روسری زنانه خمر

Việt Nam•15/09/2023

داماد در روز عروسی دست عروس را می‌گیرد.

خب، سبای چیست؟ در آداب و رسوم خمر به چه معناست؟ طبق فرهنگ لغت خمر-ویتنامی، به این معنی است: «سبای - روسری که به صورت مورب انداخته می‌شود؛ - کشیدن سبای به داخل حجله عروس» (همان - وزارت آموزش و پرورش - دانشگاه ترا وین - انتشارات ملی سیاسی - 2020). بر اساس توضیحات فرهنگ لغت، می‌توانیم سبای را به عنوان نوعی روسری که توسط زنان به صورت مورب انداخته می‌شود، درک کنیم.

برای مردم خمر، حتی اگر خانواده فقیر و در شرایط سختی باشد، باید زیباترین لباس سنتی را برای عروس در روز عروسی‌اش تهیه کنند. این نه تنها مایه افتخار خانواده است، بلکه به حفظ هویت فرهنگی مردم خمر نیز کمک می‌کند.

عروس خمر در روز عروسی خود، یک سامپوت هول به رنگ بنفش تیره یا صورتی نیلوفری، به همراه یک بلوز کوتاه و تنگ، گاهی اوقات یک بلوز ابریشمی قرمز بلند، یک روسری سفید دور کمر و یک کلاه کپال پلاپ به شکل یک هرم چند لایه نوک تیز که با مهره‌های رنگارنگ و گل‌های گلدوزی شده تزئین شده است، شبیه یک تاج کوچک و زیبا مانند تاج‌هایی که شاهزاده خانم‌های گذشته بر سر می‌گذاشتند، می‌پوشد.

علاوه بر این، عروس در روز عروسی‌اش نمی‌تواند بدون روسری سبا که به صورت مورب از شانه‌اش به سمت راست پیچیده می‌شود، کاری از پیش ببرد. روسری سبا از پارچه بافتنی زرد ساخته شده و با هزاران پولک درخشان تزئین شده است که طرح‌های متنوعی ایجاد می‌کنند و آن را بسیار زیبا و شیک می‌کنند. می‌توان گفت که روسری سبا نه تنها زیبایی ملایم و زنانه عروس را افزایش می‌دهد، بلکه با فرهنگ و تاریخ سنتی مردم خمر نیز مرتبط است.

برای توضیح اهمیت روسری سبی، مردم خمر افسانه‌ای در مورد شاهزاده پره تانگ و نینگ نیک دارند: «روزی روزگاری، در سرزمین دوردست کوک تو لوک، شاهزاده‌ای به نام پره تانگ زندگی می‌کرد که بسیار خوش‌قیافه، باهوش و جذاب بود.

به طور خاص، این شاهزاده در شمشیرزنی و تیراندازی بسیار ماهر بود و از شکار و گشت و گذار در کشورش لذت می‌برد. در همین حال، در ساحلی زیبا با آب‌های آرام و خوش‌منظره، پرنسس نئانگ نیک، دختر محبوب پادشاه دریا، اغلب برای بازی با ندیمه‌هایش به آنجا می‌رفت.

روزی، او به طور اتفاقی در حالی که پریا تانگ در سفر بود، با او ملاقات کرد. آنها در نگاه اول عاشق هم شدند؛ پریا تانگ از او درخواست ازدواج کرد. اگرچه او عاشق پریا تانگ بود، اما نئانگ نیک از او خواست که برای ملاقات با پدرش، پادشاه، به کاخ اژدها برود.

در ابتدا، پره تانگ مردد بود و می‌گفت: «من یک انسان فانی هستم، چگونه می‌توانم به کاخ اژدها فرود بیایم؟» نئانگ نیک قاطعانه پاسخ داد: «لطفاً به حرف من گوش کن، نگران نباش، من راهی پیدا می‌کنم تا تو را به کاخ اژدها ببرم!» با گفتن این حرف، او ردای خود را به پره تانگ داد تا آن را بگیرد، سپس از جادوی خود برای شکافتن آب‌ها و فرستادن او به اعماق دریا استفاده کرد.

