El Tet, el Año Nuevo Lunar, marca el fin del año anterior y el comienzo de uno nuevo. Desde la antigüedad, con la llegada del Tet, las aldeas y comunidades de la provincia de Lang Son se preparan con entusiasmo para celebrar ceremonias de agradecimiento a la deidad guardiana local, rezando por la paz y las bendiciones con creencias sagradas y nobles. Estas ceremonias suelen celebrarse en los santuarios, templos o casas comunales de la aldea. Los más comunes son los santuarios del Dios de la Tierra, lugares de culto para los lugareños, presentes en casi todas las aldeas. El Dios de la Tierra suele ser un ser celestial que gobierna la tierra, pero también puede ser una deidad humana, alguien que contribuyó al desarrollo de la tierra y al establecimiento de la aldea, venerado por la gente como la deidad guardiana.
Desde finales del duodécimo mes lunar del año anterior, en algunas aldeas se celebraban reuniones para recaudar dinero de las familias y preparar la compra de ofrendas para los templos y santuarios de la aldea. La costumbre de la comuna de Huu Ich, distrito de Quang Bi, prefectura de Diem He (copiada el 1 de abril del cuarto año de Khai Dinh [1919]) establece: «El 26 de diciembre de cada año, los ancianos, jefes y funcionarios de la aldea se reúnen para debatir y asignar a las personas para que recauden contribuciones según la población de la comuna, y cada persona paga 1 hao y 6 xu de moneda indochina y media libra de arroz blanco...». En algunos lugares, no se recaudaba dinero ni bienes; en su lugar, la aldea reservaba una parcela de arrozal para que el cuidador del templo la cultivara. La cosecha se usaba para comprar ofrendas para los festivales anuales y ceremonias de adoración a las deidades... La costumbre de la comuna de Loc Duong, distrito de Trinh Nu, prefectura de Cao Loc (copiada el 24 de junio, el cuarto año de Khai Dinh (1919)) establece: "Estas ofrendas incluyen el arrozal del templo, confiado al cuidador del templo para su cultivo, preparación y provisión...". La persona que prepara las ofrendas podría ser el cuidador del templo (la persona a cargo de las lámparas y velas, quien es responsable de cuidarlas). El ritual implica visitar el templo, a los chamanes (oficiales principales) o al jefe y subjefe de la aldea. El momento de la ceremonia del Año Nuevo Lunar varía según la aldea. La más común es la ceremonia que dura tres días (del 1 al 3). Sin embargo, algunas aldeas celebran ceremonias continuas del 1 al 5. Las ofrendas comunes incluyen gallos hervidos o asados, cerdo, cerdo asado, arroz glutinoso blanco o rojo, vino blanco, pasteles de miel, pasteles vegetarianos, incienso, flores, nueces de betel, papel votivo y, sobre todo, una gran cantidad de diversos tipos de petardos. Las ofrendas varían según las condiciones y costumbres de cada lugar. Algunos lugares ofrecen solo un simple sacrificio diario de un pollo, un kilogramo de arroz glutinoso, un kilogramo de vino de arroz, incienso, flores y papel votivo; mientras que otros celebran tres días consecutivos del Año Nuevo Lunar con ofrendas muy elaboradas, que reflejan los deseos de prosperidad y abundancia de los aldeanos. (Costumbres de la comuna de Tu Mac, distrito de Khuat Xa, provincia de Loc Binh [registradas el 10 de diciembre del cuarto año de Khai Dinh (1919)]) Observé que las ofrendas eran bastante numerosas. El primer día, incluían: «35 pasteles con forma de flor, un cerdo asado, 15 kilogramos de arroz glutinoso, 15 kilogramos de vino, 15 kilogramos de arroz glutinoso rojo, flores, incienso, efigies de papel, varios otros artículos y 5000 petardos de papel». Las ofrendas de los dos días siguientes fueron prácticamente iguales, con solo pequeñas diferencias.
