En el azul lejano

VHXQ - Vi una sonrisa en el rostro de la mujer en la aldea de Aur (comuna de Avuong) mientras le extendía una bandeja de bambú tejida, manchada de humo, al dueño de la casa para darle un poco de yuca, maíz hervido y una olla de caracoles de arroyo antes de darse la vuelta y marcharse.

Festival tradicional del grupo étnico Co Tu en la comuna de Tay Giang. Foto: P. GIANG

En aquella ocasión, durante el afortunado encuentro de visitar y alojarnos en la aldea enclavada en lo profundo del antiguo bosque, surgieron muchas sonrisas, junto con regalos para "alimentar juntos", una fascinante costumbre que el pueblo Co Tu aún conserva.

Un regalo especial para quienes están lejos.

Tras recorrer numerosos pueblos, comprendo mejor la sensación de pertenencia cada vez que me siento junto a la chimenea en una casa sobre pilotes. Allí, siempre encuentro la hospitalidad familiar de la gente de la montaña, la genuina amabilidad que ofrecen sin condiciones ni expectativas. Es simplemente un gesto de generosidad, como si fuera algo que debieran hacer, y que necesariamente debieran hacer.

En aquella ocasión, la señora Nghế, dueña de la casa situada a la entrada del pueblo de Aur, al enterarse de que veníamos de muy lejos, señaló enseguida la chimenea. «Pueden quedarse en mi casa».

Encendieron el fuego en la cocina. Poco después, alguien trajo yuca. Otro trajo pescado seco, y luego muchos más. Vino de arroz, maíz, carne de ardilla, pescado de arroyo… Las sonrisas iluminaban los rostros de quienes llevaban comida a la casa de la señora Nghế.

Me senté junto al fuego. Me trajeron una copa de vino y comenzaron las festividades. Todo el pueblo se unió. Todo transcurrió con tanta naturalidad que me sentí como si llevara allí muchísimo tiempo, como si me recibieran de nuevo en casa. Lo más valioso que me ofrecieron fue su generosidad y hospitalidad.

Los habitantes de Ca Dong participan en la ceremonia de culto del abrevadero. Foto: PHUONG GIANG

Dirígete a las tierras altas, sumérgete en las festividades del pueblo, rodeado de rostros que antes te resultaban desconocidos, y te darás cuenta de que para ellos, la línea entre lo familiar y lo desconocido es muy delgada. Basta con entrar en una casa, sentarse junto al fuego, tomar un sorbo de vino de arroz, y ya formas parte de la conversación.

La gente puede contar historias y entretener a los invitados con lo que tengan a mano. De repente, entre la multitud, resuena la música y el canto. No habrá aviso previo para estas actuaciones improvisadas, pero esa es precisamente la sensación más maravillosa: cuando los invitados se ven inmersos en un ambiente cálido y de camaradería, algo difícil de encontrar en un lugar completamente desconocido.

Quienes te rodean en esa maravillosa y embriagadora noche en el pueblo bien podrían ser artistas. Tocan instrumentos, cantan, conversan... con naturalidad, como si hablaran consigo mismos. Cantan para la fiesta, para el pueblo, para el bosque. Por eso, sus interpretaciones son siempre únicas. Esto también representa un privilegio, una oportunidad para que los visitantes se adentren en la intimidad de la gente que vive en la lejanía verde, bajo la frondosa vegetación del bosque.

Las diferencias en costumbres, cultura y rituales forman parte de la identidad de cada aldea. Foto: P. GIANG

Amor sagrado por el bosque

El arte de la gente de la montaña no se parece a lo que solemos pensar. No crean obras para preservar o dejar huella en la vida. Para ellos, el arte es la vida misma; cada momento de creación es una alegría en el mismo espacio en el que están inmersos, y luego se olvidan de ello.

Al vagar por los bosques, es fácil toparse con estatuas funerarias, esculpidas en un momento de inspiración y luego abandonadas al sol y la lluvia. Melodías cantadas por la noche, que se desvanecen entre la niebla y el humo de la cocina.

Hace más de diez años, durante una excursión con los lugareños a un bosque en Dong Giang, yo, junto con muchos otros turistas, seguí al anciano de la aldea, Bnướch Bao, adentrándonos en el bosque.

Caminó delante, portando un machete, con una alforja colgada al hombro. Al llegar al arroyo, se detuvo para afilar el machete y pronunció unas palabras en el idioma local. Los demás se dispersaron inmediatamente a su alrededor.

Algunas personas recogieron piedras para construir una represa, mientras que otras buscaron corteza de árbol pa'chác. Trituraron la corteza y la arrojaron al arroyo. Al poco tiempo, los peces comenzaron a aparecer. Los turistas del grupo se alegraron mucho.

Pero para el viejo Bao y los aldeanos, era algo normal. Sus ancestros habían estado conectados con el bosque, viviendo allí, practicando y transmitiendo esa conexión como algo natural. La repitieron en la lucha por la supervivencia de su generación.

Lo mismo ocurre durante las fiestas patronales. En algún lugar del bosque, pueden surgir repentinamente tambores y gongs. Sin importar la edad ni el género, todos en la aldea tienen derecho a celebrar, a emborracharse y a participar como parte fundamental de la fiesta. En ese momento, el sonido de los gongs y tambores no es solo música ; es la forma en que los aldeanos se comunican con los espíritus.

Cada aldea de las minorías étnicas en la región montañosa tiene su propio estilo de vida y espacio cultural únicos. Foto: P. GIANG

Pero no en todas partes se conserva intacto el espacio cultural, la vida y la identidad de la gente de la montaña. Pies descalzos suben al escenario, con luces de colores y un espacio desconocido fuera de la aldea familiar de la gente. El sonido de los gongs, los tambores y las danzas es diferente ahora.

Y, sobre todo, está la actitud de quienes participan en el festival. No cantan ni bailan para sí mismos; su mirada no se dirige al cielo ni entre ellos, sino a la multitud de espectadores. Se producirán pérdidas sutiles si la cultura se practica con fines de espectáculo, en lugar de estar al servicio de la vida del pueblo y su gente.

Toda comunidad tiene derecho a emprender una nueva vida. Pero, más que nadie, la propia comunidad sabrá y elegirá la vida que desea. Ya sea bulliciosa o tranquila, todo es posible, porque en las montañas no debería existir un único modelo para todos los pueblos…

Fuente: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html