او پس از ملاقات با پدرش، پادشاه، گفت: «من و پریا تانگ عاشق یکدیگر هستیم زیرا این یک قرار الهی است؛ ما به محض ملاقات عاشق هم شدیم. لطفاً، پدر، رضایت ما را اعطا کن.» پادشاه دریا، با دیدن محبت پریا تانگ، به راحتی موافقت کرد. او ضیافتی برپا کرد و مراسمی با بستن نخ‌ها به دور مچ دست زوج جوان انجام داد تا برای آنها آرزوی خوشبختی مادام‌العمر کند.

یک ماه گذشت و پره تانگ از پادشاه دریا اجازه خواست تا همسرش را به کشور محبوبش، کوک تولوک، بازگرداند. در آنجا، دربار جشن دیگری برگزار کرد و مراسم گره زدن نخ به دور دست‌ها را برای جشن گرفتن پیوند این زوج اجرا کرد. در این زمان، پدر پره تانگ، پادشاه، اعلام کرد که از سلطنت کناره‌گیری کرده و به پره تانگ خواهد سپرد. پس از آن، آن دو با خوشحالی در کنار هم زندگی کردند ("جشنواره‌های سنتی مردم خمر جنوبی"، تین ون تریو - لام کوانگ وین، انتشارات علوم اجتماعی - 2015).

شالی که نئانگ نیک در بالا به آن اشاره کرد، شال سبی است که مردم خمر امروزه آن را نماد دم شاهزاده خانم مار می‌دانند. در عروسی‌های خمر، پس از ادای احترام به خدای خورشید، عروس و داماد اغلب برای انجام مراسم گره زدن نخ‌ها به دور مچ دست خود وارد خانه می‌شوند و گواهی می‌دهند که این زوج زن و شوهر شده‌اند.

پس از مراسم گره زدن نخ، داماد رسماً به همراه عروس وارد حجله عروس (اتاق خصوصی زوج تازه ازدواج کرده) می‌شود. عروس به عنوان تجسمی از نیانگ نیک در نظر گرفته می‌شود که در جلو راه می‌رود، در حالی که داماد، تجسمی از پریه تانگ، در حالی که دم عصای عروس را در دست دارد، پشت سر او می‌رود. این رسم توسط مردم خمر، پریه تانگ تانگ سابای نیانگ نیک (شاهزاده فیه تانگ که عصای نیانگ نیک را در دست دارد) نامیده می‌شود.

فراتر از آیین‌ها و سبک اجرایی که بر اساس افسانه‌های پره تانگ و نئانگ نئک بنا شده است، این سنت همچنین از مفهوم سیستم مادرسالاری باستانی سرچشمه می‌گیرد، که در آن زنان سرپرست خانواده بودند و همیشه در همه امور رهبری را بر عهده داشتند. امروزه، این سنت در بیشتر مراسم عروسی سنتی خمرها در جنوب ویتنام به طور کلی و به ویژه در تای نین اجرا می‌شود.

علاوه بر مواردی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، روسری سبی در مراسم ازدواج خمر، عناصر فلسفی بسیاری از زندگی خانوادگی را نیز در خود جای داده است. روسری سبی پیوند محکمی است که زن و شوهر را به هم پیوند می‌دهد؛ شوهر باید به همسرش گوش دهد و او را واقعاً دوست داشته باشد، زیرا مردان برونگرا و زنان درونگرا هستند و گرم بودن یا نبودن خانه تا حد زیادی به زن بستگی دارد. تنها در این صورت است که شادی خانواده می‌تواند پایدار باشد.

امروزه، لباس خمرها تا حدودی مطابق با روندهای مدرن تغییر کرده است، اما لباس سنتی همیشه حفظ شده است. روسری سبی، که هزاران سال از تاریخ را پشت سر گذاشته است، هنوز زیبایی خود را حفظ کرده و به ظرافت زنانه احترام می‌گذارد و به حفظ هویت ملی خمرها کمک می‌کند.

پسر دائو تای

منبع