Cultura El partido gobernante lidera la cultura nacional

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Español Los predecesores de nuestro Partido fueron todos intelectuales destacados, muchos de los cuales fueron grandes figuras culturales y educativas: el Presidente Ho Chi Minh, el Secretario General Truong Chinh, el Primer Ministro Pham Van Dong, el General Vo Nguyen Giap, la Vicepresidenta Nguyen Thi Binh, el Primer Vicepresidente del Consejo de Ministros To Huu... Por lo tanto, en el proceso de liderar la implementación de las tareas revolucionarias, nuestro Partido no consideró la cultura como un medio para servir a la política , sino que la cultura también era un objetivo que necesitaba ser construido y nutrido de acuerdo con el espíritu del Esquema de la Cultura Vietnamita, que enfatizaba: "Debemos completar la revolución cultural para completar la transformación social".

Si no reformamos una cultura social sana y progresista ni elevamos el nivel intelectual del pueblo mediante la educación , la cultura y las artes, la propaganda, la movilización y la implementación de cualquier tarea revolucionaria para el desarrollo del país serán muy difíciles. Supongamos que persiste la situación de hedonismo, pereza, superstición, familias polígamas, como en la sociedad colonial feudal, ¿cómo podrán los cuadros, los miembros del partido y el pueblo tener la suficiente inteligencia y tiempo para superar las numerosas dificultades inmediatamente después de la Revolución de Agosto? Preguntémonos: si no promovemos el patriotismo, el heroísmo revolucionario, el ahorro, la integridad, la imparcialidad y el espíritu colectivo por encima del individualismo egoísta, ¿cómo podrán nuestro ejército y nuestro pueblo tener suficientes recursos materiales, humanos y la determinación para triunfar tras 21 años de lucha contra Estados Unidos y sus títeres?

Al recordar la Guerra de Vietnam, académicos nacionales e internacionales comparten la misma opinión: uno de los factores que ayudó a nuestro ejército y pueblo a ganar fue el resurgimiento de la tradición cultural patriótica, combinada con la nueva cultura progresista del socialismo, que se convirtió en un arma espiritual inquebrantable. Por ejemplo, en el ámbito literario y artístico, si se pregunta a los veteranos que participaron en la guerra de resistencia contra Estados Unidos para salvar al país, recordarán haber disfrutado de la canción "El Palo de Truong Son" (Pham Tuyen) y el poema "La Postura de Vietnam" (Le Anh Xuan). Por ello, muchos solicitaron unirse al ejército con sangre, yendo al campo de batalla con la mentalidad del héroe Le Ma Luong: "¡La vida más hermosa está en el frente luchando contra el enemigo!". Por otro lado, la literatura y el arte bajo el régimen títere estadounidense, con canciones sentimentales de "música amarilla" y películas llenas de placeres carnales, ¿cómo podrían los soldados tener espíritu de lucha, la voluntad de soportar las dificultades y el sacrificio? La deserción y la rendición antes del combate son constantes, lo cual es comprensible.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Interpretado por: Coro de la Región Militar 7

válvula1.png — Las artes escénicas actúan para los soldados en pleno campo de batalla. Extracto del documental "Vietnam en el camino a la victoria", del director soviético Roman Karmen.

Hoy, tras el fin de la guerra y con más de 35 años de renovación en nuestro país, debido a las consecuencias negativas de la economía de mercado, la influencia de la cultura extranjera ha alterado muchos valores culturales y éticos, hasta el punto de que muchos desean: «Ojalá la economía actual tuviera la ética del pasado». Lo preocupante es que la violencia doméstica y escolar, la caída de los jóvenes en la miseria social, el egoísmo, la pereza en el trabajo y la búsqueda exclusiva del disfrute... no son fenómenos aislados.

La experiencia en países desarrollados demuestra que las personas, las familias, las organizaciones y la sociedad en su conjunto no pueden alcanzar la felicidad ni el desarrollo sostenible si solo buscan valores materiales y crecimiento económico. En este momento, la cultura desempeñará un papel regulador que ayudará a regular la sociedad para que funcione de forma estable en pos del objetivo común de la comunidad. El Prof. Dr. Dinh Xuan Dung, exvicepresidente del Consejo Central de Teoría y Crítica de Literatura y Arte, enfatizó: «La cultura permea toda la vida social; son los valores y estándares que se han convertido en necesidades intrínsecas, controlando y ajustando los pensamientos, sentimientos, comportamientos y relaciones de cada persona y de toda la comunidad, creando valores de personalidad, convirtiéndose en la base espiritual, la orientación y teniendo el poder de regular la sociedad para el desarrollo sostenible. El poder regulador de la cultura no se limita a las relaciones personales y comunitarias, sino que también regula las relaciones de toda la sociedad, de un país, de una nación».

La causa revolucionaria bajo la dirección del Partido crea una inspiración infinita para los artistas.

En cada período histórico, la cultura tiene tareas específicas; sin embargo, siempre es el fundamento espiritual y, al mismo tiempo, el motor del desarrollo nacional sostenible. En el camino del socialismo, se hace cada vez más evidente que la cultura es un elemento ineludible, parte de un todo orgánico: Política-Economía-Sociedad-Cultura.

Los 93 años de historia de nuestro Partido han demostrado la verdad de la conclusión del Tío Ho: «Aparte de los intereses de la Patria y el pueblo, nuestro Partido no tiene otros intereses». Por lo tanto, el Esquema de la Cultura Vietnamita plantea la cuestión de la dirección cultural del Partido, lo cual, en última instancia, beneficia enormemente al país, al pueblo y al desarrollo adecuado de la cultura vietnamita.

