جشنواره روستایی در کنار رودخانه. عکس: سازمان مردم نهاد HOA
نام رودخانههایی مانند کو دِ، توی لون، تو بون، وو گیا، ترونگ گیانگ، رودخانه تران، تام کی، بن ون... از «شش مسیر سرچشمه» که گذشتگان در سیستم کوهستانی و رودخانهای استان کوانگ نام توصیف کردهاند، سرچشمه میگیرد: « هوو بانگ نزدیک کوه ترا می / سرچشمه چین دان در داخل کشور است / تو بون مسیری پر پیچ و خم است / او گیا در کنار رودخانه کان / لو دونگ نزدیک کوه کائو سون / کو دِ نزدیک جزیره های وان است ... ».
رسوبات آبرفتی دلتا
محقق تران دین فونگ (1847-1920) در شعر خود با عنوان «شعر استان کوانگ نام » شکل و رنگهای چشمانداز رودخانهها را توصیف کرده است:
دو نهر رودخانه سای گیانگ از تا تراچ سرچشمه میگیرند.
چندین شاخه از رودخانه کی توی به مصب رودخانه آن هوآ سرازیر میشوند.
رودخانه یانگ تسه، پهنهای مسطح و جلگهای شنی است که از پیچهای متعددی عبور میکند.
وین دین رودخانهای است که به تازگی توسط پروژه ساختمانی حفر شده است.
مزارع چای استرالیا با رودخانههای آبی و زلال.
رودخانه کام لو، عمیق و مواج.
گلهای نیلوفر آبی در امتداد رودخانه ها لام سرسبز و پر جنب و جوش رشد میکنند و هوا را با عطر معطر خود پر میکنند.
«مرغهای ماهیخوار اغلب در امتداد رودخانه هوا وانگ راه میروند، پرهای سفیدشان در نور خورشید میدرخشد…»
فراز و نشیبهای تاریخ کوانگ نام، تغییرات تاریخی بیشماری را در این منطقه به همراه داشته است. در میان آنها، رودخانه تو بون، "رودخانه مادر"، منطقه دلتای آبرفتی را به وسعت بیش از 10،000 کیلومتر مربع به وجود آورد و آن را به یکی از بزرگترین رودخانههای داخلی ویتنام تبدیل کرد. شاید به همین دلیل، چشمانداز و فرهنگ رودخانه تو بون نمایانگر سرزمینی غنی از رسوبات تاریخی است که از قلههای بلند نگوک لین، بلندترین نقطه کوههای جنوبی ترونگ سون، تا کوا دای و کوا هان جریان دارد و تصاویر روستاها، معابد، قلعهها، پایتختهای باستانی و شهرهای قدیمی بیشماری را منعکس میکند...
رودخانه تو بون نه تنها شریان حیاتی است که تمدن کشاورزی استان کوانگ نام را شکل داده است، بلکه یک مسیر تجاری مهم است که شهر بندری هوی آن را با ارتفاعات متصل میکند و ردپای «جاده نمک»، «جاده سفالگری» و «جاده ابریشم» را در خود جای داده است...
از زمانهای قدیم، کشتیهای تجاری در امتداد رودخانه تو بون به سمت بالادست رودخانه به چیم سون، ترا کیو، جیائو توی سفر میکردند و سپس از طریق بن دائو، هوی خاچ و حتی بن گیانگ به وو گیا متصل میشدند تا کالا مبادله کنند. مکانهای تاریخی مهمی مانند پناهگاه مای سون، شهر سلطنتی ترا کیو، روستای بافندگی ما چائو، ارگ تان چیم، سفالگری تان ها، نجاری کیم بونگ و شهر باستانی هوی آن همگی در امتداد رودخانه تو بون واقع شدهاند، گویی فرهنگ این منطقه از آب و خاک آبرفتی دلتا شکل گرفته است.
روح مقدس طنین انداز می شود
با نگاهی به گذشتههای دورتر در تاریخ استان کوانگ نام، فرهنگ رودخانهای تنها پس از تأسیس این ملت با دای ویت شکل نگرفت. هزاران سال پیش، مردمان باستانی بائو دو و سا هوین در این سرزمین ساکن شدند و مجموعهای غنی از کوزههای تدفین را در امتداد رودخانههای تو بون، وو گیا و ترونگ گیانگ و دیگر رودخانهها از خود به جا گذاشتند. این آثار باستانی گواهی بر وجود یک سیستم تجارت در کنار رودخانه و ساحل هستند. تجارت اولیه بین این دو منطقه، چه در بالادست و چه در پاییندست، در کاوشهای متعدد انجام شده توسط باستانشناسان مشهود بوده و پژواکهای باستانی، آهنگ طنینانداز «جکفروت جوان پایین فرستاده میشود، ماهی پرنده بالا فرستاده میشود» را زنده میکند.
