نشان دادن احترام به فرزند به معنای برگزاری مهمانی‌های مجلل نیست.

VHO - «به مناسبت جشنواره وو لان، می‌خواهم تأکید کنم که تقوای فرزندی باید با صرفه‌جویی و مبارزه با اسراف نیز مرتبط باشد. بسیاری از مردم فکر می‌کنند که خریدن مقدار زیادی نذورات و کاغذهای نذری برای عبادت، تنها راه فرزندپروری است. در واقع، این غیرفرزندپروری است. تقوای فرزندی از قلب سرچشمه می‌گیرد و نشان دادن احترام و تکریم به والدین در حالی که هنوز زنده هستند، نه از طریق ضیافت‌های مجلل» این سخنان را از زبان کشیش محترم تیک تان کوئیت بیان کرد.

نشان دادن احترام به فرزند به معنای برگزاری مهمانی‌های مجلل نیست.

در کنفرانس بودایی فرهنگ صرفه‌جویی و مبارزه با اسراف ، محترم تیک تان کوئیت، نایب رئیس شورای اجرایی و مدیر آکادمی بودایی ویتنام، تأیید کرد که روح وو لان - ماه کامل هفتمین ماه قمری - باید مطابق با روح بودیسم با صرفه‌جویی و سادگی مرتبط باشد.

محترم تیک تان کوئیت، نایب رئیس شورای اجرایی، مدیر آکادمی بودایی ویتنام

«بسیاری از مردم به اشتباه معتقدند که خریدن تعداد زیادی نذورات کاغذی و تدارک جشن‌های مجلل تنها راه نشان دادن احترام به والدین است. اما این درست نیست. احترام به والدین به معنای مراقبت از والدین در زمان حیاتشان، حفظ احترام و عشق است. وقتی والدین از دنیا می‌روند، به معنای انجام فعال کارهای نیک و تقدیم شایستگی‌ها به آنهاست، نه جشن‌های مجلل و ظواهر بیرونی.» این گفته‌ی کشیش محترم تیک تان کوئیت است.

به گفته‌ی محترم تیک تان کوئیت، صرفه‌جویی و مبارزه با زباله نه تنها یک مسئله‌ی روز، بلکه یک سنت دیرینه نیز هست. اجداد ما از زمان‌های بسیار قدیم این کار را انجام می‌دادند.

این راهب محترم با یادآوری تاریخ بودیسم، استدلال کرد که روحیه صرفه‌جویی و زندگی مینیمالیستی از زمان بودا - که کاخ را رها کرد تا زندگی زاهدانه‌ای را در پیش گیرد و راه رهایی را بیابد - نشان داده شده است. در ویتنام، این سنت توسط بزرگانی مانند امپراتور تران نهان تونگ ادامه یافت و توسعه یافت.

صحنه کنفرانس

پس از ۱۴ سال سلطنت، او از تخت سلطنت کناره‌گیری کرد، برای زهد و ریاضت به ین تو رفت، فرقه ذن تروک لام ین تو را تأسیس کرد و سبک زندگی ساده و مقتصدانه، آشتی دادن اختلافات و ایجاد وحدت ملی را ترویج داد. می‌توان گفت که امپراتور بودایی شخصیتی برجسته و نمونه در عمل به آیین بودا بود.

در آموزه‌های بودایی، مفهوم جمع‌آوری صدقه - یعنی رفتن برای درخواست غذا - مترادف با گدایی یا ولگردی نیست. راهبان گدا افراد تحصیل‌کرده‌ای هستند که به دنبال صدقه هستند، اما هدف آنها صرفاً رفع گرسنگی نیست، بلکه ایجاد شایستگی و کارمای خوب است. از این طریق، راهبان این فرصت را دارند که با مردم ارتباط برقرار کنند، آنها را برای انجام کارهای نیک آموزش دهند و زندگی پرهیزکارانه‌ای برای خانواده و جامعه خود داشته باشند. این یک وسیله ماهرانه برای گسترش دارما است، جایگزینی مؤثرتر برای موعظه مستقیم که می‌تواند به راحتی مردم را از خود بیگانه کند.

«به مناسبت جشنواره وو لان، می‌خواهم تأکید کنم که تقوای فرزندی باید با صرفه‌جویی و مبارزه با اسراف نیز مرتبط باشد. بسیاری از مردم فکر می‌کنند که خرید مقدار زیادی نذورات و پول کاغذی نذری برای عبادت، تنها راه فرزندپروری است. در واقع، این غیرفرزندپروری است. تقوای فرزندی از قلب سرچشمه می‌گیرد و نشان دادن احترام و تکریم در حالی که والدین هنوز زنده هستند، نه از طریق ضیافت‌های مجلل» تأکید کرد.

