کیِت باک که در مجموعهی تاریخی و دیدنی ین تو-وین نگیم-کان سون واقع شده است، در حال حاضر نامزد ثبت در فهرست میراث جهانی یونسکو شده است و شامل دهها معبد بزرگ و کوچک متعلق به فرقهی بودایی تروک لام است. این معابد مکانها و نقشهای متمایزی دارند که از طریق تحقیقات، جنبههای جالب بسیاری را آشکار میکنند. پاگودای هوا ین در مجموعه پاگودای لانگ دونگ - هوا ین واقع شده است که بر روی کوهی در ارتفاع تقریبی ۵۰۰ متر از سطح دریا ساخته شده است.
سیستم بتکدهها و استوپاهای متعلق به فرقه بودایی تروک لام، که در سراسر رشته کوه ین تو در استانهای کوانگ نین ، های دونگ و باک گیانگ امتداد دارد، عمدتاً در طول سلسلههای تران و له ترونگ هونگ ساخته شده است. بتکدههای ساخته شده در طول سلسله تران با سه پدرسالار تروک لام (تران نهان تونگ، فاپ لوا و هوین کوانگ) مرتبط هستند، در حالی که بتکدهها و استوپاهای دوره له ترونگ هونگ با احیای بودیسم تروک لام در قرنهای ۱۷ و ۱۸ مرتبط هستند. مطالعات اخیر، به ویژه یافتههای باستانشناسی، دهها مکان پاگودا و استوپا را کشف و شناسایی کردهاند که عمدتاً در دامنههای جنوبی رشتهکوه ین تو، از کان سون (های دونگ) تا اونگ بی (کوانگ نین) پراکنده شدهاند و در شش خوشه متمرکز شدهاند: لانگ دونگ - هوآ ین، نگوا وان - هو تین، کوین لام، باک ما، تان مای و کان سون. در دامنههای شمال غربی رشتهکوه ین تو (استان باک گیانگ)، چند مکان پاگودا و استوپا وجود دارد که از نظر مقیاس کوچکتر، از نظر تراکم کمتر و مانند معابد دامنههای جنوبی، زنجیرهای تشکیل نمیدهند. در واقع، معابد اغلب در دامنههای کوه اما در ارتفاعات مختلف واقع شدهاند. این همچنین نشان دهنده نقشها و کارکردهای مختلف سیستم معابد ین تو است. به طور خاص، گروه معابد واقع در تپههای کم ارتفاع یا در دامنه کوهها، معمولاً در ارتفاع متوسط نه بیشتر از ۱۰۰ متر از سطح دریا، شامل کوئین لام، باک ما (کوانگ نین) و کان سون (های دونگ) میشود. این مناطق همچنین نسبتاً نزدیک به مناطق مسکونی هستند و دارای زمینهای نسبتاً مسطح و زمینهای حاصلخیز میباشند. مقیاس این معابد معمولاً بزرگ است و برخی از سازهها هزاران متر مربع را پوشش میدهند. پاگودای کوین لام متعلق به گروهی از پاگوداها است که در یک منطقه تپهای کم ارتفاع واقع شدهاند و مساحت زیادی را پوشش میدهند و زمانی در آهنگ عامیانه "حیاط پاگودای مونگ، مزارع برنج پاگودای کوین" از آن یاد شده است.
گروه دوم معابد بر روی کوههای با ارتفاع متوسط، تقریباً ۲۰۰ تا ۲۵۰ متر بالاتر از سطح دریا ساخته شدهاند، که اغلب درههای وسیعی در مقابل، منابع آب فراوان و زمینهای حاصلخیز دارند. نمونههای بارز شامل معابدی مانند با وانگ، آم هوآ، ترای کپ، با باک، گیانگ کین و تونگ تان در استان کوانگ نین است. گروه سوم شامل معابد و بتکدههایی است که بر روی کوههای مرتفع ساخته شدهاند و به طور متوسط حدود ۵۰۰ متر بالاتر از سطح دریا قرار دارند. بتکدهها و استوپاها اغلب در دامنههای زینی شکل کوهها واقع شدهاند، نمونههای بارز آن عبارتند از هوا ین، وان تیو، آم دوک، هو تین، نگوا وان و دا چونگ. تحقیقات نشان میدهد که در طول سلسله تران، دوره شکلگیری و توسعه بودیسم تروک لام، بتکدههایی که در دامنه کوهها قرار دارند برای ساخت و ساز راحتتر بودند و بنابراین مورد توجه قرار نگرفتند. پاگوداها در دامنه کوه و ارتفاعات بالاتر، با عوارض پیچیدهتر زمین، معمولاً طوری چیده و مستقر میشدند که با چشمانداز طبیعی ترکیب شوند، با سازههای کوچکتر، که به وضوح فلسفه هماهنگی با طبیعت و به حداقل رساندن مداخله و تغییر در عوارض طبیعی را نشان میداد. با این حال، در دوره لو ترونگ هونگ، دوره احیای قوی بودیسم تروک لام، این پاگوداها تحت تسطیح، ساخت و ساز و آمادهسازی محل مشابه با پاگوداهای دشت قرار گرفتند و بسیاری از بازسازیهای بزرگ در آنها انجام شد، مانند هوآ ین، آم هوآ، هو تین، نگوآ وان و دا چونگ. بنابراین، در این دوره، فلسفه هماهنگی و اتکا به طبیعت به تدریج رو به زوال گذاشت و جای خود را به تغییر عوارض طبیعی و ایجاد سطوح مسطح برای ساخت و ساز داد. گمان میرود کاوشهای باستانشناسی از دوره له ترونگ هونگ در پاگودای دونگ بائو دای (شهر اونگ بی) به طور بالقوه مرز شرقی منطقه ین تو را مشخص کند.
از نظر عملکرد، معابد نیز متفاوت هستند. همانطور که در بالا ذکر شد، معابد واقع در مناطق پستتر و در دامنههای کوهها، مساحت بیشتری دارند، به دنیای سکولار نزدیکتر هستند و برای تبلیغ بودیسم مطلوبترند. این مناطق دارای درهها و زمینهای حاصلخیزتری هستند، بنابراین این معابد علاوه بر مطالعه و تمرین بودیسم، به تولید و بسیج منابع، عمدتاً تأمین مواد غذایی برای معابد در کوههای مرتفع، نیز میپردازند. در همین حال، معابد در کوههای مرتفع عمدتاً بر مطالعه و تمرین بودیسم تمرکز دارند. وجود سالنهای مدیتیشن در این معابد یک ویژگی متمایز است، به طوری که سالنهای مدیتیشن معمولاً در ارتفاعات، پشت سالن اصلی قرار دارند. در طول سلسله تران، اکثر سالنهای مدیتیشن با سقفهای سنگی طبیعی یا به سادگی به سبک کلبههای کاهگلی ساخته میشدند. در طول دوره لو ترونگ هونگ، خلوتگاههای مدیتیشن با سازههای محکم و دیوارهای اطراف ساخته میشدند، نمونههای بارز آن خلوتگاه هام لانگ در هو تین و خلوتگاه مدیتیشن در دا چونگ است... در طول سلسلههای لو ترونگ هونگ و نگوین، برخی از سقفهای سنگی که در ابتدا خلوتگاههای مدیتیشن بودند به عبادتگاه تبدیل شدند. از آنجایی که فضا نیاز به گسترش داشت، سقفهای مصنوعی به سقفهای سنگی اضافه شدند که قابل توجهترین نمونه آن پاگودای تک سقف در ین تو...
Việt Nam•07/08/2024
