چهره‌های تاریخی روی تخته سنگی

۴۵۳-۲۰۲۴۰۸۲۰۲۱۳۴۳۹۱.jpg — کتیبه روی تخته سنگ مطابق با اثر بایگانی EFEO

۱. چندین ستون سنگی بزرگ با کتیبه‌ها به موزه‌های هانوی و دانانگ منتقل شده‌اند و اخیراً در نمایشگاه هیئت مدیریت یادگارهای مای سان نگهداری می‌شوند.

ما متوجه یک تخته سنگ کوچک شدیم که هنوز در محل قرار داشت. روی تخته سنگ چند خط محو نوشته شده بود، اما آنها حاوی اطلاعات خاصی در مورد یک نقطه عطف مهم تاریخی بودند.

این یک تخته سنگ است که کتیبه‌هایی روی آن وجود دارد و توسط محقق جورج کوئدس در سال ۱۹۰۸ ثبت شده است، با کد C 75 کدگذاری شده و با شماره موجودی جدید MSD350 توسط هیئت مدیریت بناهای تاریخی مای سان ثبت شده است.

کتیبه C 75 تنها ۴ سطر خط چم باستانی دارد که میراث خط برهمی (سانسکریت، ریشه هندی) است؛ این کتیبه توسط لویی فینوت (۱۹۰۴) به لاتین رونویسی، به فرانسوی ترجمه، در یک مقاله پژوهشی در مجله مدرسه فرانسوی خاور دور چاپ و اخیراً توسط آرلو گریفیتس (۲۰۰۹) با رونویسی لاتین ۴ سطری ویرایش شده است:

(1) di śakarāja 913 huriy 5 vaṅun vulān 4 vr̥ haspativāra [ma]

(2)ghanakṣatravr̥ ścikalagna kāla yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva

(3) پوناخ یاش پو کو شری جایا ایشانابادرشوارا کارانا کیرتی یاشا دی بومیما

(4) نی نی

۴۵۳-۲۰۲۴۰۸۲۰۲۱۳۴۳۹۲.jpg — لوح سنگی با ۴ سطر کتیبه C ۷۵ در حیاط برج D، پسر من

ترجمه آزمایشی به شرح زیر است: «در سال ۹۱۳ تقویم ساکا، در پنجمین روز از چهارمین ماه، در ماه ماگا، صورت فلکی عقرب در منطقه البروج قرار داشت، زمانی که پادشاه یان پو کو ویجایا شری هاریوارما دِوا، تصویر (معبد یا لینگا) ایشانا-بهادرِشوارا را برای بازگرداندن شکوه به کشور بازسازی کرد.»

ایشانا-بهادرشوره لقب خدای سیوا است که با نام اولین پادشاهان چامپا مرتبط است و به عنوان خدای حامی پادشاهی مورد احترام است.

سال ۹۱۳ در تقویم باستانی سکاها مطابق با سال ۹۹۱ در تقویم میلادی است. این زمان پس از حمله شاه له هوان (دای ویت) به پایتخت چامپا است.

کتاب «دای ویت سو کی توآن تو» رویدادی را که در سال ۹۸۲ اتفاق افتاد، ثبت کرده است: «پادشاه شخصاً برای حمله به چامپا رفت، سربازان بی‌شماری را به همراه صدها زن درباری و یک راهب هندی اسیر کرد، اشیاء گرانبها را پس گرفت، طلا، نقره و گنجینه‌هایی به ارزش ده‌ها هزار جمع کرد، ارگ را با خاک یکسان کرد، معبد اجدادی را ویران کرد و پس از یک سال به پایتخت بازگشت.» و در سال ۹۸۸، «پادشاه چامپا، بانگ وونگ لا دوئه، در شهر بودا، خود را 俱尸利呵呻排麻羅 (کائو تی لی ها تان بای ما لا) نامید.»