Hoy en día, las costumbres de ofrecer sacrificios durante el Año Nuevo Lunar en las aldeas se han simplificado considerablemente para adaptarse al ritmo de vida moderno. Sin embargo, en el pasado, los rituales en Lang Son eran muy solemnes, algo elaborados y reflejaban claramente la estructura organizativa de las aldeas feudales. Según la tradición, el primer día del año nuevo, cuando quienes preparaban las ofrendas las llevaban al templo, el chamán tocaba tambores y gongs para indicar a todos que acudieran a participar en la ceremonia. Tras esta señal, todos los miembros debían estar presentes en pleno: el jefe de la aldea, el subjefe, los ancianos de la aldea, los jefes de la aldea… Estos eran los funcionarios electos responsables de gestionar y llevar a cabo las tareas generales de la aldea. Una vez reunidos todos, el chamán ofició la ceremonia solemnemente. De las antiguas costumbres registradas, se desprende que, tras ofrecer los sacrificios, el chamán rezaba y agradecía a la deidad guardiana local por proteger a los aldeanos y asegurar su paz durante el año anterior. Al mismo tiempo, "rezan a la deidad este año para que bendiga al pueblo con paz, prosperidad y abundancia" (Costumbre de la comuna de Quang Bi, distrito de Quang Bi, distrito de Diem He). Tras finalizar las oraciones del chamán, todos entran respetuosamente, por orden de rango, para encender incienso y orar. Simultáneamente, los asistentes sacan petardos y los encienden. El sonido de los petardos resuena con fuerza en el espacio tranquilo y puro del primer día del año, como una alegre bienvenida al nuevo año, creando una atmósfera animada y emocionante que infunde felicidad. También significa alejar los malos espíritus y traer buena fortuna a los aldeanos. Tras una semana de incienso y vino, se bajan las ofrendas y se queman las efigies de papel. El jefe de la aldea divide las ofrendas en varias porciones: unas se entregan al cuidador del templo y al chamán, y el resto se distribuye como bendiciones a los presentes para que las lleven a casa y las disfruten. En algunos lugares, todos participan en las bendiciones allí mismo. En el espacio sagrado, la gente sirve vino, intercambia saludos y se intercambia palabras cálidas y amables, reflejando el espíritu de comunidad. La costumbre de la comuna de Quang Bi, distrito de Quang Bi, provincia de Diem He (copiada el 26 de marzo del cuarto año de Khai Dinh [1919]) dice: «Después, todos bailaron y cantaron juntos antes de irse a casa».
Además de la ceremonia de ofrendas comunitarias, cada familia prepara su propia bandeja de ofrendas, que incluye arroz glutinoso, pollo, pasteles, frutas, vino, incienso y pan de oro. Algunos lugares tradicionalmente ofrecen esta ofrenda el primer día del Tet (Año Nuevo Lunar), mientras que otros lo hacen el segundo o tercer día. Las ofrendas se elaboran con productos agrícolas de la familia, cuidadosamente seleccionados y bellamente dispuestos. Esto no solo expresa la gratitud familiar a las deidades, sino que también simboliza la habilidad y la prosperidad de la familia durante el año anterior, y su deseo de una vida cómoda y próspera en el nuevo año. Después de la ceremonia, cada familia lleva su bandeja de ofrendas a casa para que sus hijos y nietos participen de ella.
Para los habitantes de Lang Son, la ceremonia del Año Nuevo Lunar era un ritual muy importante que marcaba el inicio de un nuevo año de trabajo para la comunidad. También era un ritual asociado con las creencias de las antiguas comunidades agrícolas , que daba inicio a las festividades del año. Al recordar las antiguas costumbres de Año Nuevo de nuestros antepasados, sentimos aún más profundamente el significado de la cálida y alegre reunión, la conexión con nuestras raíces, una tradición de los habitantes de Lang Son que perdura hasta nuestros días.
Fuente: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html
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