به طرز مرموزی، در کوزههای تدفین سا هوینه، شیشه، عقیق و مهرههایی از نوعی که از برمه و هند آورده شده بود، کشف شده است که نشان دهندهی ردپایی از "مسیر تجاری سرامیک-شیشه" باستانی در سراسر دریای شرقی است که به اقیانوس هند متصل میشد. در مکانهایی مانند لاک کائو (در امتداد رودخانه ترونگ گیانگ)، لای نگی، گو دوآ (تو بون) و حتی نونگ سون... جواهرات باستانی یافت شده است که در تدفینها استفاده میشدند و حامل باورهای مقدس بودند.
از قوم سا هوینه تا چامپا، تاریخ در امتداد رودخانهها و کوههای مقدس ادامه دارد، همانطور که مرحوم پروفسور تران کوک وونگ کشف کرد. پادشاهی آماراواتی در امتداد محور غرب به شرق امتداد داشت: مای سان - نوی چوا/نوای رانگ مئو - رودخانه تو بون - شهر مقدس ترا کیو - بندر چامپا/هوی آن و جزایر چام. تین یا نا - با چوا نگوک - با پونگ ران - با تو بون - با چو دوک، تجسمهایی از الهه مادر هستند که در مکانهای مذهبی در امتداد رودخانههای استان کوانگ نام پرستش میشوند.
امروزه، هر ساله، مردم استان کوانگ نام رسم دارند که برای سرزمین قربانی تقدیم کنند، صلح و رفاه را جشن بگیرند و جشنوارههای بهاری و پاییزی را در امتداد سواحل رودخانه برگزار کنند. از سرچشمه تا دریا، صدای دعا برای رودخانهای آرام و دریایی آرام شنیده میشود. حتی زمانی که رودخانه با سیل طغیان میکند، مردم هنوز از خدایان رودخانه تشکر میکنند و میگویند: «ما با احترام خدایان بلایای طبیعی، بلایای فصلی، خدایان دوازده دوره زمانی، خدایان سال، خدایان ماه، خدایان روز، سی و شش دسته از خدایان، خدایان پنج جهت و خدایان پنج سرزمین را دعوت میکنیم.»
کوهها و رودخانهها زیبا هستند - سفری از میان دریا.
ابراز شایستگی - ترحم به ارواح
حفاظت از ملت و حکومت بر مردم - با تکیه بر لطف امپراتور.
حفظ منابع، آرامش را برای مردم تضمین میکند و به نفع مردم است.
«برای ترویج صلح در سراسر جهان…»
کوهها و رودخانهها زیبایی را پرورش میدهند. سفر رودخانهها و دریاهای بزرگ، همانطور که در دعای «کوهها و رودخانهها زیبایی را پرورش میدهند» تلویحاً اشاره شده است، «صلح برای مردم و سود برای طبیعت» است. و تصادفی نیست که امپراتور مین مانگ در اوایل، آیینهای پرستش خدایان رودخانه و کوه را برای «کوههای معروف و رودخانههای بزرگ» در سراسر کشور استاندارد کرد.
رودخانهها نه تنها در جشنوارهها و در دعاهایی که در کنار رودخانه به خدای رودخانه و الهه آب تقدیم میشود، مقدس هستند، بلکه نقش دیرینهای در تجارت، ایجاد فرصتهای اقتصادی و غنیسازی فرهنگ نیز ایفا میکنند.
سپس، تمام گلهای رودخانه، از خاک، آب و آتش، برای ساخت آجر و سفال، ساختن معابد، خیابانهای باستانی، خانههای عمومی و حتی شهر امپراتوری و گورستانهای هزار ساله، پخته شدند.
سپس، انواع معیشت، از پرورش کرم ابریشم، کشت برنج، ماهیگیری گرفته تا تجارت در مسافتهای طولانی با قایق، همه مناطق را از طریق این رودخانهها به هم متصل میکرد.
تاریخ غنی این سرزمین در امتداد رودخانه جریان دارد.
خاطرات خاک آبرفتی یک عمر در امتداد رودخانه حمل میشوند…
منبع: https://baodanang.vn/cho-theo-doi-song-3312313.html
نظر (0)