El color rojo se utiliza en los trajes de las minorías étnicas como símbolo del espíritu de la vida, como señal de vida eterna.
En la vestimenta tradicional de los pueblos de montaña, el rojo es casi indispensable en los bordados o los diseños de patchwork. Basta con mirar alrededor: desde los grupos étnicos Pà Thẻn, Dao, H'Mông, Xá Phó, Lô Lô y Pu Péo en el norte y noreste de Vietnam, hasta los Thái, Khơ Mú y Lự en el noroeste, e incluso las regiones de las Tierras Altas Centrales como Xơ-đăng, Ba-na y Ê-đê, el rojo está por todas partes. En algunos lugares, es un aguacero torrencial; en otros, es un acento sutil entre el blanco, el verde, el amarillo y el morado. El rojo siempre es el color dominante. Es como el arroz blanco en la comida de quienes cultivan arroz de regadío.
Lo más llamativo es el vibrante color rojo de la vestimenta tradicional del pueblo Pà Thẻn. Mientras que otros grupos étnicos utilizan principalmente el negro índigo en sus camisas, pantalones y faldas, la indumentaria Pà Thẻn está dominada por el rojo. Este color impregna a los Pà Thẻn desde sus camisas y faldas hasta sus pañuelos para la cabeza. Solo el cinturón blanco sirve de línea divisoria, pero incluso este actúa como catalizador para realzar aún más el rojo.
Entre los más de doce grupos étnicos Dao, los Dao Rojos, los Dao Dai Ban y los Dao Tieu Ban también destacan por su vestimenta roja. Las dos hileras de guata de algodón rojo brillante en el pecho de los Dao Rojos en Cao Bang son visualmente llamativas. Los pantalones hexagonales, divididos en secciones rojas, también realzan este tono. El pueblo Hmong cuenta con la rama Hoa Hmong, cuya vestimenta presenta la gama más amplia y diversa de tonos rojos.
Los vestidos y blusas de los pueblos H'Mong, Dao, Xa Pho y Lo Lo Hoa también destacan por sus exquisitos bordados y el uso refinado del rojo. Al combinarse con blanco, azul, amarillo y morado, el rojo siempre predomina. En las Tierras Altas Centrales, la vestimenta tradicional de los hombres Xo-dang, con sus dos solapas cruzadas en el pecho, también presenta un llamativo color rojo.
El rojo intenso se funde a la perfección con el verde follaje de las montañas y los bosques. Los cálidos tonos rojos de la ropa parecen equilibrar el verde frío de la naturaleza. Sirve como recordatorio de que, aunque los humanos somos pequeños, no nos vemos abrumados por la naturaleza, sino que permanecemos en armonía con un todo unificado. Al observar los bordados en las faldas y blusas de las mujeres Hmong, las puntadas en los pañuelos y blusas de las mujeres Dao y otros grupos étnicos, se aprecia un mapa en miniatura de la naturaleza, donde el blanco, el verde, el amarillo, el rojo y el morado representan flores, hojas y la esencia misma de la naturaleza. Las prendas, cinturones y pañuelos para la cabeza se crean a partir de la observación de la naturaleza, permitiendo a las personas encontrar paz en ella, y la naturaleza, a su vez, comparte su esencia con ellas a través de estos bordados e hilos coloridos.
El día de su boda, el atuendo nupcial de la novia Dao es sumamente elaborado. Incluso sin el vestido de novia, el pañuelo en la cabeza es un solemne símbolo de felicidad. Todos los grupos étnicos Dao siguen esta tradición: el pañuelo de la novia, que se usa antes de la ceremonia nupcial y en la cámara nupcial, siempre es de un rojo intenso, que representa fuerza, confianza y orgullo.
El rojo es el color del fuego, el color de la vida. En las creencias de muchos grupos étnicos, el rojo es un color que ahuyenta a los malos espíritus y trae buena suerte y felicidad.
¿Porqué es eso?
En el denso y desolado bosque, una sola brasa, una sola llama, por distante que parezca, es fácilmente reconocible y confirma su ubicación. El color rojo evoca una sensación de calidez, como la de estar junto a la chimenea de un hogar. En las montañas, el fuego se mantiene encendido todo el año en la casa, sin que la chimenea se apague jamás. La gente de la montaña enciende incienso con el fuego de la chimenea. El fuego de la chimenea es la fuente de la llama. El pueblo Kinh mantiene la lámpara de aceite a baja intensidad sobre el altar, utilizando también leña de la chimenea. Dado que el pueblo Kinh no dispone de bosques que les proporcionen leña para mantener el fuego encendido día tras día, saben cómo mantenerlo encendido con paja, al igual que la gente de la montaña, que mantiene sus fuegos encendidos en pilas de leña.
Ese fuego es el fuego fuente. Ampliando aún más esta idea, cada relevo de la antorcha olímpica toma su llama de Olimpia, la pasa por otros países y luego enciende la antorcha olímpica del país anfitrión. Entonces, ¿en qué se diferencia esta costumbre global de las costumbres de Vietnam y los grupos étnicos de las tierras altas con respecto al papel del fuego? El rojo representa el fuego, el color de la fuente de la vida. El color más poderoso en la vestimenta tradicional del pueblo Pà Thẻn es el rojo, y también celebran un festival de saltos sobre fuego con un rojo vibrante. Entre los festivales de saltos sobre fuego de los grupos Dao-Pà Thẻn, el festival de saltos sobre fuego de los Pà Thẻn es el más espectacular.
Donde hay agua, hay vida. Junto al agua, está el fuego, que protege a la humanidad. El fuego no solo proporciona alimento y bebida, sino que también mantiene a la gente caliente durante el crudo invierno en la inhóspita naturaleza e incluso en cuevas oscuras y sombrías. Allí, el fuego rojo disipa el frío. La naturaleza y el frío son los espíritus malignos de la muerte. Quizás por eso el color rojo se usa en la ropa como una forma de protección espiritual, en bufandas y cinturones, como símbolo de la vida eterna. El rojo es como un amuleto para alejar el mal y la desgracia. ¿Será por eso que el rojo se usa como la sal en las comidas, indispensable en la vestimenta de cada tribu de montaña, porque trae buena suerte y felicidad?
Revista Heritage
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