
ستونی از تکیهگاه در میان اقیانوس.
از همه مهمتر، پرستش خدای نهنگ یک باور سنتی مردم چام است. ویتنامیها از طریق تبادل فرهنگی و سازگاری در طول همزیستی خود، این میراث فرهنگی را پذیرفتهاند. با گذشت زمان، تصویر خدای نهنگ که از ماهیگیران در دریا محافظت و یاری میکند، به یک پشتوانه معنوی ارزشمند برای آنها تبدیل شده و به آنها در امرار معاش کمک میکند.
در کتاب «گیا دین تان تونگ چی» نوشته ترین هوآی دوک که در اوایل قرن نوزدهم نوشته شده، آمده است: «وقتی قایقها با طوفانهای خطرناکی مواجه میشوند، اغلب دیده میشود که خدا [خدای نهنگ] در حال هدایت و محافظت از افراد حاضر در قایق است. یا وقتی قایقها غرق میشوند، این خدا نیز در طول طوفان مردم را به ساحل میآورد؛ این نجات بسیار واضح است.»
ساکنان ساحلی استان کوانگ نام از دیرباز بر این باور بودهاند که خدای نهنگ (یا خدای نهنگ) همیشه از کسانی که در دریا گرفتار شدهاند محافظت و آنها را نجات میدهد. بنابراین، اکثر روستاهای ماهیگیری از کو لائو چام، تام های گرفته تا تام تین، کوا دای، مان تای، تو کوانگ، تان خه، نام او... دارای زیارتگاههایی هستند که به خدای نهنگ اختصاص داده شدهاند. این باور به بخش آشنایی از زندگی فرهنگی مردم ساحلی کوانگ نام تبدیل شده است. وقتی خدای نهنگ زنده است، ماهیگیران با احترام او را «اونگ سان» مینامند و او را یک نیکوکار نجاتبخش میدانند. وقتی میمیرد، او را «اونگ لوی» مینامند و مردم مراسم تشییع جنازه باشکوهی برگزار میکنند و مانند یکی از اعضای خانوادهاش سوگواری میکنند.
هر ساله، روستاهای ساحلی جشنواره ماهیگیری را با آیینهایی مانند استقبال از خدای نهنگ، تقدیم قربانی و اجراهای مردمی مانند سرودخوانی و آوازخوانی آهنگهای سنتی برگزار میکنند. این جشنواره نه تنها قدردانی از خدای محافظ را ابراز میکند، بلکه فرصتی برای جامعه ساحلی برای دیدار و پیوند است. از این طریق، خدای نهنگ به نمادی از ایمان و رابطه هماهنگ بین انسانها و دریا تبدیل میشود و قدردانی ماهیگیران از طبیعت را برای محافظت و پرورش آنها برای نسلها منعکس میکند.
الهههای دریا
علاوه بر پرستش خدای نهنگ، پرستش الههها نیز جایگاه مهمی در زندگی معنوی ماهیگیران دارد. الهههای محبوب مورد احترام عبارتند از تین یا نا، توی لونگ تان نو، دای کان تو وی تان نونگ، تین هائو تان مائو و غیره.
در میان آنها، تین یی آنا از الهه چام، پو اینو ناگار، سرچشمه میگیرد و پس از ویتنامیسازی، به خدای محافظ ساکنان ساحلی تبدیل شد. توی لانگ تان نو یا با توی، الههای است که بر رودخانهها، دریاها و مصب رودخانهها حکومت میکند. دای کان تو وی تان نونگ توسط مردم به عنوان الهههایی که مردم را در دریا نجات میدهند، مورد احترام هستند. به ویژه، تین هائو تان مائو، الهه دریایی در باورهای چینی، توسط ماهیگیران به عنوان محافظ سفرهایشان مورد پرستش و اعتماد قرار میگیرد.
پرستش این الهه، منعکس کننده آرزوی داشتن یک زندگی صلح آمیز و مرفه و سفرهای دریایی ایمن است. در عین حال، این امر گواهی زنده بر تبادل فرهنگی بین ویتنام، چام و چین در چشمانداز فرهنگی ساحلی ویتنام مرکزی نیز میباشد.

طبیعت انسانی ماهیگیران
یکی دیگر از اعمال مذهبی عمیقاً انسانی، پرستش ارواح سرگردان است. زیارتگاههای ساحلی، یادبود کسانی هستند که بدون آرامگاه درگذشتهاند، به ویژه کسانی که در دریا جان باختهاند. هر ساله، ماهیگیران در پانزدهمین روز از ماه اول و هفتم قمری مراسمی را برای دعا برای ارواح درگذشتگان برگزار میکنند. در محیطی که دائماً با خطر روبرو است، این باور، شفقت را نشان میدهد و در میان ناپایداری زندگی، حس آرامش را فراهم میکند.
در کنار پرستش خدایان، بسیاری از تابوها از نسلی به نسل دیگر منتقل شدهاند. قبل از هر سفر ماهیگیری، ماهیگیران اغلب در مورد روزهای فرخنده مشورت میکنند، مراسمی را برای دعا برای ایمنی انجام میدهند و از گفتن چیزهایی که نحس تلقی میشوند، خودداری میکنند... اگرچه زندگی مدرن بسیاری از آداب و رسوم را تغییر داده است، اما این تابوها هنوز به عنوان راهی برای ایجاد آرامش خاطر برای کسانی که در دریا هستند، حفظ میشوند.
به گفته محقق دو تان تان، معاون رئیس انجمن هنرهای مردمی شهر دانانگ ، باورهای مرتبط با دریا هنوز نقش مهمی در زندگی معنوی ساکنان ساحلی دانانگ دارند. با این حال، شهرنشینی و تغییرات در معیشت، بسیاری از آداب و رسوم را در معرض خطر ناپدید شدن قرار میدهد.
بنابراین، حفظ ارزشهای مذهبی نه تنها به معنای حفظ یک رسم عامیانه، بلکه به معنای حفاظت از حافظه فرهنگی جوامع ساحلی نیز هست. تا زمانی که دریا غیرقابل پیشبینی باقی بماند، این باورها همچنان از مردم حمایت میکنند و به آنها کمک میکنند تا در برابر امواج ایستادگی کنند و هویت خود را در زندگی پرشتاب امروزی حفظ کنند.
منبع: https://baodanang.vn/cho-dua-cua-nguoi-di-bien-3339382.html









