La cultura del partido gobernante guía la cultura nacional.

Báo Đắk Nông•26/02/2023

Los líderes pioneros de nuestro Partido fueron todos intelectuales ejemplares, muchos de los cuales fueron grandes figuras culturales y educativas: el presidente Ho Chi Minh, el secretario general Truong Chinh, el primer ministro Pham Van Dong, el general Vo Nguyen Giap, la vicepresidenta Nguyen Thi Binh, el primer vicepresidente del Consejo de Ministros To Huu… Por lo tanto, en el proceso de dirigir la implementación de las tareas revolucionarias, nuestro Partido no consideró la cultura como un medio para servir a la política , sino más bien como un objetivo que debía construirse y cultivarse de acuerdo con el espíritu del Esquema de la Cultura Vietnamita, que enfatizaba: "Solo completando la revolución cultural se puede completar la transformación social".

Sin reformar una cultura social sana y progresista, y elevar el nivel intelectual del pueblo mediante la educación , la cultura y las artes, será muy difícil propagar, movilizar e implementar cualquier tarea revolucionaria para el desarrollo del país. Supongamos que hubiéramos permitido que continuaran los estilos de vida hedonistas, perezosos, supersticiosos y polígamos de las sociedades feudales y coloniales; ¿cómo habrían tenido los cuadros, los miembros del partido y el pueblo la capacidad mental y el tiempo para superar las numerosas dificultades inmediatamente después de la Revolución de Agosto? Si no hubiéramos enfatizado el patriotismo, el heroísmo revolucionario, la diligencia, la integridad, la imparcialidad y la priorización del colectivismo sobre el individualismo egoísta, ¿cómo habrían tenido nuestro ejército y nuestro pueblo los recursos materiales, la mano de obra y la determinación para ganar la guerra de 21 años contra Estados Unidos y su régimen títere?

Al reflexionar sobre la Guerra de Vietnam, los académicos, tanto dentro como fuera del país, comparten una valoración común: uno de los factores que contribuyeron a la victoria de nuestro ejército y pueblo fue el resurgimiento de las tradiciones culturales patrióticas, combinado con una nueva cultura socialista progresista, que se convirtió en una poderosa arma espiritual. Por ejemplo, en el ámbito de las artes y la cultura, si se pregunta a los veteranos que participaron en la guerra de resistencia contra Estados Unidos, recordarán haber disfrutado de canciones como "The Trường Sơn Stick" (Pham Tuyen) y el poema "The Stance of Vietnam" (Le Anh Xuan)...; muchos luego escribieron solicitudes para alistarse en el ejército con sangre, yendo al campo de batalla con la mentalidad expresada por el héroe Le Ma Luong: "¡La vida más hermosa está en el campo de batalla luchando contra el enemigo!". En cambio, bajo el régimen respaldado por Estados Unidos, con sus canciones sentimentales de "música amarilla" y películas llenas de placeres carnales, ¿cómo podían los soldados tener el espíritu de lucha y la voluntad de soportar las dificultades y el sacrificio? Es comprensible que la deserción y la rendición antes incluso de combatir sean sucesos habituales.

El bastón Trường Sơn (Pham Tuyen) - Interpretado por: Coro de la 7ª Región Militar

Espectáculos culturales para soldados en pleno campo de batalla. Fragmento del documental "Vietnam en el camino a la victoria", del director soviético Roman Karmen.

Hoy, con la guerra terminada hace mucho tiempo y más de 35 años después de que Vietnam iniciara su proceso de Doi Moi (Renovación), los aspectos negativos de la economía de mercado y la influencia de culturas extranjeras han alterado muchos valores culturales y morales positivos, hasta el punto de que muchos desearían: "Ojalá la economía actual tuviera la moralidad del pasado". Lo preocupante es que la violencia doméstica y escolar, la caída de los jóvenes en vicios sociales, los estilos de vida egoístas, la pereza y la búsqueda de placer no son incidentes aislados.

