Wu Ming-yi y los cien caminos misteriosos

Los mercados son la fuente de lo mágico. En Cien años de soledad de Gabriel García Márquez, los mercados del pueblo de Macondo son siempre extraños, coloridos, disparatados, descritos por el autor como un lugar donde se puede encontrar «todo lo que la imaginación puede concebir (...). Es un carnaval de cosas extrañas que escapan a la capacidad de pensamiento, que solo se ve una vez en la vida». El libro de cuentos «El mago en la pasarela», de Wu Ming-yi —el primer escritor taiwanés nominado al prestigioso Premio Booker Internacional—, comienza con una cita de Márquez, y quizás el espíritu de un mercado popular y peculiar también provenga de Márquez.

Los callejones mágicos

Es que en el mercado de Macondo se venden cosas raras: alfombras voladoras, imanes que prometen extraer oro y armaduras de caballeros cruzados; en cambio, el mercado de Wu Ming-yi, a primera vista, está lleno de tiendas muy normales, muy realistas: tiendas de fideos, de dumplings, de estilo occidental, de ropa infantil, de óptica, de servicios de redacción de obituarios, de tiendas de adivinación, de comestibles... Pero cuando la realidad empieza a chocar con la realidad, lo mágico empieza a filtrarse.

Portada del libro El mago en el puente peatonal (traducido por Nguyen Tu Uyen; publicado por Nha Nam y la Asociación de Escritores, 2024)

Cada relato corto de la obra parece llevarnos a través del mercado por un callejón sinuoso diferente. Aún en el mismo escenario de mercado, los personajes de esta historia se cruzan ocasionalmente con la otra, como si los habitantes del pueblo aún tuvieran que forcejear, incapaces de evitar empujarse en el espacio del mercado, estrecho e infinitamente extenso. Los fragmentos de los recuerdos de cada persona sobre el mercado se unen en un sueño común, una nostalgia colectiva por el mercado de la infancia, demolido durante la reconstrucción de la ciudad. Es un esfuerzo opuesto al de los personajes de Márquez. El personaje de Márquez parte para fundar una aldea para el futuro. El personaje de Wu Ming-yi regresa para fundar una aldea en la memoria.

El realismo mágico en esta colección de cuentos de Wu Ming-yi no es "extrovertido", no se proyecta en espacios grandes y expansivos como en Cien años de soledad (gente volando hacia el cielo, flores llueven, epidemia generalizada de insomnio), sino que a menudo se limita a espacios estrechos, como un inodoro, una jaula de pájaros, un disfraz de elefante, una pecera, un modelo 3D, el techo de una sastrería...

Por ejemplo, en el cuento "El piso 99" , un niño desaparece repentinamente. Más tarde, sus amigos le preguntan adónde fue en realidad. Él dice que no fue a ninguna parte, que simplemente entró en un baño de chicas donde unas niñas habían dibujado un panel de control de ascensor imaginario, presionaron el piso 99 y terminaron en el piso 99 real. El piso 99 es exactamente igual al primero, solo que se ha vuelto invisible para los demás. Wu Ming-yi coloca interruptores de vida/muerte en escenas cotidianas, coloca los enigmas de la realidad en lugares u objetos que frecuentamos o manejamos a diario. Su función principal sigue siendo la misma, pero en ocasiones, de repente "se alteran" y ya no nos permiten ver el mundo tal como es.

La maldición de la magia

Todos los cuentos del libro se cruzan al menos en dos puntos: uno, comparten un escenario de mercado, dos, todos presentan la sombra de un mago en un puente peatonal.

De nuevo, Cien Años de Soledad también cuenta con un personaje importante que es casi un mago: Melquíades, un extraño gitano. Melquíades no solo vende objetos extraños a los habitantes de Macondo, sino que también es quien contiene la profecía sobre la caída de ese pueblo solitario. En comparación con la novela de Márquez, el mago sin nombre es también una recreación de Melquíades.

Cada vez que entra en una historia, lo vemos demostrar su talento para transformar una cosa en otra, resucitar un pájaro muerto, convertir la pintura de un pez en una real, esconder una cebra en un baño público. Confunde el sueño con la realidad. Es como si extrajera algo de un sueño y le devolviera algo. Pero desde el principio, el mago le dice al narrador que solo está transformando imágenes mentales en visibles —una práctica que asociamos con los artistas— y que «todos tus trucos de magia son falsos».

Es falso, pero todos quieren creer. Y entre los muchos que creen, muchos mueren. Mueren, no por el contacto con lo sobrenatural, incluso mucho después de haberlo disfrutado. Pero ¿es cierto que, una vez que hemos visto lo sobrenatural, es difícil fingir que la realidad responde a nuestras inquietudes más profundas? A pesar de la advertencia de que los milagros son falsos, lo sobrenatural suele ser irresistiblemente atractivo. Aunque sabemos que lo sobrenatural no es volátil, ¿es la realidad más duradera?

Fuente: https://thanhnien.vn/wu-ming-yi-va-tram-nga-huyen-ao-185241115185837846.htm