احمدآباد - جایی که شهرنشینی با میراث در هند تلاقی می‌کند

در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، محله قدیمی احمدآباد - اولین میراث جهانی هند - هنوز گنجینه‌های معماری و فرهنگی قرن پانزدهم را حفظ کرده است.

معبد کالوپور در احمدآباد، بنایی چشمگیر است که معماری هندی و استعماری را با هم ترکیب می‌کند. (عکس: ویدهی گیته)

احمدآباد که در سال ۱۴۱۱ توسط سلطان احمد شاه اول، حاکم سلطنت گجرات، تأسیس شد، زمانی پایتخت ایالت گجرات و بزرگترین مرکز تجاری در غرب هند بود. این شهر قدیمی با صدها خانه چوبی، معابد و مناطق مسکونی سنتی به تدریج در حال ناپدید شدن است و یک مشکل فوری حفاظتی برای احمدآباد ایجاد کرده است.

موزه زنده

احمدآباد مانند یک موزه زنده است که در آن آثار تاریخی زنده و جذابی نگهداری می‌شوند.

در دروازه تین دروازه - یکی از معدود دروازه‌های باقی‌مانده از ۲۱ دروازه باستانی احمدآباد - راهنمای محلی، سانکت بات، تور خود را در شهر قدیمی آغاز می‌کند. برای او، هر آجر داستانی را روایت می‌کند، هر کوچه برشی از زمان.

مسجد جامع در قرن پانزدهم ساخته شد و زمانی توسط خانواده سلطنتی مورد استفاده قرار می‌گرفت. این مسجد دارای ۲۶۰ ستون و ۱۵ گنبد است. (عکس: ویدهی گیته)

سفر برای کشف مسیر معماری و میراث فرهنگی ۶۰۰ ساله احمدآباد، شما را از ۲۲ ایستگاه از معبد کالوپور تا مسجد جامع عبور می‌دهد. اولین ایستگاه، معبد کالوپور است که در سال ۱۸۲۲ ساخته شده و ترکیبی از معماری سنتی هند و سبک استعماری بریتانیا است. ستون‌های کورینتی الهام گرفته از معماری یونان و روم باستان، گنبدهای سبک مغولی و مناره‌های طلایی، کلیتی باشکوه و زیبا خلق می‌کنند.

در طول مسیر باستانی، سانکت بات برای بازدیدکنندگان درباره احمدآباد در دوران مغول، دوران استعمار بریتانیا و آشوب‌های ناشی از درگیری‌ها می‌گوید. از مجموعه خانه‌هایی به نام « پل» ، مناطق مسکونی قدیمی که مردم طبق جوامع حرفه‌ای یا مذهبی خود در آنها زندگی می‌کنند، گرفته تا هاولی‌ها (عمارت‌ها) با نماهای سنگی باشکوه، همگی تداعی‌کننده حال و هوای شرقی، آرام اما همچنان پر جنب و جوش هستند.

در همان نزدیکی، ویرانه‌های گنبد کالیکو، اولین سازه مدرن هند که با الهام از این گنبد ساخته شده است، نیز از نکات برجسته و غم‌انگیز این مکان است. این گنبد شیشه‌ای که توسط برادران گوتام و گیرا سارابهای طراحی شده بود، زمانی نمادی خلاقانه از صنعت نساجی احمدآباد بود. پس از تعطیلی کارخانه‌ها در دهه ۱۹۹۰، این سازه مورد بی‌توجهی قرار گرفت و زلزله سال ۲۰۰۱ ضربه ویرانگری به آن وارد کرد و آن را فرو ریخت.

Kavi Dalpatram Chowk، سازه‌ای با مجسمه شاعر قرن نوزدهمی، دالپاترام داهیابهای تراوادی. (عکس: ویدهی گیته)

یک توقف ویژه، کاوی دالپاترام چوک است، مکانی که با یاد و خاطره محقق و شاعر قرن نوزدهم، دالپاترام داهیابهای تراوادی (۱۸۲۰-۱۸۹۸)، چهره‌ای کلیدی در تاریخ ادبیات انگلیسی-هندی، عجین شده است. اگرچه خانه باستانی او در سال ۱۹۸۵ تخریب شد، اما در سال ۲۰۰۱ یک مجسمه برنزی آرام به عنوان یادبودی از میراث فرهنگی این مکان ساخته شد. این سفر در مسجد جامع، مسجدی متعلق به قرن پانزدهم با ۲۶۰ ستون و ۱۵ گنبد سنگی که زمانی محل عبادت خصوصی خانواده سلطنتی بود، به پایان می‌رسد.

کوچه‌های «قصه‌گویی»

با قدم زدن در کوچه‌های باریک لمبشور نی پول - یکی از صدها پول باستانی احمدآباد - بازدیدکنندگان خانه‌های چوبی با کنده‌کاری‌های پیچیده، نماهای مرمرین و پنجره‌های کنده‌کاری شده با پرندگان و حیوانات را خواهند دید که به موزه‌ای زنده از صنایع دستی تبدیل شده‌اند.

