La cultura del partido gobernante guía la cultura nacional.

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Los líderes pioneros de nuestro Partido fueron todos intelectuales ejemplares, muchos de los cuales fueron grandes figuras culturales y educativas: el Presidente Ho Chi Minh, el Secretario General Truong Chinh, el Primer Ministro Pham Van Dong, el General Vo Nguyen Giap, la Vicepresidenta Nguyen Thi Binh, el Primer Vicepresidente del Consejo de Ministros To Huu… Por lo tanto, en el proceso de liderar la implementación de las tareas revolucionarias, nuestro Partido no vio la cultura como un medio para servir a la política , sino más bien como una meta a ser construida y nutrida de acuerdo con el espíritu del Esquema de la Cultura Vietnamita, que enfatizó: "Solo completando la revolución cultural se puede completar la transformación social".

Sin reformar una cultura social sana y progresista, ni elevar el nivel intelectual del pueblo mediante la educación , la cultura y las artes, será muy difícil propagar, movilizar e implementar cualquier tarea revolucionaria para el desarrollo del país. Supongamos que hubiéramos permitido que continuaran los estilos de vida hedonistas, perezosos, supersticiosos y polígamos de las sociedades feudales y coloniales; ¿cómo habrían podido los cuadros, los miembros del partido y el pueblo tener la capacidad mental y el tiempo para superar las numerosas dificultades inmediatamente después de la Revolución de Agosto? Si no hubiéramos enfatizado el patriotismo, el heroísmo revolucionario, la diligencia, la integridad, la imparcialidad y priorizando el colectivismo sobre el individualismo egoísta, ¿cómo habrían podido nuestro ejército y nuestro pueblo tener los recursos materiales, la mano de obra y la determinación para ganar la guerra de 21 años contra Estados Unidos y su régimen títere?

Al recordar la Guerra de Vietnam, académicos tanto nacionales como extranjeros comparten una misma evaluación: uno de los factores que contribuyó a la victoria de nuestro ejército y pueblo fue el resurgimiento de las tradiciones culturales patrióticas, combinado con una nueva cultura socialista progresista, que se convirtió en una poderosa arma espiritual. Por ejemplo, en el ámbito artístico y cultural, si se pregunta a los veteranos que participaron en la guerra de resistencia contra Estados Unidos, recordarán haber disfrutado de canciones como "El Palo Trường Sơn" (Pham Tuyen) y el poema "La Postura de Vietnam" (Le Anh Xuan). Muchos escribieron entonces solicitudes de alistamiento en el ejército con sangre, yendo al campo de batalla con la mentalidad expresada por el héroe Le Ma Luong: "¡La vida más hermosa es en el campo de batalla luchando contra el enemigo!". Por otro lado, bajo el régimen respaldado por Estados Unidos, con sus canciones sentimentales de "música amarilla" y películas llenas de placeres carnales, ¿cómo podían los soldados tener el espíritu de lucha y la voluntad de soportar las dificultades y el sacrificio? Es comprensible que la deserción y la rendición antes incluso de luchar sean sucesos habituales.

El bastón Trường Sơn (Pham Tuyen) - Interpretado por: Coro de la 7.ª Región Militar

Espectáculos culturales para soldados en pleno campo de batalla. Extracto del documental "Vietnam en el camino a la victoria", del director soviético Roman Karmen.

Hoy, con la guerra terminada hace tiempo y más de 35 años desde que Vietnam inició su proceso de Doi Moi (Renovación), los aspectos negativos de la economía de mercado y la influencia de culturas extranjeras han alterado muchos valores culturales y morales positivos, hasta el punto de que muchos desean: «Ojalá la economía tuviera la moralidad del pasado». Lo preocupante es que la violencia doméstica y escolar, los jóvenes que caen en vicios sociales, los estilos de vida egoístas, la pereza y la obsesión por el disfrute no son solo incidentes aislados.

