Sa Huynh - Museo de la Cultura Champa. Foto: material de archivo.
1. La ubicación del Museo de Cultura Sa Huynh - Champa está justo al lado del Puente de Hierro, en el pueblo de Kieu Chau, a solo unos pasos de la ciudadela de Tra Kieu.
Anoche, me senté con mi profesor de matemáticas de la escuela secundaria, el Sr. Tran Van Chau, y me recordó... una vieja deuda de hace varios años.
Cuando le pregunté al sacerdote, hablando desde la perspectiva de un residente de Tra Kieu, qué era diferente en las vidas de los feligreses allí, dijo: "Vaya y escriba sobre ello usted mismo: es que cada niño, desde que nace, tiene un padre adoptivo que se queda con él hasta que fallece".
Esa es una belleza que la gente común no posee. Es como tantas otras cosas en Tra Kieu.
Las explicaciones, por muy atractivas y lógicas que sean, siempre dejan una nota final y persuasiva: junto con las enseñanzas de la Biblia, este lugar está lleno de cosas extrañas que han existido durante mucho tiempo.
Estuve vagando por ahí, perdido en mis pensamientos después de lo que había dicho el profesor.
En definitiva, la historia es la convergencia de transformaciones. Con el paso de los años, capas de vida cubren la tierra, ocultando el rostro del ayer.
Hace diez años, visité Triền Tranh, situado en el valle de Chiêm Sơn, en el pueblo de Chiêm Sơn, comuna de Duy Trinh, cuando se estaban realizando excavaciones arqueológicas allí.
Se publicaron informes posteriores. Los artefactos fueron traídos y ensamblados aquí, en el museo.
En 2024, Phi Thanh, reportero de la cadena de televisión Duy Xuyen, y yo regresamos. Justo al lado de la carretera, los pozos de exploración habían sido cercados para preservar el sitio tras el descubrimiento de numerosos artefactos, incluyendo materiales arquitectónicos, cerámica, gres y loza de diversos tipos.
Recuerdo que los expertos decían que aún había demasiados misterios bajo tierra. Y esa carretera se construyó sobre lo que se creía que eran palacios, castillos, pueblos... pero no teníamos otra opción, porque no podíamos dejar de construirla.
Por ahora, se puede confirmar que este pudo haber sido un lugar para la práctica de la enseñanza. Por ello, cada año, desde la capital, Tra Kieu, el rey reunía al clero en Trien Tranh para practicar la enseñanza de las escrituras, ensayar rituales y ceremonias de adoración, y observar ayuno antes de realizar rituales en el Santuario de My Son y otros complejos de templos de la región.
Observé las piedras ordenadas de menor a mayor y las imaginé como una torre Cham invertida. ¿Qué hay de malo en eso? Es una pintura que invierte la forma habitual de apreciar las cosas, obligándonos a leerla con una mentalidad diferente.
Y recuerdo las palabras de mi maestro, un detalle que no es nuevo, pero nunca pasa de moda: en la orilla sur del río Thu Bon —la tierra de Duy Xuyen— siempre permanecerán, presentes y silenciosas, bajo la superficie, voces extrañas y misteriosas, tan familiares como la comida y la bebida, aunque a veces fugaces, a veces revelándose y arañando. Esas rocas son un ejemplo.
Digamos que, de Tra Kieu a My Son, dondequiera que mires ves rocas, dondequiera que excavas te encuentras con ladrillos Cham, y no están ahí, aislados. De vez en cuando, se descubren artefactos arqueológicos relacionados con Sa Huynh - Champa... Entonces excavamos y nos detenemos. Como un momento de descanso. Para mí, como investigador y arqueólogo especializado en Champa, cultivar esta tierra me basta para toda la vida.
2. Es demasiado pronto, nadie ha abierto el museo todavía.
Aquí se exhiben hasta 400 artefactos del período Sa Huynh-Champa. Cada uno tiene su propia voz, su propio rostro, creando una brillante sinfonía antes de que el gran concierto desaparezca por completo de la faz de la tierra.
Una losa de piedra en los terrenos del Museo de Cultura Sa Huynh - Champa. Foto: TV
El sitio restante, al igual que Mi Hijo, está declarado Patrimonio de la Humanidad , pero creo, como se ha dicho, que es lo desconocido lo que realmente asombra al mundo. Solo el tiempo dirá qué es. Se encuentra en las profundidades del subsuelo, en los campos y jardines, bajo los cimientos de las casas, en los recuerdos desvanecidos de los ancianos, e incluso en las notas apresuradas de quienes han vivido momentos de asombro...
