Corriente de cultura portuaria
Los vietnamitas de Hoi An viven en la zona costera del estuario, donde cultivan principalmente arroz y hortalizas, y trabajan en el río y el mar. La ventaja de vivir en una zona portuaria, junto con la política de libre comercio exterior de los Señores Nguyen, ha provocado muchos cambios en las ocupaciones tradicionales de los residentes agrícolas .
En primer lugar, los habitantes de Hoi An aprendieron de los Cham a preparar salsa de pescado. La construcción de barcos para el transporte marítimo y la barcaza circular para el transporte de mercancías por río o mar son típicas. Incluso el concepto de "di nong vi ban" (basado en la agricultura) adquirió gradualmente el significado "mercantil" (que prioriza el comercio) de los habitantes de la zona cultural portuaria.
Las grandes olas de inmigración de japoneses y chinos (más de 1.000 japoneses a principios del siglo XVII y 6.000 chinos a finales del siglo XVII) y la política de "establecer aldeas y pueblos" y de asentamiento y comercio del señor Nguyen hicieron que la cultura portuaria de los residentes comerciales abrumara gradualmente a la cultura insular de los residentes agrícolas, pesqueros y artesanos.
La cultura portuaria se convirtió en la corriente cultural dominante durante muchos siglos, convirtiendo a Hoi An en una metrópolis de "compra y venta en el muelle y bajo los barcos", donde "todo está disponible" (Le Quy Don). Hasta la década de 1930, Nguyen Tuan aún registraba que el muelle de Hoi An tenía "un bosque de mástiles y barcos apiñados" (ensayo sobre Cua Dai).
El eje cultural Hoi An-Dinh Chiem también es reconocido como el lugar, junto con Tourane ( Da Nang ), donde comenzó la labor misionera católica en Vietnam. Al mismo tiempo, esta es una de las localidades que contribuyó a la formación del idioma nacional con el apoyo de los misioneros occidentales.
Además del patrimonio cultural tangible adquirido a través de los intercambios con los residentes de Champa, como barcos de calabaza, pozos antiguos, reliquias de Champa y sitios arqueológicos, la gente de Hoi An ha elegido una transformación "diferente pero adecuada" entre la cultura vietnamita y otras culturas.
En términos de arquitectura, podemos ver ejemplos típicos como la casa vietnamita de "3 habitaciones y 2 alas" con cerchas adicionales de "vigas falsas" al estilo Hoa Nam; techada con tejas yin-yang en lugar de tejas en escamas de pez o tejas con nariz de comedia, el barrio antiguo tiene un sistema de casas antiguas que "combinan" todos los estilos vietnamita, chino y japonés en distribución espacial, estilo arquitectónico e incluso en cada detalle de tallado artístico.
Según los investigadores, la cercha de “vigas ocultas” (estilo vietnamita) aún coexiste con la cercha de “vigas apiladas falsas” (estilo chino) y el sistema de balcón decorativo con balaustres (estilo francés), en la misma casa.
La planificación urbana de Hoi An en el siglo XIX -tomando el eje Le Loi como eje principal para conectar con otras calles, de arriba hacia abajo para "drenar" el agua hacia el río- es también una combinación armoniosa de culturas orientales y occidentales.
Estilo Quang en la gente de Hoi An
Históricamente, a pesar de un largo periodo de uso de la escritura china (caracteres Han) en documentos administrativos e históricos (estelas, oraciones, documentos de culto, festivales, etc.), el pueblo Hoi An conservó el acento Quang en su habla a lo largo de los siglos. Actualmente, incluso la comunidad china, salvo en días festivos, rara vez utiliza el chino en sus comunicaciones.
Los habitantes de Hoi An tienen una tendencia natural a discutir o debatir socialmente, a veces con mayor intensidad que en otras localidades de Quang Nam. Esto podría deberse al intercambio cultural directo y extenso con residentes de otras culturas, por lo que el factor "abierto y natural" predomina.
Ya en el siglo XVII, el sacerdote italiano Cristoforo Borri (1583-1632) en su obra “La tierra de Dang Trong” comentó: respecto a su carácter, “son más gentiles y educados en la conversación que cualquier otro pueblo oriental… En resumen, son muy sociables, educados y amigables con nosotros…” y “respetan tanto las artes marciales como la literatura según la oportunidad”.
El pueblo de Hoi An, con el carácter dinámico y abierto de los habitantes de las "ciudades portuarias", debido a su temprano contacto con Oriente y Occidente, se enorgullece de contar con numerosos artistas que fueron pioneros de la música moderna, como La Hoi con la canción "Primavera y Juventud"; los hermanos del grupo "Tu Luc Van Doan" (originarios de Hoi An) en la literatura anterior a 1945...
Ese dinámico proceso de intercambio cultural también tiene un impacto negativo oculto, como afirmó el escritor Nguyen Ngoc. Los habitantes de Hoi An son inherentemente conscientes del nivel de vida para mantener su identidad cultural moderada/neutral. Por otro lado, debido a su excesiva moderación, temen los riesgos y las deficiencias. Por ejemplo, en el ámbito económico , temen hacer grandes negocios y operar abiertamente, y no se atreven a aventurarse, cayendo gradualmente en una mentalidad conservadora.
Algunos investigadores creen que los habitantes de Hoi An tienden a comportarse de forma sentimental, que "cien razones no valen ni un poco de sentimentalismo". Vivir con el sentimentalismo de una comunidad que ha convivido junta durante demasiado tiempo genera inercia en la promoción y el desarrollo de los valores culturales tradicionales.
Ante los cambios en el comportamiento tradicional, los habitantes de Hoi An aún conservan el dinamismo, la apertura, la amabilidad, la audacia de pensamiento, de palabra y de acción de los habitantes de Quang Nam. Sin embargo, la característica de la "conciencia del nivel", por otro lado, les otorga una nueva conciencia: la conciencia del "cambio apropiado". Esta es probablemente la razón por la que Hoi An mantiene y desarrolla productos turísticos basados en la artesanía y el arte popular, y al mismo tiempo se convierte en una ciudad creativa a nivel mundial.
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Fuente: https://baoquangnam.vn/vai-cam-nhan-ve-van-hoa-hoi-an-3139045.html
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