Desafío de la casa larga

La Sra. Ka Diet, de la aldea Bo Dang, aldea 2, comuna de Loc Bac, distrito de Bao Lam (provincia de Lam Dong), todavía vive todos los días en una casa larga tradicional que se ha transmitido de generación en generación. — La Sra. Ka Diet, de la aldea Bo Dang, aldea 2, comuna de Loc Bac, distrito de Bao Lam (provincia de Lam Dong ), todavía vive todos los días en una casa larga tradicional que se ha transmitido de generación en generación.

Casa larga única

Al regresar a la comuna de Loc Bac, distrito de Bao Lam (provincia de Lam Dong), después de casi 10 años, visitamos a la familia de la Sra. Ka Diet (aldea de Bo Dang, pueblo 2), donde aún se conserva la última casa comunal de la zona. Aunque el granero de arroz de al lado ya no existe y ha sido reemplazado por una casa sólida, la Sra. Ka Diet aún utiliza la casa comunal como su espacio vital diario.

Los ancianos de la aldea nos contaron que las casas largas del pueblo Ma se han transmitido de generación en generación. La casa de la Sra. Ka Diet tiene casi 15 metros de largo, con techo y paredes de hojas de ratán y suelo de bambú, a aproximadamente medio metro del suelo. La disposición tradicional de los enseres domésticos aún se conserva. Del área destinada al almacenamiento de alimentos, se exhiben herramientas, gongs, jarras, ollas, tambores y otros instrumentos musicales, justo enfrente de la entrada. A continuación, se encuentra el área central de la casa donde se exhiben objetos utilizados en rituales, como varas, cuernos de animales y plumas de aves. En particular, el fuego de la cocina siempre arde entre las nubes de humo, y una capa de hollín (el polvo fino de la cocina) cubre las grietas del techo de paja, señal de que la casa sigue siendo un lugar para vivir a diario.

Según los ancianos de la aldea, aquí el fuego y los gongs son dos entidades inseparables. El fuego alimenta el sonido de los gongs, y estos dejan de sonar cuando el fuego se apaga. Y hasta ahora, solo en la casa de la Sra. Ka Diet, los gongs, los platillos, las jarras, junto con todos los rituales, ceremonias nupciales, funerales... aún existen y son preservados por ella.

En la casa de la Sra. Ka Diet, tuvimos la fortuna de presenciar a la anfitriona realizando un ritual para rendir cuentas a Yang (los dioses). Después de que los invitados se acomodaran, la Sra. Ka Diet untó cuidadosamente sangre de pollo en cada pilar y techo de paja, recitando continuamente una línea como para informar a los dioses sobre la presencia de los invitados en el almuerzo, y al mismo tiempo pidiéndoles que los bendigan a todos. Desde la antigüedad, la comunidad Ma ha creído que todas las acciones de su vida diaria están controladas por fuerzas sobrenaturales a las que llaman Yang. Adoran a muchos Yangs como Yang Hiu (dios de la casa), Yang Koi (dios del arroz), Yang Bri (dios del bosque) y Yang Bonom (dios de la montaña). Pero como creen que todo en sus vidas sucede según la voluntad de los dioses, antes de cada ocasión importante, como una buena cosecha, un nacimiento, una enfermedad o la bienvenida a invitados distinguidos en su hogar, los Ma suelen usar animales para realizar rituales e rendir cuentas a los dioses.

En la aldea de Bo Dang, no todos pueden conservar las costumbres de sus antepasados como la Sra. Ka Diet. La introducción de elementos culturales extranjeros ha afectado enormemente la vida y el estilo de vida de sus habitantes. Sentada en un rincón de la casa, contando las viejas jarras, la Sra. Ka Diet comentó: «En los últimos años, mi familia ya no usa muchas de las cosas que hay aquí. Pero cuando vienen invitados de lejos, sigo informando a Yang y rezando para que Yang los bendiga a todos. La gente cree que en cada gong está la presencia de un dios; cuanto más antiguo es el gong, mayor es el poder del dios».

Viejas marcas parpadeantes

Hoy en día, el camino al centro de la comuna de Loc Bac está pavimentado con asfalto liso, y cada vez se construyen más casas de buena calidad, lo que demuestra el desarrollo y los cambios en la vida de los habitantes. La casa comunal de la familia de la Sra. Ka Diet se alza ahora sola entre esas sólidas estructuras.

En la memoria de personas como la Sra. Ka Diet o los ancianos de la aldea de Loc Bac, en el pasado, las largas casas de bambú, de hasta cien metros de largo, eran el hogar común de tres o cuatro generaciones, a veces con hasta siete cocinas y siete hogares que convivían. «La casa larga ha sido la residencia familiar de nuestros residentes durante miles de años. En la casa común, el espacio no está separado, y las familias pequeñas aún realizan sus actividades diarias día y noche. Esto demuestra la solidaridad de la pequeña comunidad del pueblo Ma», afirmó el Sr. K'Xung (67 años, figura destacada de la aldea 2, comuna de Loc Bac).

Al ver a visitantes lejanos curiosos sobre la forma de vida del pueblo Ma en una casa larga tradicional, el Sr. K'Xung añadió: «Hay muchas maneras de explicar este tipo de residencia. Además de la ventaja de vivir en una casa larga, que es fresca en la estación seca y cálida en la estación lluviosa, quizás en el pasado, construir una casa larga era simplemente un reflejo natural del pueblo Ma en la vida social. Necesitaban unirse para luchar contra los desastres naturales, los animales salvajes e incluso las guerras...».

El movimiento de la sociedad moderna ha borrado gradualmente los rastros de la casa comunal, y el riesgo de perder la cultura de la casa comunal es evidente. El Sr. K'Nui, secretario del Comité del Partido de la comuna de Loc Bac, comentó: «Ahora a la gente le gusta vivir en casas de hormigón macizo. La vida moderna, la tendencia de familias compactas, con la independencia de una sola cocina, se ha popularizado en la comunidad Ma. Solo la Sra. Ka Diet, aunque sus hijos y nietos han construido una casa sólida, aún desea conservar la casa comunal para conservar, cuidar los jarrones y encender el fuego a diario».

Antes de abandonar las tierras de Loc Bac, quedamos atónitos, como si hubiéramos perdido algo muy preciado. La cultura de la casa larga del pueblo Ma tendrá mucho que contar. Cuando la casa larga desaparezca, no habrá fuegos titilantes, ni humo persistente en el aire, ni lugar para alzar gongs, jarras ni un lugar donde los ancianos se sienten a contar historias épicas a los niños para que comprendan la cultura de sus antepasados...

DOAN KIEN

Fuente: https://www.sggp.org.vn/thao-thuc-nha-dai-post793689.html