"Exposición" de la cultura Hmong

El pueblo hmong de la región de Tram Tau solía tener su propio calendario. Su celebración de Año Nuevo tenía lugar aproximadamente un mes antes del Año Nuevo Lunar. Sin embargo, durante la última década, gracias a una eficaz campaña de propaganda y movilización, las familias hmong de la región de Tram Tau celebran un Año Nuevo común según el calendario compartido. Aun así, las costumbres tradicionales, consideradas parte integral de su cultura, se conservan con esmero.

Desde principios de noviembre, según el calendario lunar, comienzan los preparativos para el Tet (Año Nuevo Lunar). Mientras los hombres se afanan en engordar cerdos y pollos, recoger leña y preparar los campos para la próxima temporada de siembra, las mujeres se apresuran a confeccionar las mejores prendas para sus familiares y a elegir las joyas más hermosas para lucir durante el Tet.

A partir del día 25 del duodécimo mes lunar, el ambiente se torna más solemne. Los hmong creen que el ganado, tras haber trabajado arduamente durante todo el año, también merece descanso y una celebración de Año Nuevo como los humanos. Por lo tanto, antes del Tet (Año Nuevo Lunar), las familias preparan abundante comida para sus animales. Las herramientas agrícolas, como arados, rastras, azadas y cuchillos —sus "amigos" que han trabajado duro todo el año— se limpian y se guardan cuidadosamente. Veneran estas herramientas agrícolas como deidades compañeras, que traen riqueza y prosperidad.

Gracias a la presentación del líder de la comuna, tuvimos la fortuna de ser invitados a celebrar el Tet (Año Nuevo Lunar) con la familia del Sr. Mua A Pao en la aldea de Trong Khua, comuna de Hanh Phuc. En la última tarde del año, el Sr. Pao y su familia limpiaron su hogar, comenzando por la cocina. Mientras limpiaba, el Sr. Pao oró: "El año viejo está por terminar, el año nuevo está por llegar. Que los espíritus y los ancestros sean testigos del arduo trabajo y la diligencia de nuestros descendientes durante el año pasado, y nos bendigan con buena salud y una cosecha abundante en el nuevo año". La casa quedó limpia, y los abrevaderos y desagües fueron despejados; el pueblo Hmong cree que limpiar el hogar alejará la mala suerte y atraerá la buena fortuna en el nuevo año.

Tras la limpieza, se realiza solemnemente el ritual de las ofrendas. El cabeza de familia sacrifica el gallo más grande, justo en el centro del salón ancestral, para ofrecerlo a los ancestros y a las deidades. Mientras lo hace, reza, expresa gratitud y pide bendiciones continuas. La sangre del gallo se coloca en el altar, y la carne se prepara y se dispone en la bandeja de ofrendas: una unión sagrada entre la vida productiva y la creencia espiritual.

A continuación, se realizó el Khờ Chan, un ritual en honor a las herramientas agrícolas. El Sr. Páo sacó todas las herramientas, las lavó y limpió, y luego pegó tiras de papel rojo precortadas en cada una. Mientras lo hacía, el Sr. Páo oró: “El año viejo está por terminar, el año nuevo está por comenzar. Agradezco a los dioses, a los ancestros, a la azada y al arado por haberle dado a mi familia arroz y maíz. Que los dioses, los ancestros, la azada y el arado bendigan a mi familia con una cosecha abundante y aún más arroz y maíz en el nuevo año”. Luego, sentado ante el altar, informó a sus ancestros sobre los logros del año: “Gracias a la azada, al arado y a la trilladora de maíz, mi familia sembró a tiempo y cosechó 70 sacos de arroz. Estas fiestas del Tet serán prósperas”.

El pueblo Hmong cree que una casa con muchas herramientas agrícolas afiladas es señal de un hombre diligente y fuerte. Por lo tanto, cuando las jóvenes en edad de casarse visitan la casa de su novio, suelen observar las herramientas agrícolas como criterio para elegir esposo.

Giàng Thị Mỷ, la esposa del Sr. Páo, relató: “La familia de mi esposo tiene muchas herramientas agrícolas afiladas, todos son muy trabajadores, gran parte de la tierra ha sido recuperada y la casa está llena de arroz. Le enseñé a mi hija que, cuando visite la casa de su novio, debe juzgar su diligencia por las herramientas agrícolas que utilizan”.

Debido al terreno inclinado, herramientas como azadas, palas, machetes y arados son indispensables. Desde la antigüedad, el pueblo Hmong ha forjado sus propias herramientas agrícolas pequeñas y afiladas para el cultivo de arroz en terrazas. Hoy en día, muchas familias han invertido en maquinaria moderna, como desgranadoras de maíz y trilladoras de arroz. Pero, independientemente de la cantidad de maquinaria moderna que posean, las costumbres Khờ Chan se conservan.

Durante los preparativos, noté algo: cada acción, por pequeña que fuera, era ritual. Lavar las herramientas agrícolas, pegar papel rojo, limpiar... todo se hacía con gratitud, con oraciones por una cosecha abundante, salud y paz. Las oraciones, aunque sencillas, estaban llenas de fe en las bendiciones de los dioses y los ancestros. Creían que la oración y una preparación cuidadosa traerían un año nuevo pacífico y una cosecha abundante.

En la tarde del trigésimo día del Año Nuevo Lunar, las aldeas Hmong bullían con el sonido de los morteros moliendo arroz para los pasteles. La familia del Sr. Pao también estaba ocupada con los preparativos. Un gran mortero hecho de un tronco de árbol fue llevado a la sala central, y dos ollas de arroz glutinoso humeante fueron vertidas en él. Se eligieron hombres fuertes para moler el arroz, cambiando de mano con rapidez y destreza sin interrumpir el ritmo. Para los Hmong, el pastel redondo de arroz glutinoso simboliza la luna y el sol, la fuente de la humanidad y de todas las cosas. Cuando el arroz glutinoso estaba molido hasta quedar suave, el cabeza de familia tomaba dos pasteles grandes, aún calientes, y los colocaba sobre dos hojas de plátano para ofrecérselos a sus ancestros. Las manos diligentes, el molido constante, el aroma del arroz glutinoso mezclado con el humo del incienso… todo creaba una atmósfera sagrada y cálida para el Año Nuevo.

El Año Nuevo Hmong es, por lo tanto, una muestra de valores culturales, gratitud hacia la naturaleza y las herramientas, respeto por los ancestros y la importancia de preservar los hogares, la ropa y las pertenencias atesoradas durante todo el año. También es una ocasión para exhibir la estética étnica a través de prendas de brocado, joyas de plata y ofrendas cuidadosamente dispuestas. Al ver a las familias reunidas, con sus risas resonando mientras afuera, los ciruelos y albaricoqueros en flor cubren el bosque, comprendo por qué el Año Nuevo aquí está profundamente arraigado en creencias religiosas y, a la vez, rebosante de afecto humano.

Al abandonar Trong Khua, esas imágenes quedaron grabadas en mi mente. Estaba la mano del terrateniente recogiendo dos grandes tortas aún calientes; las herramientas de labranza, limpias, cubiertas con papel rojo y ordenadas cuidadosamente como si esperaran un descanso; la escoba con su bonito gorro de algodón esperando a que amaneciera; los vibrantes estampados de las faldas de las muchachas hmong; la imagen de las bolas de pao pasando de mano en mano, las risas, el canto de llamada y respuesta del cortejo…

Presentado por: Thanh Ba

Fuente: https://baolaocai.vn/trien-lam-van-hoa-mong-post894341.html