دعا برای باران با استفاده از ... طبل های سفالی.

مردم کور آداب و رسوم و سنت‌های بسیاری دارند که نسل به نسل حفظ شده‌اند، از جمله رسم طبل زدن به زمین و انجام آیین‌های دعای باران، که بیانگر آرزوی آنها برای فتح طبیعت است؛ آرزوی آب و هوای مساعد، برداشت فراوان محصول و زندگی آرام، مرفه و شاد برای مردم.

مردم کور طبل‌های سفالی (عکس سمت چپ) را می‌کوبند و مراسم دعای باران در کنار یک تیرک تشریفاتی در فضای باز برگزار می‌شود. عکس: NVS

مردم کور در منطقه باک ترا می، استان کوانگ نام ، هنوز طبل سفالی - یکی از آلات موسیقی مقدس که گنجینه‌ای از جامعه آنها محسوب می‌شود - را حفظ کرده‌اند. طبل سفالی از غلاف نخل ساخته شده و روی پنج سوراخ حفر شده در زمین قرار می‌گیرد. هر سوراخ حدود یک وجب عرض، طول و عمق (حدود 20 سانتی‌متر) دارد و به شکل کوزه‌ای روی یک سطح صاف است. هر سوراخ حدود یک وجب از هم فاصله دارد و در دو ردیف چیده شده است، دو سوراخ در ردیف جلو و سه سوراخ در ردیف عقب. سر طبل با چهار چوب بامبو به زمین محکم می‌شود و سپس با چهار نوار بامبو به زمین فشرده می‌شود. صدای طبل سفالی به سفتی سر طبل، صافی، ویسکوزیته و انعطاف‌پذیری خاک رس و قطر، عرض و عمق سوراخ‌ها بستگی دارد.

به طور سنتی، پیش از اجرای آیین دعای باران، ریش‌سفیدان محترم روستا، زمین‌های وسیع و مسطحی را برای قرار دادن طبل سفالی پیدا می‌کردند؛ سپس غلاف‌های بزرگ و بالغ نخل را جستجو و انتخاب می‌کردند، آنها را خشک می‌کردند و به عنوان سر طبل استفاده می‌کردند. معمولاً فقط ریش‌سفیدان روستا که از آداب و رسوم مردم کور آگاه هستند، اجازه دارند در طول خشکسالی طبل سفالی را بکوبند و برای آب و هوای مساعد و باران به آسمان دعا کنند.

وقتی به چوب طبل ضربه زده می‌شود، صدا از سر طبل از طریق سیم به زمین منتقل می‌شود. صداهای حاصل ترکیبی از صداهای زیر و بم هستند، گاهی قدرتمند و طنین‌انداز، و گاهی نرم و ملایم. ضربه زدن به سر طبل با یک دست صدایی طولانی و ممتد تولید می‌کند. مسدود کردن سر طبل با دست دیگر منجر به صدایی خشک‌تر، خشن‌تر و فاقد طنین می‌شود. علاوه بر این، نوازنده طبل می‌تواند صداهایی ایجاد کند که گاهی پر سر و صدا و سریع هستند و گاهی مانند فریادهای شادی‌آور.

هر ساله، در ماه‌های پنجم و ششم تقویم قمری، پس از پاکسازی مزارع قدیمی یا پاکسازی زمین‌های جدید و تکمیل کاشت برای محصول سال، مردم کور، ساخت طبل خاکی را سازماندهی کرده و مراسم دعای باران را اجرا می‌کنند. به گفته بزرگان روستا، مردم کور معتقدند که طبل خاکی در آیین دعای باران بسیار مقدس است. روستاییان به پنج خدا دعا می‌کنند: خدای آسمان، خدای ابرها، خدای باران، خدای زمین و خدای انسان، به این امید که آنها به زودی باران را عطا کنند تا همه چیز شکوفا شود، محصولات فراوان شود و هر خانواده‌ای مرفه شود.

پیش از برگزاری مراسم دعای باران، بزرگان و کاهنان روستا با روستاییان دیدار می‌کنند تا در مورد تاریخ فرخنده، میزان نذورات اهدایی و روش برگزاری مراسم به توافق برسند. بسته به شدت خشکسالی و شرایط هر خانه و روستا، نذورات آن سال ممکن است بیشتر یا کمتر باشد. با این حال، یک تیرک تشریفاتی (Cêu) ضروری است که نماد فداکاری مردم کور است و به عنوان نقطه مرکزی برای اجرای مراسم دعای باران عمل می‌کند.

