Con su vasta extensión marítima y sus numerosos ríos y arroyos, Quang Ninh posee un sistema de creencias populares relativamente único que consiste en el culto a las deidades del agua.
La provincia de Quang Ninh posee un extenso sistema fluvial concentrado en el oeste, una costa en el sureste y una región montañosa en el noroeste con ríos cortos y escarpados, hogar de comunidades de minorías étnicas. Debido a estas características, la mayoría de las deidades tutelares veneradas en las aldeas son dioses del agua, concentrados en la zona a lo largo del río Bach Dang, específicamente en las regiones de Quang Yen y Dong Trieu.
La costumbre de venerar a la deidad Linh Lang se encuentra en cuatro distritos de la antigua región de Dong Trieu, con un total de aproximadamente 13 reliquias en la cabecera del brazo del río Da Bach. La deidad principal del templo suele ser Linh Lang Dai Vuong de la dinastía Hung, miembro del linaje Hong Bang, el segundo linaje del pueblo Bach Viet. Sin embargo, el número de reliquias dedicadas a la deidad Quy Minh Dai Vuong es mayor que el de Linh Lang, con 25 ubicaciones. La mayoría de estos sitios no tienen leyendas sobre Quy Minh, sino que suelen estar asociados con la deidad Cao Son de la época de la guerra de Tan Vien Son Thanh contra el Reino de Shu.
Por ejemplo, en el distrito de Cam Pha, la aldea de Giap Khau adora a Quy Minh Dai Vuong, una deidad venerada. Mientras tanto, la aldea de Thai Binh en la comuna de Cam Pha adora a Trung Thien Long Mau, Tam Giang Thuy Khau Ba Ai Dai Vuong y Tuan Hai Dai Vuong, mientras que la aldea de Phu Binh en la comuna de Cam Pha adora a Long Mau Thuong Dang Than y Tuan Hai Dai Vuong. La casa comunal My Son en el río Ha Coi (distrito de Hai Ha) adora a la deidad tutelar Van Canh, que guarda las desembocaduras de los ríos, y a Quy Minh Dai Vuong, una deidad venerada.
Alrededor del sitio histórico de la montaña Mằn (ciudad de Ha Long), hay templos dedicados a tres deidades serpientes: Ông Dài, Ông Loang y Ông Cộc. Según la leyenda, estas tres deidades serpientes se sacrificaron para proteger al pueblo. Los templos de estas tres deidades serpientes están ubicados en áreas habitadas por minorías étnicas: Ông Cộc Đồng Hang (área de la cascada de nhong, barrio de Hoành Bồ), Ông Loang Đồng Cài (pueblo de Cài, comuna de Đồng Lâm) y Ông Dài Đá Trắng (Đá Pueblo de Trắng, comuna de Thống Nhất), todos dentro de la ciudad de Ha Long. Las estructuras espirituales al pie de la montaña Mằn también incluyen santuarios dedicados a Quý Minh Đại Vương, Long Hải Sơn Thần, Đệ Nhị Long Vương, Tam Vị Long Vương y Long Mẫu Tôn Thần (deidades que gobiernan las vías fluviales).
Las reliquias dedicadas a las deidades marinas en Quang Ninh se concentran en la zona del estuario de Bach Dang y la bahía de Ha Long. Entre ellas, una parte significativa es la leyenda de Nam Hai o Dai Hai Pham, en referencia al general Pham Tu Nghi de la dinastía Mac. El templo Ba Men en la bahía de Ha Long venera a la Diosa del Mar, con festivales que reflejan las singulares creencias religiosas de los pescadores de Quang Ninh que viven de la pesca. La aldea de Trang Y, comuna de Dai Dien, distrito de Ha Mon (actualmente comuna de Dai Binh, distrito de Dam Ha), venera al dios del río Cua Hai, Long Vuong, y al Gran Rey de Cua Hai, Khanh Thien Dai Vuong. En el antiguo Mong Cai, la aldea de Quat Dong en el distrito de Ha Mon veneraba al Rey Dragón del Agua, mientras que las aldeas de Binh Ngoc y Tra Co en el distrito de Ninh Hai veneraban a Ngoc Son, la deidad protectora del mar. En la aldea de Ninh Duong, en el distrito de Van Ninh, se veneraba al Gran Rey del Mar del Este, Tran Quoc Tang.
Entre las deidades del agua, en la ciudad de Dong Trieu y el distrito de Dam Ha se venera a Ha Ba, mientras que en otros lugares se rinde culto a Hai Te, Hai Khau, Thuy Chung, Thuy Phu Diem Vuong y Long Cung. Cabe destacar que en Hang Son (ciudad de Uong Bi) se venera a la deidad Bat Hai, cuya leyenda cuenta que un dios del agua se reencarnó como estudiante para pedir lluvia y aliviar la sequía.
En la provincia de Quang Ninh, existen varios lugares dedicados al culto de la Madre Divina, cuyas manifestaciones suelen asociarse con los generales de la dinastía Tran (que revelan la asistencia divina) durante la resistencia contra los invasores mongoles en la desembocadura del río Bach Dang. Un ejemplo es la Reina Madre que se transformó en traidora, aconsejando a Tran Hung Dao sobre un plan para emboscar al enemigo en el río, en Yen Giang. El templo de Cap Tien (distrito de Van Don) venera a Co Be Cua Suot, considerada hija del rey Tran Quoc Tang de la dinastía Hung Nhượng.
La casa comunal de Phong Coc (ciudad de Quang Yen) y la casa comunal de Quan Lan (distrito de Van Don) veneran a las deidades tutelares, las Cuatro Madres Sagradas. También en Quan Lan, hay un templo dedicado a las Tres Madres Sagradas, incluida la Madre Thoai Phu. El santuario de Ben Duoi en la aldea de Vi Duong, comuna de Lien Vi, y el templo de la Diosa Madre en la aldea de La Khe, comuna de Tien An, también veneran a la Madre Lieu Hanh, la Madre Thoai y la Madre Thuong Ngan. El templo de la Madre Sagrada Thien Hau en Tra Co (ciudad de Mong Cai) venera una estatua de una diosa que llegó a la orilla desde el mar. El templo de Cai Lan (ciudad de Ha Long) venera a la Madre Thoai Phu (también conocida como la Tercera Madre o la Diosa Thoai Phu), hija de Bat Hai Long Vuong, el Reino del Agua de Dong Dinh.
Otro punto a destacar es el templo Trung Thien Long Mau, ubicado dentro del complejo de templos Cua Ong en la ciudad de Cam Pha. En algunos lugares, las deidades son figuras humanas, pero todas son consideradas encarnaciones de la Madre Divina. La madre de las tres deidades serpiente mencionadas anteriormente era una mujer mortal de apellido Hoang, pero se la considera una encarnación de la deidad Thoai Phu (Madre del Agua), venerada en el templo al pie del monte Mann.
En general, el culto a las deidades del agua está estrechamente relacionado con la imagen de la Madre del Agua, una de las madres sagradas del culto a la Diosa Madre de los Tres Reinos del pueblo vietnamita. Asimismo, se vincula con las leyes naturales de los ríos y tiene su origen en la agricultura y la civilización basada en el cultivo del arroz. El culto a las deidades del agua ha enriquecido el patrimonio cultural inmaterial de los grupos étnicos de Quang Ninh.
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