کنار راه پله ی بلند

مردم جری در مناطق آیون پا و کرونگ پا نیز مانند مردم اد در خانه‌های طویل زندگی می‌کنند، اما راه‌پله‌های آنها معمولاً به اندازه راه‌پله‌های مردم اد و ام‌نونگ در داک لاک، استادانه تزئین نشده است.

در جلوی خانه طویل، مردم جری عمدتاً از یک راه پله گرد یا مسطح استفاده می‌کنند، اما این راه پله باریک‌تر است و هنگام بالا و پایین رفتن، احساس ناامنی به افراد می‌دهد. کسانی که با آن آشنا نیستند باید در هر قدم محتاط باشند. خانواده‌های ثروتمندتر توجه بیشتری به تزئین بالای راه پله اصلی با دو سینه و یک هلال ماه دارند که نمادی از رفاه و نقش زن - رئیس خانواده - است.

این راه پله منعکس کننده سیستم مادرسالاری مردم جری است. **عکس: PL**

محققان فرهنگی معتقدند که مجسمه‌های سینه روی پلکان برخی از گروه‌های قومی بومی در ارتفاعات مرکزی، نمایانگر باروری و بازتاب سیستم مادرسالاری است که هنوز در جامعه وجود دارد. هلال ماه در بالای پلکان نیز معنای زنانه‌ای دارد و نشان‌دهنده‌ی تکریم نقش زنان در جامعه است.

برای مردم اد و ام‌نونگ، هرچه خانه طویل محکم‌تر و قدیمی‌تر باشد، طبقه جلویی آن پهن‌تر و جادارتر است و اغلب با دو راه پله طراحی می‌شود؛ یک راه پله اصلی (بزرگتر، به سبک مسطح) با بالای کمی خمیده مانند دماغه قایق، که به طور سنتی کنده‌کاری و تزئین شده است، و یک راه پله فرعی کوچکتر که اغلب با نقوش ستاره و لاک پشت کنده‌کاری شده است.

پله‌های منتهی به بالا و پایین به تعداد فرد ساخته شده‌اند - عددی که طبق باورهای مردم بومی، عدد خوش‌یمنی است - و به اندازه‌ای هستند که پا بتواند به پهلو سر بخورد. برای خانه‌های طویل با ساکنان زیاد، اغلب برای راحتی، یک راه پله اضافی در پشت در اضافه می‌شود.

پیش از این، برخی معتقد بودند که خانه‌های اده‌ای ساختار «پلکان مردانه» و «پلکان زنانه» دارند. با این حال، در واقع، بزرگان روستا می‌گویند که سنت آنها شامل چنین طبقه‌بندی نمی‌شود. در گذشته، به دلیل مهمان‌نوازی، خانه‌های اده‌ای دو راه پله داشتند، یکی برای اعضای خانواده و دیگری برای مهمانان.

خانه ای طولانی در کمون فو کان (منطقه کرونگ پا). **عکس: Phuong Vi**

برای اقلیت‌های قومی در ارتفاعات مرکزی، راه‌پله یک خانه چوبی به همان اندازه ستون‌ها و تیرهای اصلی خانه اهمیت دارد. بنابراین، آنها باید چوب با کیفیت خوب از جنگل، مانند ساج یا چوب ماهون، را انتخاب کنند که بادوام، مقاوم در برابر موریانه و به اندازه کافی محکم باشد تا به اندازه عمر خانه دوام بیاورد.

قبل از رفتن برای یافتن چوب برای راه پله، مردم جری، اده و ام‌نونگ مراسمی را برای پرستش روح جنگل انجام می‌دهند و از او اجازه می‌گیرند که چوب را برای ساخت راه پله برگرداند. ساده‌ترین پیشکش‌ها یک مرغ و یک کوزه شراب است. افراد ثروتمندتر یک خوک، شراب تقدیم می‌کنند و از صنعتگران ماهر دعوت می‌کنند تا راه پله را تراشیده، اصلاح و مجسمه‌سازی کنند تا با خانه طویل آنها مطابقت داشته باشد، فرآیندی که حداقل چند روز طول می‌کشد. اینها راه پله‌های مسطح و پهنی هستند که به عنوان یک عنصر زیبایی‌شناختی در نظر گرفته می‌شوند و زیبایی کلی معماری خانه را افزایش می‌دهند.

امروزه، وقتی به روستاهای جری در آیون پا، ایا پا و کرونگ پا برمی‌گردم، بسیاری از خانواده‌ها خانه‌هایی با معماری غیرمعمول، سقف‌های نوک‌تیز و تزئینات پیچیده مشابه خانه‌های تایلندی می‌سازند. راه‌پله‌ها نیز به طور سنتی با بلوک‌های چوبی محکم طراحی نشده‌اند، بلکه به صورت پله‌هایی مانند خانه‌های چند طبقه مردم کین ساخته شده‌اند.

بسیاری از مردم به من گفته‌اند که آنها نیز می‌خواهند معماری سنتی خانه‌های طویل اجداد خود را حفظ کنند، اما چوب، به خصوص چوب مرغوب، به طور فزاینده‌ای کمیاب می‌شود. برای داشتن یک راه پله زیبا که مناسب یک خانه طویل سنتی باشد، باید ماه‌ها قبل آن را از فروشندگان سفارش دهند. بنابراین، برای راحتی و سهولت دسترسی، بسیاری از خانواده‌ها در حال ساخت راه پله‌های مدرن با نرده هستند.

به نظر می‌رسد حفظ بنیان‌های معماری سنتی روستاها، از جمله خانه‌های بلند پایه‌دار و راه‌پله‌های متمایز، با موانعی روبرو شده و به تدریج از بین می‌رود. شرایط تکمیل یک خانه سنتی اقلیت‌های قومی به طور فزاینده‌ای دشوار می‌شود، بنابراین اکثر آنها در حال ساخت خانه‌های یک طبقه با استفاده از مصالح مدرن هستند.

منبع: https://baogialai.com.vn/ben-chiec-cau-thang-nha-dai-post320781.html