La experiencia de los países desarrollados demuestra que las personas, las familias, las organizaciones y la sociedad en su conjunto no pueden alcanzar la felicidad ni el desarrollo sostenible si solo buscan valores materiales y crecimiento económico. En este contexto, la cultura desempeña un papel regulador, contribuyendo a garantizar una sociedad estable que funcione hacia el objetivo común de la comunidad. En una entrevista con nosotros, el profesor Dr. Dinh Xuan Dung, exvicepresidente del Consejo Central de Teoría y Crítica Literaria y Artística, enfatizó: «La cultura permea todos los aspectos de la vida social; sus valores y normas se han convertido en necesidades intrínsecas, que influyen y regulan los pensamientos, sentimientos, comportamientos y relaciones de las personas y las comunidades en su conjunto. Moldea los valores personales, convirtiéndose en la base espiritual, los principios rectores y teniendo el poder de regular la sociedad para el desarrollo sostenible. El poder regulador de la cultura se extiende más allá de las relaciones individuales y comunitarias, regulando las relaciones de la sociedad en su conjunto, de una nación y de un pueblo».

La causa revolucionaria bajo la dirección del Partido ha proporcionado una inspiración inagotable a los artistas.

En cada período histórico, la cultura tiene tareas específicas; sin embargo, siempre ha sido el fundamento espiritual y el motor del desarrollo nacional sostenible. Al recorrer el camino del socialismo, se hace aún más evidente que la cultura es un elemento indispensable, parte del todo orgánico: política-economía-sociedad-cultura.

Los 93 años de historia de nuestro Partido han demostrado la verdad que resumió el presidente Ho Chi Minh: «Aparte de los intereses de la Patria y del pueblo, nuestro Partido no tiene otros intereses». Por lo tanto, el Esquema de la Cultura Vietnamita, que plantea la cuestión del liderazgo del Partido en la cultura, es, en definitiva, muy beneficioso para el país, el pueblo y el desarrollo adecuado de la cultura vietnamita.

No hacen falta estadísticas; la simple comparación de la vida sociocultural antes y después de la Revolución de Agosto revela el liderazgo del Partido en la cultura, que ha alcanzado numerosos éxitos y ha demostrado la superioridad de nuestro régimen. Por ejemplo, antes de 1945, solo la aristocracia y la burguesía tenían los medios para disfrutar de obras de arte modernas y diversas; la mayoría de la población solo disfrutaba ocasionalmente del arte popular. Posteriormente, incluso durante guerras feroces, el Partido y el Estado realizaron grandes esfuerzos para satisfacer las necesidades artísticas de las amplias masas mediante instituciones culturales, formatos escénicos y espectáculos itinerantes, reduciendo así la brecha en el acceso al disfrute cultural en la sociedad.

La Conferencia Cultural Nacional de 2021 se organizó para evaluar la implementación de las directrices y políticas del Partido sobre el trabajo cultural y artístico durante el último período; y los resultados de la construcción de la cultura y el pueblo vietnamitas después de 35 años de renovación nacional.

Se podrían citar muchos otros ejemplos, pero en última instancia, nuestro Partido realmente quiere elevar el nivel intelectual del pueblo y garantizar los derechos humanos en la cultura (el derecho a disfrutar de la cultura, el derecho a crear y expresar la cultura, el derecho al respeto por las diversas expresiones culturales); a diferencia de los colonialistas y feudales que sólo querían mantener una política de mantener al pueblo ignorante, suprimir la cultura nacional y promover la cultura hedonista para mantener su opresión.

