La belleza de las creencias del pueblo Mong

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Yen Bai : Según la costumbre, el Año Nuevo tradicional del pueblo Mong suele celebrarse un mes antes del Año Nuevo Lunar. En esta época, la cosecha termina y todos descansan tras un año de arduo trabajo. Actualmente, la mayoría de los Mong celebran el Año Nuevo Lunar con toda la nación. Por ello, la tradición de celebrar el Año Nuevo se celebra el último día del duodécimo mes lunar, que es el 29 o el 30, según el año. Esta es una oportunidad para que las familias descansen, organicen una cena de fin de año y recen por un año nuevo mejor.

Altar del Tet del pueblo Hmong.

>> Características únicas de la cultura Mong

Para el pueblo Mong, el culto al Tet es un ritual muy importante durante todo el año. Su concepto es orar por un clima favorable, buena salud para todos y una cosecha abundante. También veneran las herramientas agrícolas para expresar gratitud y pedir buena suerte en el nuevo año. En particular, la ofrenda de un hermoso gallo desempeña un papel fundamental en la oración por la buena suerte, la paz y la prosperidad. A diferencia de otros grupos étnicos, los Mong suelen celebrar el Tet con la ayuda del propio dueño de la casa o con la ayuda de su padre, tío o hermano, no con la ayuda de forasteros.

El Sr. Chang A Cua, de la aldea de Lung Cung, comuna de Nam Co, distrito de Mu Cang Chai, compartió: "La ceremonia de adoración del Tet del pueblo Mong se lleva a cabo el último día del duodécimo mes lunar. Además del incienso y el papel votivo, la ofrenda principal para la adoración del Tet es un gallo con plumas suaves y hermosas. Antes de la ceremonia, el dueño de la casa corta tres pequeños bambúes y los ata a una escoba para barrer todas las telarañas y el polvo de la casa con el fin de alejar toda la mala suerte y la desgracia del año viejo. Después, toman herramientas agrícolas como machetes, azadas y palas para colocarlas junto al altar, cortan un trozo grande de papel tamaño A4, tallan patrones y los pegan al altar. Luego, pegan el papel a las herramientas agrícolas. Solo tres días después de quemar el papel votivo pueden usar las herramientas de trabajo; pegan el papel a los artículos del hogar como puertas, pilares, mesas, sillas, graneros, maquinaria... y... Luego procede a adorar al Tet".

Cuando todos los preparativos y ofrendas se han completado, el dueño de la casa toma el gallo elegido como ofrenda y le lava los pies, se para frente al altar y lee la oración para llamar a los dioses a ser testigos, y recibe la ofrenda viviente con el contenido: el año viejo ha terminado, el año nuevo ha llegado, el dueño de la casa tiene mucho papel votivo, incienso y un hermoso gallo para ofrecer a los dioses, por favor venga a ser testigo, reciba la ofrenda viviente, bendiga y proteja a la familia para un año nuevo pacífico, saludable y afortunado...

Al finalizar la ceremonia, el dueño de la casa degollará al pollo, le arrancará tres plumas del cuello, las mojará en sangre y las pegará horizontalmente sobre un papel en el altar. Luego, el pollo será sacrificado, limpiado y hervido entero.

Cuando el pollo esté cocido, se colocará entero en una bandeja con un tazón de arroz y se colocarán palillos frente al altar. El dueño de casa continuará rezando para invitar a los dioses a presenciar y recibir la bendición. Tras la adoración, se corta el pollo y se prepara una bandeja de arroz para venerar a los antepasados, a los dioses de la riqueza y a los espíritus de la casa, agradeciéndoles por un año de bendiciones y protección para la familia, y para orar para que sigan bendiciéndola y protegiéndola, para un año nuevo pacífico y próspero.

Tras completar los rituales de adoración, el dueño de casa saca la cabeza y las patas del pollo para predecir la fortuna familiar en el nuevo año. Se puede observar que el culto al Tet del pueblo Mong es una hermosa creencia cultural tradicional, con un profundo significado, relacionada con la moral de "Al beber agua, recuerda su origen". Esta hermosa creencia espiritual se ha conservado durante generaciones del pueblo Mong en la provincia de Yen Bai .

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