La experiencia de los países desarrollados demuestra que los individuos, las familias, las organizaciones y la sociedad en su conjunto no pueden alcanzar la felicidad ni el desarrollo sostenible si solo persiguen valores materiales y crecimiento económico. En este contexto, la cultura desempeña un papel regulador, contribuyendo a garantizar una sociedad estable que funcione en pos del objetivo común de la comunidad. En una entrevista con nosotros, el profesor Dr. Dinh Xuan Dung, exvicepresidente del Consejo Central de Teoría y Crítica Literaria y Artística, enfatizó: “La cultura impregna todos los aspectos de la vida social; sus valores y normas se han convertido en necesidades intrínsecas, influyendo y regulando los pensamientos, sentimientos, comportamientos y relaciones de los individuos y las comunidades en su conjunto. Moldea los valores personales, convirtiéndose en el fundamento espiritual, los principios rectores y con el poder de regular la sociedad para el desarrollo sostenible. El poder regulador de la cultura se extiende más allá de las relaciones individuales y comunitarias, regulando las relaciones de la sociedad en su conjunto, de una nación y de un pueblo”.

La causa revolucionaria, bajo el liderazgo del Partido, ha proporcionado una fuente inagotable de inspiración para los artistas.

En cada período histórico, la cultura cumple funciones específicas; sin embargo, siempre ha sido el fundamento espiritual y el motor del desarrollo nacional sostenible. Al transitar por el camino del socialismo, se hace aún más evidente que la cultura es un elemento indispensable, parte de un todo orgánico: política-economía-sociedad-cultura.

Los 93 años de historia de nuestro Partido han demostrado la verdad que el Presidente Ho Chi Minh resumió: "Aparte de los intereses de la Patria y del pueblo, nuestro Partido no tiene otros intereses". Por lo tanto, el Plan de la Cultura Vietnamita, que plantea la cuestión del liderazgo del Partido en materia cultural, resulta sumamente beneficioso para el país, el pueblo y el desarrollo adecuado de la cultura vietnamita.

No hacen falta estadísticas; basta con comparar la vida sociocultural antes y después de la Revolución de Agosto para constatar el liderazgo del Partido en materia cultural, que ha cosechado numerosos éxitos y demostrado la superioridad de nuestro régimen. Por ejemplo, antes de 1945, solo la aristocracia y la burguesía tenían acceso a obras de arte modernas y diversas; la mayoría de la población apenas disfrutaba del arte popular. Posteriormente, incluso durante guerras encarnizadas, el Partido y el Estado se esforzaron enormemente por satisfacer las necesidades artísticas de las grandes masas mediante instituciones culturales, diversos formatos de espectáculos y representaciones itinerantes, reduciendo así la brecha en el acceso a la cultura en la sociedad.

La Conferencia Cultural Nacional de 2021 se organizó para evaluar la aplicación de las directrices y políticas del Partido en materia de trabajo cultural y artístico durante el período anterior, así como los resultados de la construcción de la cultura y el pueblo vietnamitas tras 35 años de renovación nacional.

Existen muchos otros ejemplos que podrían citarse, pero en última instancia, nuestro Partido realmente desea elevar el nivel intelectual de la población y garantizar los derechos humanos en materia de cultura (el derecho a disfrutar de la cultura, el derecho a crear y expresar la cultura, el derecho al respeto de las diversas expresiones culturales); a diferencia de los colonialistas y feudalistas, que solo buscaban mantener una política de ignorancia del pueblo, reprimir la cultura nacional y promover una cultura hedonista para perpetuar su opresión.