Hay dos hileras de rocas expuestas en el patio, donde me quedo un rato; su color oscuro recuerda la mitad de un símbolo del yin y el yang. Un gran pedestal de piedra está tallado con la imagen de un capullo de loto.
Y allá están los dos bloques más grandes: líneas perpendiculares como si estuvieran maquinadas con precisión, y curvas como seda al viento. Al observarlas de cerca, parecen una cascada.
Bases de columnas. Terrazas. Escalones. Historias de hace milenios, pero que parecen haber sucedido ayer. Imágenes de museos al aire libre de todo el mundo me inundan, y no puedo evitar reírme entre dientes.
Por ejemplo, si partiéramos de la Ciudadela de Tra Kieu, corriéramos hasta My Son, demoliéramos todas las casas y estructuras y excaváramos hasta que no quedara nada, seguramente en ningún otro lugar habría un museo tan grande, magnífico, misterioso y lleno de historias sobre templos, vidas de personas, religión e incluso las caóticas espadas y lanzas de una era pasada como este lugar.
Mencionaste que estabas hablando con alguien del sur, y que tu padre estaba frágil y hacía mucho que no regresaba a su pueblo natal. Un día, de repente, sacó a relucir un viejo tema: dijo que allá arriba probablemente la gente aún realiza el ritual de ofrecer sacrificios a la deidad de la tierra en febrero. Tras decir eso, guardó silencio.
Vive con recuerdos. No recuerda todo lo demás, solo la salsa de pescado esencial que debe estar presente durante la ofrenda, y luego ponerlo todo en una hoja de plátano doblada y colgarla afuera o tirarla al río. Mi amigo y yo nos reímos.
Pero creo que es la sincera gratitud de toda una vida de gente de la provincia de Quang Nam que trabajó diligentemente en sus campos, confiando su fe en la paz y la felicidad, así como su gratitud a lo divino, a la tierra.
La perseverancia perduró toda su vida. Una piedra de afilar para afilar cuchillos. Una forja de pilares. Pavimentación de caminos. Construcción de casas. Maíz y yuca crecieron en las rocas. Luego murieron enterrados en las rocas.
3. Ya sea Cham o Hoi, las escalofriantes historias contadas desde los campos rocosos o desde dentro de las torres My Son, desde la brumosa montaña Chua, son historias que no se atreven a susurrar en mitad de la noche, pero por la mañana, todo parece olvidado, porque es su campo de arroz, el pozo de su aldea.
Artefactos expuestos en el Museo Sa Huynh - Champa. Foto: material de archivo.
Los ladrillos y las piedras de Champa son mi estilo de vida. Por lo demás, solo sé que más vale prevenir que curar.
Es una lección cultural que no requiere libro de texto, pero quienes la buscan y la practican seguramente albergan una profunda admiración por el cielo y la tierra, que expresarán cuando se presente la oportunidad.
Nunca antes el llamado a "regresar" a la naturaleza y vivir en armonía con ella había sido tan ferviente como ahora. Hay reclamos generalizados en este sentido, desde las prácticas agrícolas hasta el comportamiento. Se escuchan dondequiera que uno va.
Era inevitable, o mejor dicho, es el momento presente; la gente está soportando las consecuencias de ayer y de anteayer, vertiendo su rabia y su ambición en tantas cosas sin ninguna medida ni punto de referencia.
Siendo francos, los vietnamitas tenemos un gran defecto: muy pocos hacemos algo a la perfección. Lo mismo ocurre con nuestra cultura.
El préstamo, los parches y la reconstrucción... todo parece algo similar y rudimentario.
E incluso después de recuperar su forma original de ayer, sólo dura un corto tiempo antes de transformarse nuevamente.
Mi Hijo y los ladrillos y piedras Cham son afortunados porque son "misterios" que nadie es capaz de resolver completamente, y la pregunta de cuándo terminará el misterio es incierta; no es seguro que este siglo pueda responderla.
Una sola piedra en la mano, miles de años después, las generaciones futuras nunca podrán replicarla exactamente.
Un templo majestuoso, erosionado por el sol y la lluvia, se yergue como una oración interminable, intrépida e inquebrantable ante los ojos suplicantes y atormentados de quienes lo siguen, anhelando conocer sus pensamientos más íntimos.
Contemplé el frío pedestal de piedra gris, como los restos fosilizados de un monje iluminado que había pasado al reino de Buda. Solo había silencio y más silencio.
La única manera de saber qué dirán las piedras mañana es preguntándoles. ¿Qué es?
Una suave brisa soplaba. Las hojas secas crujían en un rincón del jardín. Había llegado el otoño.
Fuente: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
Kommentar (0)