مراسم دعای باران که به مراسم پرستش آب الهه مو هویت نیز معروف است، ظهر در مرکز روستا با حضور همه اهالی روستا برگزار می‌شود. بزرگان محترم روستا که لباس سنتی کور پوشیده‌اند، نماینده جامعه هستند و مراسم را اداره می‌کنند و یکی از بزرگان، دعای اصلی را می‌خوانَد. شَمَن، روستاییان را به پرستش خدای زمین و خدای آب هدایت می‌کند. نذورات ساده هستند و شامل آجیل و برگ فوفل، شراب، برنج، مرغ آب‌پز و یک خروس جوان می‌شوند. علاوه بر این، محصولات خشک‌شده مانند جوجه‌تیغی یا سنجاب از نذورات ضروری هستند.

همچنان که صدای سنج و طبل طنین‌انداز می‌شد، ریش‌سفید روستا جلو آمد تا به زبان مادری خود دعا کند و ارادت قلبی خود را به خدایان ابراز نماید. ترجمه تقریبی: «امروز روز فرخنده‌ای است، مردم کور این قربانی را به خدای آسمان، خدای ابرها، خدای باران، خدای زمین، خدای مردم، خدای رودخانه‌ها، خدای کوه‌ها، خدای سرزمین و اجدادمان تقدیم می‌کنند. با احترام از همه شما می‌خواهیم که بیایید و در آن شرکت کنید. ای خدای مردم، خدای زمین را صدا بزنید، ای خدای زمین، خدای آسمان را صدا بزنید، ای خدای آسمان، خدای ابرها را صدا بزنید تا خدای باران بتواند بشر تشنه روی این زمین را نجات دهد. اکنون، درختان در حال خشک شدن هستند و رودخانه‌ها و نهرها خشک می‌شوند و حیوانات ناپدید می‌شوند. ای خدای ابرها و خدای باران، به سرعت آب بریزید تا گیاهان برنج در مزارع جوانه بزنند. لطفاً ما را با باران برکت دهید تا نهرها و چشمه‌ها جاری شوند، تا مردم کور آب برای نوشیدن، برای زندگی روزمره و پخت و پز داشته باشند، تا کاساوا، برنج و ذرت سبز شوند و محصول فراوان باشد.»

پس از هر دعا در کنار تیرک تشریفاتی، ریش‌سفید روستا یک بار طبل نماد خدای زمین را می‌زند؛ برای طبل‌های زمینی نماد سه خدای آسمان، ابر و باران، هفت ضربه لازم است؛ و برای طبل نماد خدای انسان، نه ضربه لازم است. وقتی رعد و برق می‌شود، مردم کور طبل‌های زمینی را می‌کوبند و مراسم دعای باران را انجام می‌دهند تا زمانی که آسمان به نشانه طوفانی و شومی مبنی بر آمدن باران تغییر کند، تنها در آن زمان است که آنها دست از دعا برمی‌دارند.

از طریق این آیین عامیانه‌ی معنادار، مردم کور ارزش‌های اخلاقی خود را منتقل می‌کنند و رویاهای خود را برای یک زندگی صلح‌آمیز بیان می‌کنند. در کنار این، این جشنواره با اجرای پر جنب و جوش و سرزنده‌ی موسیقی گونگ توسط مردان جوان، به همراه زنان کور با لباس‌های سنتی، رقص زیبای محلی کا دائو و خواندن آهنگ‌های محلی روان کور، برگزار می‌شود. این روز همچنین روزی برای وحدت کل جامعه‌ی کور است که مردم را به هم نزدیک‌تر می‌کند، به آنها اجازه می‌دهد تا با هم ملاقات کنند، تجربیات تولیدی خود را مبادله کنند، از سلامت یکدیگر جویا شوند و برای ساختن میهن و توسعه‌ی جامعه‌ی خود با هم همکاری کنند.

آیین دعای باران مردم کور، که از باورهای عامیانه باستانی سرچشمه می‌گیرد، یک فعالیت فرهنگی است که حفظ و ترویج می‌شود. این آیین در تقویت ایمان مردم کور، ابراز آرزوهای آنها برای باروری، شکوفایی گیاهان و سلامتی، اهمیت دارد. بسیاری از ارزش‌های فرهنگی که عمیقاً ریشه در هویت قومی کور دارند نیز احیا و پرورش می‌یابند و به انسجام و الهام بخشیدن به مردم کور، که ساده، پر جنب و جوش و امیدوار به ساختن جامعه‌ای مرفه و زیبا هستند، کمک می‌کنند.

نگوین ون سون

لینک منبع: http://baodanang.vn/channel/5433/202306/cau-mua-bang-trong-dat-3946040/