پنجره‌های سنتی در لمبشور نی پل، یکی از پل‌های متعدد در شهر احمدآباد. (عکس: ویدهی گیته)

از اینجا، سفر در میان هزارتوی پول‌ها به معبد کالا رامجی ادامه می‌یابد که مجسمه سنگی سیاه کمیابی از خدای هندو، راما، در آن قرار دارد و معبد شانتیناتجی در حاجا پاتل نی پول که دارای طاق‌های حکاکی‌شده و قاب‌های در مانند صفحات کتاب‌های سنگی است که زندگی باستانی را به تصویر می‌کشند. در اینجا، معماری جین، هندو و اسلامی با روحیه محلی در هم می‌آمیزند و کلیتی را خلق می‌کنند که در هیچ شهر دیگری در هند یافت نمی‌شود.

یکی دیگر از ایستگاه‌های معروف، تقاطع شانتیناتجی نی پول و دوشیوادا نی پول است که محل گذرگاه‌های مخفی به نام کوواوالا خانچا است که مردم برای فرار از شورش‌ها در طول جنگ بین مغول‌ها و مراتاها (۱۷۳۸-۱۷۵۳) از آنها استفاده می‌کردند. این گذرگاه‌ها که زمانی توسط بریتانیایی‌ها برای کنترل جنبش استقلال بسته شده بودند، اکنون فقط برای مردم محلی شناخته شده هستند - گواهی بر گذشته پرآشوب شهر.

این هاولی (ویلای) باستانی ترکیبی از معماری هندو-اسلامی را با ستون‌ها، طاق‌ها و مشبک‌کاری‌های پیچیده و حکاکی‌شده به نمایش می‌گذارد. (عکس: ویدهی گیته)

همچنین در این کوچه‌ها، صنعتگران هنوز صنایع دستی سنتی مانند نقاشی پاچدی (نقاشی‌های پارچه‌ای که در عبادت استفاده می‌شوند) یا بادبادک‌سازی - که بخش جدایی‌ناپذیری از جشنواره‌های گجراتی است - را حفظ کرده‌اند.

زاوری واد، مرکز زرگران، به جاده ریلیف رود - یک شاهراه مدرن اما تاریخی - منتهی می‌شود. در اینجا، هارکونوار شِتانی نی هاولی، یک خانه ۱۸۰ ساله ۶۰ اتاقه، گواهی زنده بر هنر و صنعت بازرگانان گجراتی قرن نوزدهم است.

در همان نزدیکی، دودیا هاولی، یک خانه میراثی منحصر به فرد، نگاهی اجمالی به زندگی اولیه خانواده‌های گجراتی در پول ارائه می‌دهد، در حالی که جاگدیش مهتا نی هاولی، یک خانه ۴۰۰ ساله، قدیمی‌ترین نمونه باقی مانده از این خیابان‌ها است که هنوز اصیل‌ترین ویژگی‌های معماری پول را حفظ کرده است .

حفظ میراث در قلب شهر

احمدآباد به عنوان تقاطع عجیبی از دو جهان به نظر می‌رسد: در یک طرف بلوارهای بتنی مستقیم، مراکز خرید جدید و پارک‌های فناوری قرار دارند و در طرف دیگر کوچه‌های پر پیچ و خمی است که به نظر می‌رسد زمان در آنها قرن‌ها پیش متوقف شده است. با این حال، شهرنشینی عوارض خود را بر این شهر تاریخی وارد کرده است. با مهاجرت نسل جوان به مناطق توسعه‌یافته، بناهای تاریخی شهر قدیمی با تهدید دوگانه غفلت و فرسودگی روبرو هستند.

معبد ۴۰۰ ساله کالا رامجی در حال تخریب است. (عکس: ویدهی گیته)

یکی از ساختمان‌هایی که زمانی نماد روح خلاق احمدآباد بود، گنبد کالیکو بود - اولین گنبد شیشه‌ای هند که در دهه ۱۹۶۰ ساخته شد، اما در زلزله ۲۰۰۱ فرو ریخت و هنوز مرمت نشده است. بسیاری از ساختمان‌ها مانند هارکونوار شِتانی نی هاولی، با وجود ارزش معماری بسیارشان، مورد بی‌توجهی قرار گرفته‌اند، در حالی که تنها تعداد کمی از آنها، مانند دودیا هاولی، به عنوان هتل‌های میراثی مرمت شده‌اند.

تغییر از مسکن عمومی به کاربری تجاری نیز اجتناب‌ناپذیر است. ماهورات نی پول، سکونتگاه اصلی جامعه جین از قرن پانزدهم، اکنون به یک منطقه تجاری طلا و نقره با نزدیک به ۱۰۰ مغازه تبدیل شده است که باعث شده معماری اصلی تقریباً توسط تابلوها و شبکه‌های برق پنهان شود.

یکی از روستاهای احمدآباد. (منبع: ویکی پدیا)

احمدآباد نه تنها حافظ میراث معماری است، بلکه مخزنی از حافظه جمعی، صنایع دستی سنتی و زندگی جمعی نیز می‌باشد. پل‌ها، معابد، مساجد و هاولی‌های باستانی گواه جامعه‌ای هستند که در فضایی چندفرهنگی، چندمذهبی و چندنسلی شکوفا شده است.

حتی در وضعیت فرسوده‌شان، این نماهای فرسوده و سازه‌های قدیمی هنوز داستان‌های بی‌شماری درباره میراث فرهنگی گجرات در خود دارند - داستان‌هایی که اگر گام‌های محکمی برای حفظ این گنجینه‌های شهری غیرقابل جایگزین برداشته نشود، می‌توانند به زودی از بین بروند.

منبع: https://baoquocte.vn/ahmedabad-noi-do-thi-hoa-cham-ngo-di-san-o-an-do-313938.html