۲. محققان با مقایسه کتیبه‌ای که در یادگار دونگ دونگ (منطقه تانگ بین) یافت شده و از پادشاه چامپا در حال تأسیس معبدی در پایتخت ایندراپورا در سال ۸۷۵ میلادی خبر می‌دهد، به این نتیجه رسیدند که حمله پادشاه له هوان در سال ۹۸۲ میلادی در منطقه پایتخت ایندراپورا رخ داده است. این امر منجر به فرار پادشاه چامپا به «شهر بودایی» (که امروزه به عنوان شهر ویجایا در بین دین شناخته می‌شود) شد.

مجتمع معبد مای سان مقصدی است که از فناوری دیجیتال برای تبلیغ و حمایت از گردشگران استفاده می‌کند. عکس: M.H — مجموعه معبد مای سان. عکس: MH

با توجه به این وقایع، تاریخ سلسله سونگ (چین) همچنین ثبت کرده است که در سال ۹۹۰، پادشاه جدید چامپا در "کشور سوگند بودایی" بر تخت سلطنت نشست و فرستاده‌ای را فرستاد تا گزارش دهد که چامپا توسط جیائو چائو (دای ویت) مورد حمله قرار گرفته است.

در سال ۱۰۰۷، پادشاه چامپا، به نام یانگ پو گو پی ترا تات لی، فرستاده‌ای به سلسله سونگ فرستاد و گفت که پادشاه به فات دِ، ۷۰۰ مایلی شمال پایتخت قدیمی خود، فرار کرده است.

در کتیبه C 75 در My Son، عبارتی وجود دارد که به پادشاه چامپا با عنوان «yāṅ po ku vijaya śrī harivarmmadeva» اشاره می‌کند. این عبارت شامل یک عنوان محترمانه (yāṅ po ku = پادشاه متعال) و یک ستایش (vijaya = پیروزی باشکوه) و همچنین یک عنوان سانسکریت (śrī harivarmmadeva = هاریوارمن الهی) است.

در همین حال، کتاب‌های تاریخی چینی و دای ویت، هنگام ثبت نام پادشاهان چامپا، اغلب آنها را کوتاه و با استفاده از تلفظ (یا معنی) چند هجا می‌نویسند.

۴۵۳-۲۰۲۴۰۸۲۰۲۱۳۴۳۹۳.jpg — لوح سنگی کتیبه‌دار.

تاریخ سلسله سونگ آن را به صورت 楊普俱毗茶室離 ثبت کرده است، خوانش چینی-ویتنامی آن یانگ پو کائو بی ترا تات لوی است، اما خوانش چینی آن یانگ-پو-جو-بی-چا-شه-لی است که می‌توان آن را به عنوان آوانویسی yāṅ po ku vijaya تشخیص داد.

به همین ترتیب، تاریخ دای ویت نام پادشاه چامپا در این دوره را به صورت 俱尸利呵呻排麻羅 ثبت کرده است، که به صورت چینی-ویتنامی کائو تی لی ها تان بای ما لا و به صورت چینی جو-شی-لی-آ-شن-بی-ما-لو خوانده می‌شود؛ این می‌تواند روشی برای ضبط نام کو شری هاریوارما دِوا در چام باستانی همان پادشاه در کتیبه C 75 باشد.

مقایسه نام‌های منشعب شده از چهار زبان هندی، چینی، چامی و ویتنامی هنوز نیاز به تحقیقات دقیق‌تری دارد. اما احتمالاً کتیبه‌های باقی‌مانده بر روی تخته سنگی C 75 در یادگار مای سون، نقطه عطف مهمی را در تاریخ چامپا ثبت کرده‌اند، یعنی پس از حمله شاه له هوان در سال ۹۸۲، اگرچه پایتخت پادشاه چامپا در آن زمان به چا بان (بین دین) منتقل شده بود، اما معبد مای سون همچنان توسط شاه یان پو کو ویجایا شری هاریوارما دِوا بازسازی و ساخته شد.

منبع: https://baoquangnam.vn/bong-dang-lich-su-tren-mot-phien-da-3140066.html