Nuestro Partido representa el interés nacional, por lo que preservar la cultura tradicional es esencial, como afirmó el Secretario General Nguyen Phu Trong: «La cultura es la identidad de una nación. Mientras la cultura perdure, la nación perdura. Cuando la cultura se pierde, la nación se pierde». La identidad cultural nacional debe entenderse aquí como estrechamente vinculada a la perspectiva del Partido, que representa los intereses legítimos de la nación vietnamita. Es necesario reafirmar los valores positivos de la tradición cultural nacional, especialmente la tradición del patriotismo y la unidad nacional, el espíritu de independencia y autosuficiencia, y el orgullo nacional, tal como se expresan en los valores culturales tangibles e intangibles de los grupos étnicos hermanos dentro de la nación vietnamita. Esta es la base y el recurso endógeno que nos permite filtrar y aceptar valores extranjeros en el contexto de la profunda integración actual.

Es fácil resumir la relación dialéctica: el sistema político y los métodos de liderazgo crean el entorno cultural; este, a su vez, influye enormemente en la formación de la personalidad y las cualidades humanas; y, en última instancia, las personas determinan el éxito o el fracaso en todos los empeños. Como se subraya en los documentos del XIII Congreso Nacional del Partido: Construir cultura es construir personas; la cultura debe despertar las aspiraciones de toda la nación en el esfuerzo por construir un país fuerte y próspero.

En el contexto de Vietnam, donde solo existe un partido gobernante, surge la cuestión de la construcción de la cultura del Partido, especialmente la cultura de gobierno, que abarca aspectos como los ideales, el pensamiento político, los métodos de liderazgo y un espíritu pionero ejemplar. Según el profesor asociado Bui Dinh Phong, profesor titular de la Academia Política Nacional Ho Chi Minh: “El presidente Ho Chi Minh declaró en el trigésimo aniversario de la fundación del Partido: ‘Nuestro Partido es moral, es civilizado’. Con ello, se refería a la cultura del Partido. Su declaración nos permite comprender que, desde la fundación del Partido hasta entonces, la revolución triunfó gracias a la cultura del Partido. Por lo tanto, sus palabras también transmiten un mensaje importante: a partir de ese momento, debemos construir la cultura del Partido, especialmente la cultura de gobierno”.

Ante la situación en la que un número significativo de cuadros y miembros del Partido (incluidos altos funcionarios) se han corrompido y degenerado, empañando la reputación y legitimidad del Partido y erosionando la confianza del pueblo, la labor de construcción y rectificación del Partido es de suma importancia y debe llevarse a cabo con decisión, de forma continua e ininterrumpida. Entre los numerosos objetivos y soluciones, fortalecer la construcción y rectificación del Partido en los ámbitos de la cultura y la ética es fundamental y se considera la raíz del problema. Esto se debe a que si las organizaciones y los miembros del Partido pierden su integridad y no defienden la ética revolucionaria, inevitablemente degenerarán en ideología política, moral y estilo de vida, lo que conducirá a la corrupción y a prácticas negativas. Para que el Partido sea limpio y fuerte, debe ser, ante todo, un faro de cultura. Construir la cultura del Partido significa capacitar al partido gobernante para que encarne los mejores y más destacados aspectos de la cultura nacional, desde la tradición hasta la modernidad, y se acerque a la esencia cultural de la humanidad. Esto debe manifestarse en cada organización del Partido, en cada cuadro y miembro del Partido, especialmente a nivel estratégico y entre los altos funcionarios. Por lo tanto, cada miembro y cuadro del Partido debe ser una persona culta, que represente las mejores cualidades de los valores culturales vietnamitas y los estándares del pueblo vietnamita en la nueva era.

Una vez firmemente establecida, la cultura del Partido no solo previene la corrupción, las malas prácticas y la decadencia moral dentro del Partido y el aparato gubernamental, sino que también se extiende a la sociedad, inspirándola a aprender de ella, cuya máxima expresión es la ética revolucionaria, el «tesoro» de nuestro Partido. Solo así el Partido no necesitará gritar consignas ni emitir directivas, sino que seguirá atrayendo la confianza de las masas en su liderazgo, tal como decían los antiguos: «Un buen aroma atrae la atención».