la hemos traducido al vietnamita de la siguiente manera:

Cara A: (1) Reverencia. Reverencia a Mahesvra y Uma… (2) Bhrama y Visnu. Reverencia a la tierra, el viento en el espacio, el agua (3) y el quinto, el fuego. Con el testimonio de los dioses, tengo un voto que decir a aquellos que entienden: (4-5) para arrepentirse de los pecados, realizar actos meritorios y ser conscientes del destino de la vida humana, el rey Bhadravarman, arrodillado a los pies del dios Bhadresvarasvami, expresa reverencia y confía el fondo eterno al dios supremo Bhadresvara (6) los límites del Monte Sulaha en el este, el Monte Grande en el sur, el Monte Kucaka en el oeste y el Gran Río en el norte, (7) la tierra y sus habitantes son ofrecidos.

Una sexta parte de la cosecha pertenece a la familia real (8), pero el rey la reduce a una décima parte, que se ofrece a los dioses. Quien no haga lo que se ha dicho (9) verá atribuidos todos sus méritos desde su nacimiento a Bhadravarman. Si alguien roba o destruye (10), esa persona cargará con todo el peso de los pecados de los demás que están exentos. Al rey, que entiende los cuatro Vedas, (11) y a los funcionarios y al pueblo, les digo: Por amor a mí, no destruyan lo que les ofrezco.

Cara B: (1) Si lo destruyes, todos tus méritos de vidas pasadas se convertirán en míos (2) y todos mis pecados se transferirán a ti. Por el contrario, si lo guardas bien (la ofrenda) (3-8), todo el mérito te pertenecerá. Una vez más declaro… (9) quien lo guarda recibirá el mérito. Quien no lo guarda sino que lo destruye, él mismo será destruido… (10) Bhadresvarasvami, testigo.

Continuando con el voto

Cerca de la estela C 72 se encontró otra estela de 1,08 m de alto y 0,7 m de ancho, con una esquina rota. La cara A contiene 24 líneas de texto en sánscrito (actualmente conservadas en el Museo Nacional de Historia). La inscripción (etiquetada como C 73A) hace referencia a un rey llamado Rudravarman y a su sucesor Śambhuvarman.

La sección final del texto afirma que el rey Śambhuvarman erigió un templo al dios Śambhu-Bhadresvara (que combina el nombre del rey y un título del dios Shiva) y reitera la encomienda de la tierra a Shiva, tal como el rey Bhadravarman registró en la inscripción C 72 mencionada anteriormente, que significa dentro del área "al este está el monte Sulaha, al sur está el monte Lon, al oeste está el monte Kucaka..."; y simultáneamente reza a la deidad suprema para que traiga felicidad al Reino de Champa.

Reimpresión de la inscripción C 72. Fuente: EFEO

En particular, esta inscripción contiene una línea relacionada con la fecha, algunos de los caracteres están desgastados y descoloridos, que se traduce como sigue: “Durante el reinado del rey Rudravarman, en el año 4 (...) (...), el templo del dios supremo fue incendiado…”. Basándose en el dígito restante “4” en la secuencia de tres dígitos que indica el año, Louis Finot (1903) determinó que el momento del incendio fue dentro de los 100 años desde 401 hasta 499 del calendario Saka, que se traduce a 479 hasta 577 en el calendario gregoriano; esto también significa que fue antes de que el rey Śambhuvarman reconstruyera el nuevo templo para reemplazar el que fue incendiado.

Tierra sagrada confiada al dios Shiva.

Al relacionar la información sobre el título del rey y la extensión de las tierras confiadas en las inscripciones C 72 y C 73A, podemos vislumbrar los orígenes del complejo del templo de My Son. Alrededor del siglo V, el rey Champa, cuyo nombre en sánscrito era Bhadravarman, erigió un templo al dios Siva, prometiendo ofrecer una región de tierra como un fondo perpetuo confiado (akṣaya nīvī) al dios para asegurar la felicidad a largo plazo del reino.

Un incendio ocurrido durante el reinado del rey Rudravarman destruyó el templo, que fue reconstruido por el rey Śambhuvarman alrededor del siglo VI. Este rey no solo continuó la tradición de venerar al dios Shiva (combinando el nombre del rey con el título del dios), sino que también mantuvo la promesa de dedicar el terreno, tal como lo había ofrecido originalmente el rey Bhadravarman.

El contenido de dos inscripciones de los siglos V y VI revela que los reyes Champa de este período contaban con el apoyo de la clase sacerdotal brahmánica para llevar a cabo ceremonias de coronación, rendir culto a las deidades, aplicar el calendario Saka y utilizar el sánscrito para transmitir el contenido de los antiguos Vedas.

Estas son dos de las inscripciones más antiguas de My Son, que sirven como pistas clave para conectar y comprender muchas inscripciones posteriores, como la inscripción C 96, que registra la genealogía de los reyes Champa, incluidos los reinados de los reyes Rudravarman y Śambhuvarman (Diario Quang Nam en línea, 5 de febrero de 2023); o la inscripción C 147 en una losa de piedra en la orilla del río Thu Bon, que registra áreas fronterizas que coinciden con los límites de la tierra que el rey Bhadravarman confió al dios Siva.

El nombre Bhadravarman también proporciona una pista para descifrar un título en un texto chino del siglo VI. ¿Podría ser "Bhadravarman" el rey "Pham Ho Dat/Pham Tu Dat", cuyas virtudes fueron "alabadas por el pueblo Di" en una antigua estela a orillas del río Hoai, según consta en el libro chino "Shui Jing Zhu"?

Fuente: https://baodanang.vn/khoi-nguon-dat-thieng-my-son-3026455.html