El tejado de la casa comunal de la provincia de Quang Nam

VHXQ - Las casas comunales de las aldeas (Dinh) surgieron en Vietnam alrededor del siglo XV, asociadas a la consolidación de la organización administrativa de las aldeas bajo la temprana dinastía Le. A partir de entonces, las casas comunales se convirtieron en un elemento importante en la estructura de la mayoría de las aldeas vietnamitas.

Casa comunal del pueblo de Thach Tan. Foto de : Nguyen Tuan

casa comunal del pueblo y paisaje rural

En la estructura espacial de las aldeas vietnamitas, la casa comunal (đình) suele ubicarse en posiciones propicias con un importante valor paisajístico y según el feng shui. El verso popular «Me duelen los ojos por la orientación de la casa comunal. Toda la aldea se resiente, pero no soy el único» exagera la importancia del feng shui a la hora de elegir el terreno para construir una casa comunal.

En el norte de Vietnam, la mayoría de las casas comunales se ubican en el centro de la aldea, con elementos paisajísticos importantes como higueras de Bengala, pozos y estanques. En el centro de Vietnam, las casas comunales suelen estar cerca de ríos, caminos o en las afueras de la aldea. Esta diferencia refleja las condiciones geográficas y los patrones de asentamiento en el centro de Vietnam, donde las aldeas suelen distribuirse a lo largo de ríos o importantes rutas de transporte.

Arquitectónicamente, la casa comunal (đình) se compone de varios elementos: Al frente se encuentra la puerta ceremonial o entrada, que marca el límite entre el espacio exterior y el espacio sagrado de la casa comunal. A continuación está el patio, el espacio público más grande e importante del pueblo, donde se realizan festivales y actividades comunitarias. La estructura principal de la casa comunal suele ser el salón principal o vestíbulo, donde se realizan rituales para venerar a las deidades y a quienes han contribuido a la comunidad, y también donde se celebran las reuniones del pueblo.

Casa comunal del pueblo de Huong Tra. Foto de : Phuong Thao

Detrás del salón principal se encuentra el santuario, donde se ubica el altar dedicado a la deidad protectora del pueblo. Muchos salones comunitarios también cuentan con estructuras auxiliares, como salas laterales, almacenes o casas de huéspedes. Los salones comunitarios de los pueblos suelen construirse de madera, con techos de tejas y un sistema de columnas y vigas de madera talladas con motivos decorativos: las cuatro criaturas míticas, las cuatro estaciones, escenas de la vida cotidiana de la comunidad, que reflejan el nivel estético y la destreza de los artesanos del pueblo.

En comparación con las casas comunales de las aldeas del norte, las del centro de Vietnam suelen ser más pequeñas y de diseño más sencillo. Muchas casas comunales solo cuentan con elementos básicos como el patio, la sala principal y el santuario, con pocas estructuras auxiliares como las alas laterales. Esta simplificación refleja las condiciones económicas y los materiales de construcción disponibles en el centro de Vietnam en el pasado.

Las casas comunales de las aldeas del centro de Vietnam suelen tener techos de tejas con motivos de yin-yang y estructuras de madera tradicionales. Sin embargo, la decoración suele ser más sobria en comparación con las casas comunales del norte de Vietnam. Algunas casas comunales de las provincias de Hue y Quang Nam aún conservan la influencia del estilo arquitectónico imperial de la dinastía Nguyen, especialmente en la distribución espacial y las formas decorativas.

Patrimonio cultural multifacético

Cuando los vietnamitas iniciaron su migración hacia el sur para expandir su territorio, llevaron consigo muchas cosas de su tierra natal: costumbres, creencias, organización de las aldeas... e incluso casas comunales. A partir del siglo XIV, y con gran auge en los siglos XVI y XVII, numerosas comunidades del norte, centro y norte de Vietnam emigraron a las nuevas tierras.

El tejado de la casa comunal. Foto: PHUONG THAO

Cuando fundaron la aldea, construyeron un salón comunal, igual que en su pueblo natal. Los funcionarios de la aldea se reunían a menudo en el salón para tratar asuntos de la comunidad. Allí se discutían temas como la reparación de caminos, la construcción de puentes, la división de tierras comunales y la organización de festivales.

Durante las fiestas, todo el pueblo se reúne en la casa comunal. En estas ocasiones, la casa comunal acoge representaciones de ópera tradicional, danzas folclóricas y juegos. Participan personas de todas las edades, niños y adultos. Son pocas las ocasiones a lo largo del año en que todo el pueblo se congrega.

Las casas comunales en las tierras de los migrantes en el centro y sur de Vietnam existen desde hace cientos de años y han sido testigos de innumerables cambios históricos. No son solo antiguas estructuras arquitectónicas, sino también un patrimonio cultural de múltiples capas.

Ante todo, las casas comunales de las aldeas constituyen un legado de la administración autónoma en la historia del Vietnam rural y de la migración hacia el sur del pueblo vietnamita. Documentos, decretos reales, reglamentos de las aldeas, etc., conservados en estas casas comunales, dan testimonio del funcionamiento de la sociedad en las zonas rurales durante el período de "recuperación y expansión de tierras". Los rituales, festivales y costumbres que se observan en estas casas comunales reflejan la vida espiritual de la comunidad a través de muchas generaciones de migrantes hacia el sur.

En segundo lugar, la casa comunal del pueblo constituye un patrimonio arquitectónico y artístico. Su diseño y estructura, las tallas, la estructura de madera, el tejado de tejas y la distribución espacial son legados que demuestran la destreza técnica y el sentido estético de generaciones de artesanos populares de su tierra ancestral en el norte y de las generaciones posteriores que crecieron en esta nueva tierra.

Para la provincia de Quang Nam, la casa comunal de la aldea tiene un significado aún más profundo. Durante el proceso de colonización de nuevas tierras, la casa comunal sirvió como punto de encuentro para comunidades de diferentes regiones. Allí, establecieron normas comunes, veneraron a la deidad protectora de la aldea y honraron a sus ancestros que habían contribuido a la aldea y a la nación.

Es aquí donde se forja, preserva y transmite la identidad del pueblo y su comunidad. La casa comunal no es solo una reliquia del pasado, sino también un símbolo de la unidad y el espíritu pionero de la gente de la provincia de Quang Nam.

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Preservar las casas comunales de las aldeas significa salvaguardar una antigua estructura arquitectónica y preservar la memoria y la identidad de la comunidad. Es también una forma de que los valores tradicionales de las aldeas vietnamitas, incluidas las de la provincia de Quang Nam, se sigan conservando y transmitiendo a las generaciones futuras.

Fuente: https://baodanang.vn/mai-dinh-xu-quang-3330911.html