"Exposición" de la cultura Hmong

El pueblo hmong de la región de Tram Tau solía tener su propio calendario. Celebraba el Año Nuevo aproximadamente un mes antes del Año Nuevo Lunar. Sin embargo, durante la última década, gracias a la eficaz propaganda y movilización, las familias hmong de la región de Tram Tau han celebrado un Año Nuevo común según el calendario compartido. Aun así, las costumbres tradicionales, consideradas parte integral de su cultura, se conservan con esmero.

Desde principios de noviembre, según el calendario lunar, comienzan los preparativos para el Tet (Año Nuevo Lunar). Mientras los hombres se afanan en engordar cerdos y pollos, recolectar leña y preparar los campos para la siguiente temporada de siembra, las mujeres se apresuran a confeccionar los mejores atuendos para la familia y a seleccionar las joyas más hermosas para lucir durante el Tet.

A partir del día 25 del duodécimo mes lunar, el ambiente se vuelve más solemne. Los hmong creen que el ganado, tras haber trabajado arduamente todo el año, también merece descanso y una celebración de Año Nuevo como los humanos. Por lo tanto, antes del Tet (Año Nuevo Lunar), las familias preparan abundante comida para su ganado. Las herramientas agrícolas, como arados, gradas, azadas y cuchillos —sus "amigos" que han trabajado arduamente todo el año—, se limpian y se guardan cuidadosamente. Veneran estas herramientas agrícolas como deidades compañeras, generadoras de riqueza y prosperidad.

Gracias a una presentación del líder de la comuna, tuvimos la suerte de ser invitados a celebrar el Tet (Año Nuevo Lunar) con la familia del Sr. Mua A Pao en la aldea de Trong Khua, comuna de Hanh Phuc. La última tarde del año, el Sr. Pao y su familia limpiaron su vivienda, empezando por la cocina. Mientras limpiaba, el Sr. Pao rezó: «El año viejo está a punto de terminar, el año nuevo está a punto de llegar. Que los espíritus y los antepasados ​​sean testigos del arduo trabajo y la diligencia de nuestros descendientes durante el año pasado, y nos bendigan con buena salud y una cosecha abundante en el nuevo año». Limpiaron la casa y limpiaron los abrevaderos y desagües; el pueblo hmong cree que limpiar la vivienda aleja la mala suerte y da la bienvenida a la buena fortuna en el nuevo año.

Tras la limpieza, se realiza solemnemente el ritual de ofrendas. El hombre de la familia sacrifica el gallo más grande, justo en el centro del salón ancestral, para ofrecerlo a los ancestros y las deidades. Al hacerlo, reza, expresa gratitud y desea bendiciones continuas. La sangre del gallo se coloca en el altar y la carne se prepara y se dispone en la bandeja de ofrendas: una unión sagrada entre la vida productiva y la fe espiritual.

A continuación, se realizó el Khờ Chan, un ritual en honor a las herramientas agrícolas. El Sr. Páo sacó todas las herramientas, las lavó y limpió, y luego pegó tiras de papel rojo precortadas en cada una. Mientras lo hacía, el Sr. Páo rezó: «El año viejo está a punto de terminar, el año nuevo está a punto de llegar. Agradezco a los dioses, a los antepasados, a la azada y al arado por dar a mi familia arroz y maíz. Que los dioses, a los antepasados, a la azada y al arado bendigan a mi familia con una cosecha abundante y aún más arroz y maíz en el nuevo año». Luego, sentado ante el altar, les contó a sus antepasados ​​los logros del año: «Gracias a la azada, al arado y a la trilladora de maíz, mi familia sembró a tiempo y cosechó 70 sacos de arroz. Esta festividad del Tet será próspera».

El pueblo hmong cree que una casa con muchas herramientas agrícolas afiladas es señal de un hombre diligente y fuerte. Por lo tanto, cuando las jóvenes en edad de casarse visitan la casa de su novio, suelen observar las herramientas agrícolas como criterio para elegir marido.

Giàng Thị Mỷ, esposa del Sr. Páo, relató: «La familia de mi esposo tiene muchas herramientas agrícolas afiladas, todos son muy trabajadores, gran parte de la tierra ha sido recuperada y la casa está llena de arroz. Le enseñé a mi hija que, al visitar la casa de un novio, debe juzgar su diligencia por las herramientas que usa».

Debido a la pendiente del terreno, herramientas como azadas, palas, machetes y arados son indispensables. Desde la antigüedad, el pueblo hmong ha forjado sus propias herramientas agrícolas, pequeñas y afiladas, para el cultivo de arroz en terrazas. Hoy en día, muchas familias han invertido en maquinaria moderna, como desgranadoras de maíz y trilladoras de arroz. Pero a pesar de la cantidad de maquinaria moderna que poseen, las costumbres Khờ Chan aún se conservan.

Durante los preparativos, noté algo: cada acción, por pequeña que fuera, era un ritual. Lavar las herramientas de labranza, pegar papel rojo, limpiar... todo se hacía con gratitud, con oraciones por una cosecha abundante, salud y paz. Las oraciones, aunque sencillas, estaban llenas de fe en las bendiciones de los dioses y los antepasados. Creían que la oración y una preparación minuciosa traerían un año nuevo pacífico y una cosecha abundante.

En la tarde del día 30 del Año Nuevo Lunar, las aldeas hmong bullían con el sonido de los morteros al machacarse el arroz para preparar pasteles. La familia del Sr. Pao también estaba ocupada con los preparativos. Un gran mortero hecho con un gran tronco de árbol se llevó a la sala central y se vertieron en él dos ollas de arroz glutinoso humeante. Se eligieron hombres fuertes para machacar el arroz, cambiando de mano con rapidez y destreza sin interrumpir el ritmo. Para los hmong, el pastel redondo de arroz glutinoso simboliza la luna y el sol, la fuente de la humanidad y de todo lo que existe. Una vez machacado el arroz glutinoso hasta obtener una textura suave, el cabeza de familia tomaba dos pasteles grandes, aún calientes, y los colocaba sobre dos hojas de plátano para ofrecérselos a sus antepasados. Las manos diligentes, el golpeteo constante, el aroma del arroz glutinoso mezclado con el humo del incienso... todo ello creaba una atmósfera sagrada y cálida para el Año Nuevo.

El Año Nuevo Hmong, por lo tanto, es una "exhibición" de valores culturales, gratitud a la naturaleza y las herramientas; respeto a los ancestros; y la conciencia de preservar los hogares, la ropa y las pertenencias que se han atesorado a lo largo del año. También es una ocasión para mostrar la estética étnica a través de prendas de brocado, joyas de plata y ofrendas meticulosamente dispuestas. Al ver a las familias reunidas, con sus risas resonando mientras afuera, las flores de ciruelo y albaricoque cubren el bosque, comprendo por qué el Año Nuevo aquí está tan profundamente arraigado en las creencias religiosas como cálido y lleno de afecto humano.

Al salir de Trong Khua, esas imágenes quedaron profundamente grabadas en mi mente. Allí estaba la mano del dueño recogiendo dos pasteles grandes, aún calientes; las herramientas de labranza, limpias, cubiertas con papel rojo y ordenadas como si esperaran un descanso; la escoba con su bonito gorro de algodón esperando a que llegara el día para barrer; los vibrantes estampados en las faldas de las muchachas hmong; la imagen de las bolas de pao pasando de mano en mano, las risas, el canto de llamada y respuesta del cortejo...

Presentado por: Thanh Ba

Fuente: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html