No se necesitan estadísticas; basta con comparar la vida cultural y social antes y después de la Revolución de Agosto para demostrar que la dirección cultural del Partido ha alcanzado numerosos éxitos, demostrando la superioridad de nuestro régimen. Por ejemplo, antes de 1945, solo la aristocracia y la burguesía tenían las condiciones para disfrutar de obras de arte modernas y ricas; la mayoría de la población disfrutaba ocasionalmente del arte popular. Posteriormente, a pesar de la feroz guerra, el Partido y el Estado se esforzaron por satisfacer las necesidades artísticas de las masas mediante instituciones culturales, formas de representación, espectáculos itinerantes, etc., eliminando así la brecha en el disfrute de la sociedad.

La Conferencia Cultural Nacional 2021 se celebró para evaluar la implementación de las directrices y políticas del Partido sobre el trabajo cultural y artístico en los últimos tiempos; los resultados de la construcción de la cultura y el pueblo vietnamitas después de 35 años de renovación nacional.

Hay muchos otros ejemplos que se pueden citar, pero en general, nuestro Partido quiere sinceramente mejorar el conocimiento de la gente y garantizar los derechos humanos en la cultura (el derecho a disfrutar de la cultura, el derecho a crear y expresar la cultura, el derecho a respetar las diversas expresiones de la cultura); a diferencia de los colonialistas y feudales que sólo quieren mantener la política de mantener a la gente ignorante, suprimir la cultura nacional y promover la cultura hedonista, con el fin de mantener su opresión.

Nuestro Partido representa los intereses de la nación, por lo que preservar la cultura tradicional es inevitable, ya que, como dijo el Secretario General Nguyen Phu Trong: «La cultura es la identidad de una nación. Si la cultura perdura, la nación perdura. Si la cultura se pierde, la nación se pierde». En este contexto, la identidad cultural nacional debe entenderse como estrechamente vinculada a la perspectiva del Partido, que representa los legítimos intereses de la nación vietnamita. Es necesario afirmar los valores de las tradiciones culturales nacionales, especialmente la tradición del patriotismo y la gran solidaridad nacional, el espíritu de independencia, la autosuficiencia y el orgullo nacional, expresados en los valores culturales tangibles e intangibles de los grupos étnicos de la comunidad nacional vietnamita. Esta es la base, el recurso endógeno para que podamos filtrar y aceptar los valores importados en el contexto de la profunda integración actual.

Es fácil resumir una serie de relaciones dialécticas: el régimen político y los métodos de liderazgo crean un entorno cultural; el entorno cultural tiene un gran impacto en la formación de la personalidad y las cualidades humanas; y, en última instancia, las personas deciden el éxito o el fracaso en todo trabajo. Como se enfatizó en el espíritu del Documento del XIII Congreso del Partido: Construir cultura es construir personas; la cultura debe despertar las aspiraciones de toda la nación en el proceso de construir un país fuerte.

En el contexto de un solo partido gobernante en nuestro país, la construcción de la cultura partidista, en particular la cultura gobernante, se expresa en los siguientes aspectos: ideales, pensamiento político, métodos de liderazgo, vanguardia ejemplar... Según el profesor asociado Dr. Bui Dinh Phong, profesor titular de la Academia Nacional de Política Ho Chi Minh: «El presidente Ho Chi Minh dijo una vez con motivo del 30.º aniversario de la fundación del Partido: «Nuestro Partido es moral y civilizado». Esto implica que quería hablar de la cultura partidista. Sus palabras nos permiten comprender que, desde su nacimiento hasta entonces, gracias a la cultura partidista, la revolución triunfó. Por lo tanto, sus palabras también transmitieron el importante mensaje de que, de ahora en adelante, debemos construir la cultura partidista, en particular la cultura gobernante».

Ante la situación en la que un número significativo de cuadros y miembros del partido (incluidos altos cargos) se han degradado y corrompido, lo que ha provocado la pérdida de reputación y legitimidad del Partido y ha erosionado la confianza popular en él, la labor de construcción y rectificación del Partido es fundamental y debe llevarse a cabo con determinación, continuidad e ininterrumpidamente. Entre los muchos objetivos y soluciones, fortalecer la construcción y rectificación del Partido en los ámbitos cultural y ético es fundamental y se considera la raíz del problema. Si las organizaciones y los miembros del Partido pierden su integridad y no mantienen una ética revolucionaria, sin duda degenerarán en ideología política, ética y estilo de vida, lo que conducirá a la corrupción y la negatividad. Si el Partido aspira a ser limpio y fuerte, ante todo, debe ser un faro de cultura. Construir la cultura del Partido, lograr que el partido gobernante muestre los aspectos más destacados de la cultura nacional, desde lo tradicional hasta lo moderno, y acercarse a la esencia cultural de la humanidad, expresada en cada organización, cuadro y miembro del Partido, especialmente en los cuadros clave del nivel estratégico. Por lo tanto, cada cuadro y miembro del Partido debe ser una persona culta, que represente las buenas cualidades del sistema de valores culturales vietnamitas, el estándar del pueblo vietnamita en la nueva era.

Una vez firmemente establecida, la cultura del Partido no solo evitará la corrupción, la negatividad y la degeneración dentro del Partido y el aparato público, sino que también tendrá el poder de difundirse al mundo exterior, llevando a toda la sociedad a aprender la cultura del Partido, cuya máxima manifestación es la moral revolucionaria, que es el "tesoro" de nuestro Partido. Solo entonces el Partido no necesitará gritar ni dar órdenes, sino que seguirá atrayendo a las masas a creer en su liderazgo, como dice el viejo refrán: "El buen vino no necesita zarza".