Nuestro Partido representa el interés nacional, por lo que preservar la cultura tradicional es esencial, como afirmó el Secretario General Nguyen Phu Trong: «La cultura es la identidad de una nación. Mientras la cultura perdure, la nación perdura. Cuando la cultura se pierde, la nación se pierde». La identidad cultural nacional debe entenderse como estrechamente vinculada a la visión del Partido, que representa los legítimos intereses de la nación vietnamita. Es necesario afirmar los valores positivos de la tradición cultural nacional, especialmente la tradición del patriotismo y la unidad nacional, el espíritu de independencia y autosuficiencia, y el orgullo nacional, expresados en los valores culturales tangibles e intangibles de los grupos étnicos hermanos de la nación vietnamita. Esta es la base y el recurso endógeno para que podamos filtrar y aceptar los valores extranjeros en el contexto de la profunda integración actual.

Es fácil resumir la relación dialéctica: el sistema político y los métodos de liderazgo crean el entorno cultural; este, a su vez, influye considerablemente en la formación de la personalidad y las cualidades humanas; y, en última instancia, las personas determinan el éxito o el fracaso en todas sus actividades. Como se destaca en los documentos del XIII Congreso Nacional del Partido: Construir cultura es construir personas; la cultura debe despertar las aspiraciones de toda la nación en el esfuerzo por construir un país fuerte y próspero.

En el contexto de Vietnam, con un solo partido gobernante, surge la cuestión de construir una cultura de Partido, especialmente una cultura de gobierno, que abarca aspectos como ideales, pensamiento político, métodos de liderazgo y un espíritu pionero ejemplar. Según el profesor asociado Bui Dinh Phong, profesor titular de la Academia Política Nacional Ho Chi Minh: «El presidente Ho Chi Minh declaró una vez con motivo del 30.º aniversario de la fundación del Partido: 'Nuestro Partido es moral, es civilizado'. Insinuó que se refería a la cultura de Partido. Su declaración nos permite comprender que, desde su creación hasta entonces, la revolución triunfó gracias a la cultura de Partido. Por lo tanto, sus palabras también transmiten un mensaje importante: de ahora en adelante, debemos construir una cultura de Partido, especialmente una cultura de gobierno».

Ante la situación en la que un número significativo de cuadros y miembros del Partido (incluidos altos funcionarios) se han corrompido y degenerado, empañando la reputación y la legitimidad del Partido y erosionando la confianza popular en él, la labor de construcción y rectificación del Partido es fundamental y debe llevarse a cabo con decisión, continuidad e ininterrumpidamente. Entre los muchos objetivos y soluciones, fortalecer la construcción y rectificación del Partido en las áreas de cultura y ética es fundamental y se considera la raíz del problema. Esto se debe a que, si las organizaciones y los miembros del Partido pierden su integridad y no se adhieren a la ética revolucionaria, inevitablemente degenerarán en ideología política, moralidad y estilo de vida, lo que conducirá a la corrupción y a prácticas negativas. Para que el Partido sea limpio y fuerte, debe ser, ante todo, un "faro" en términos de cultura. Construir la cultura del Partido significa permitir que el partido gobernante encarne lo mejor y más destacado de la cultura nacional, desde la tradición hasta la modernidad, y se acerque a la esencia cultural de la humanidad. Esto debe manifestarse en cada organización, cuadro y militante del Partido, especialmente en el nivel estratégico y entre los funcionarios clave. Por lo tanto, cada militante y cuadro del Partido debe ser una persona culta, que represente las nobles cualidades de los valores culturales vietnamitas y los estándares del pueblo vietnamita en la nueva era.

Una vez firmemente establecida, la cultura del Partido no solo previene la corrupción, las prácticas negativas y la decadencia moral dentro del Partido y el aparato gubernamental, sino que también se extiende a la sociedad, impulsando a toda la sociedad a aprender de la cultura del Partido, cuya máxima manifestación es la ética revolucionaria, el "tesoro" de nuestro Partido. Solo entonces el Partido no necesitará gritar consignas ni emitir directivas, sino que seguirá atrayendo la confianza de las masas hacia su liderazgo, tal como decían los antiguos: "Un buen aroma atrae naturalmente la atención".