بسیاری از مردم به اشتباه معتقدند که خرید مقدار زیادی کاغذ نذری و تدارک جشن‌های مجلل تنها راه نشان دادن احترام به فرزند است. اما این درست نیست.» این گفته‌ی کشیش محترم تیک تان کوئیت است.

بدان چه زمانی دیگر کافی است، بدان چه زمانی باید دست از تلاش برداری.

با همین دیدگاه، محترم تیک گیاک هاپ از آکادمی بودایی ویتنام اظهار داشت که اندیشه بودایی در مورد «حداقل خواسته‌ها و قناعت» - زندگی کردن با دانستن اینکه چه زمانی کافی است و چه زمانی باید متوقف شد - پایه اصلی تمرین صرفه‌جویی است. بودا به وضوح اشاره کرد که ریشه رنج، حرص و طمع و خواسته‌های سیری‌ناپذیر است.

حرص و طمع برای دارایی‌های مادی، شهرت یا هر چیز دیگری در این دنیا، مردم را به چرخه‌ای از رنج و تولد دوباره سوق می‌دهد. بنابراین، راهبان و بوداییان واقعی باید ذهنی عاری از حرص و طمع پرورش دهند، آرزوها را به حداقل برسانند، به آنچه دارند قناعت کنند و به دنبال تجملات بیهوده و غیرضروری نروند. با آگاهی از این موضوع، از ثروت و دارایی‌های مادی به طور متوسط ​​و مؤثر استفاده خواهیم کرد.

راهبان و راهبه‌هایی که در این کارگاه شرکت داشتند.

در بودیسم، صرفه‌جویی به معنای خساست، تنگ‌نظری یا سبک زندگی منفی و ریاضت‌کشانه نیست. برعکس، این یک نگرش زندگی آگاهانه و مسئولانه است. این در مورد ارزش قائل شدن برای هر دانه برنج، هر قطره آب، هر ورق کاغذ است، زیرا همه ثمره کار هستند. همچنین درک عمیقی از ناپایداری همه چیز است، دانستن اینکه هر آنچه داریم می‌تواند از دست برود و اسراف امروز ممکن است به کمبود فردا منجر شود.

در کنار صرفه‌جویی، مبارزه با اسراف ضروری است. اسراف نه تنها در مصرف بی‌فایده منابع مادی، بلکه در هدر دادن زمان، تلاش، هوش و حتی فرصت‌های انجام کاری مفید نیز تجلی می‌یابد.

صحنه کنفرانس

در فعالیت‌های بودایی، از ساخت معابد و سازماندهی جشنواره‌ها و کنفرانس‌ها گرفته تا مدیریت امور مالی، همه فعالیت‌ها باید با رعایت اصول کارایی و اثربخشی، از خودنمایی و تشریفات پرهیز کنند و همه منابع باید برای هدف والای تبلیغ دارما و خدمت به موجودات ذی‌شعور به کار گرفته شوند.

با این حال، در جریان شهرنشینی، صنعتی شدن و ادغام بین‌المللی، این ارزش‌های اصلی گاهی در معرض خطر فراموشی یا سوء تعبیر قرار می‌گیرند. چگونه می‌توانیم فرهنگ بودایی صرفه‌جویی را در این زمینه جدید حفظ و ترویج کنیم؟ معنا و کاربرد عملی فرهنگ بودایی صرفه‌جویی برای زندگی رهبانی راهبان و جامعه امروز چیست؟ چگونه می‌توانیم بین صرفه‌جویی واقعی و خساست تمایز قائل شویم؟

در عین حال، در پاسخ به دستورالعمل دبیرکل تو لام در مورد صرفه‌جویی و مبارزه با اسراف، دبیرکل اظهار داشت که صرفه‌جویی و مبارزه با اسراف دو عنصر ارگانیک مرتبط، دو ستون برای دستیابی به رفاه و قدرت و اساس ساختن یک جامعه متمدن و توسعه‌یافته پایدار هستند.

بودیسم ویتنامی همیشه همراه ملت بوده است، بنابراین، هر راهب و راهبه‌ای باید این روحیه را به پیروان بودایی خود منتقل کند و آن را به طور جدی اجرا کند تا با اطمینان به دوران جدید - دوران پیشرفت ملی - گام بردارد. این گفته‌ی محترم تیک گیاک هاپ است.

منبع: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html