در دهه ۱۹۸۰، خانه طویل رئیس قبیله آما توت هنوز در روستای آکو سیر (که قبلاً شهر بوون ما توت بود) پابرجا بود. این خانه طویل از نزدیکی انتهای خیابان هونگ وونگ تا ابتدای خیابان فعلی نگوین تات تان امتداد داشت و حاوی داراییهای ارزشمندی از جمله یک صندلی کپان بزرگ و یک تکه بود که به وضوح نشان میداد در سال ۱۸۴۰ ساخته شده است.
اولین چیزی که توجه بازدیدکنندگان را جلب میکند، سقف کاهگلی (هلانگ) با دو شیروانی نوکتیز است که از ایوانهای جلو و عقب بیرون زدهاند. سقف معمولاً بسیار ضخیم است و به اندازه کافی قوی است که بتواند فصل بارانی مداوم ۶ ماهه در ارتفاعات مرکزی را برای دههها تحمل کند. با آوردن دستههای بزرگی از کاهگل روی سقف، کاهگلی میشود. کارگران مشتی از آنها را میگیرند، انتهای آنها را خم میکنند و آنها را در سیستمی از تیرهای بامبو که در عرض سقف بسته شدهاند، قرار میدهند. هر جا که نشتی وجود داشته باشد، کاهگل را برمیدارند و دوباره آن را اعمال میکنند و ترکیبی بصری دلپذیر از کاهگل قدیمی و جدید روی سقف ایجاد میکنند. این روش با روش رایج سایر گروههای قومی ارتفاعات مرکزی که کاهگل را به صورت پنلهای جداگانه بافته و سپس قرار میدهند، متفاوت است. ورودیهای خانه طویل اد در هر دو انتهای شیروانی قرار دارند. درب ورودی دارای دو راه پله است که اکنون اغلب راه پلههای مردانه و زنانه در نظر گرفته میشوند و هر کدام ۷ پله دارند. راه پله زنانه دارای دو نوک سینه و یک تصویر هلال ماه یا لاک پشت است که نماد باروری مادرسالاری است و در سمت راست قرار دارد، در حالی که راه پله مردانه در سمت چپ است. راه پله جلویی خانه طویل معمولاً برای مردان و مهمانان در نظر گرفته شده است. زنان از پله های پشت خانه بالا می رفتند.
در یک روستا، خانههای طویل در امتداد جادهای که به ساحل منتهی میشد ساخته شده بودند؛ هر خانه در جهت شرق به غرب ساخته شده بود تا نور خورشید را دریافت کند.
یک خانهی پایهدار اِده یا یرای معمولاً ۲۵ تا ۵۰ متر طول دارد. در این خانهها، سازهی پشتیبان شامل ۸ تا ۱۲ تیر چوبی بزرگ (آنا) است که به طور موازی در دو طرف خانه امتداد یافتهاند. دو تیر بلند (ایونگ سانگ) که در تمام طول خانه امتداد دارند، با تیرها (کِمه سانگ) هماهنگ هستند. تیرها با استفاده از اتصالات کام و زبانه به هم متصل میشوند. مهارت سازندگان خانههای تای نگوین (ارتفاعات مرکزی) در این واقعیت نهفته است که آنها از حتی یک میخ یا سیم هم استفاده نمیکنند؛ در صورت لزوم، از طنابهای حصیری به سبک تزئینی استفاده میکنند.
![]() |
| خانههای چوبی اِده در روستای تونگ جو (بخش اِکائو). |
خانهی دراز و باریک به اتاقهایی برای خانوادهی دختران تقسیم شده است. راهرویی که در امتداد طول خانه امتداد دارد، شومینههای کوچک خانوادگی را به نمایش میگذارد. از در پشتی، شومینهی اصلی در سمت چپ و محل خواب پدربزرگ و مادربزرگ یا والدین در سمت راست قرار دارد. سپس اتاق خواب دختر بزرگتر و پس از آن اتاق خوابهای دختران دیگر قرار دارد. وقتی دختری ازدواج میکند، یک اتاق اضافی به خانه اضافه میشود تا فضای اختصاصی برای تازه عروس و داماد فراهم شود. به همین دلیل است که خانه همچنان بزرگتر میشود.
خانه به صورت افقی به دو بخش اصلی تقسیم شده است: بخش دینگ گار، که از ستون کُمِه تا در محدود شده است، در سمت چپ خود یک صندلی کِپان برای نشستن و اجرا توسط گروه گونگ دارد و تخت چوبی استاد (جهونگ) به صورت افقی در کنار شومینه قرار گرفته است. تخت مهمان در سمت راست و کنار دیوار قرار گرفته است. بخش دینگ اوک منحصراً برای فعالیتهای خانوادگی در نظر گرفته شده است؛ مهمانان نباید وارد آن شوند.
در انتهای شیروانی ورودی اصلی، شومینهای وجود دارد که منحصراً برای پذیرایی از مهمانان در نظر گرفته شده است. وقتی از آن استفاده نمیشود، زغالهای آن همیشه به رنگ قرمز درخشان نگه داشته میشوند تا با ورود مهمانان، تنها با یک فوت دوباره روشن شوند.
وقتی مراسم خانوادگی برگزار میشود، زیراندازهای سفید یا گلدار برای مهمانان مرد در قسمت دینگ گار پهن میشوند، در حالی که زیراندازهای مخصوص زنان در کنار قسمت دینگ اوک قرار میگیرند.
پلههای جلوی ورودی اصلی همیشه دو ستون کوتاه دارند که اغلب به شکل گلدان مسی یا سبد تراشیده شدهاند و به عنوان محلی برای بستن فیلها یا اسبهای مهمانان استفاده میشوند. با این حال، تیر انتهای شیروانی یا تیری که دینگ گار و دینگ اوک را از هم جدا میکند، با تصاویری از حیواناتی مانند لاکپشت، مارمولکهای بزمجه، سنجابها یا هلال ماهها کندهکاری شده است. دو ستون کُمِه همچنین جایی هستند که صنعتگران میتوانند آزادانه مهارتهای خود را به نمایش بگذارند، گاهی اوقات یک مارمولک بزمجه بزرگ را در تمام طول ستون، یا یک لاکپشت، یا شاید نقاشیهای سیاه و سفید، حکاکی میکنند.
خانههای طویل اد معمولاً روی تپههای کم ارتفاع ساخته میشوند، بنابراین فقط حدود ۱ متر بالاتر از سطح زمین هستند؛ بنابراین، دامها هرگز زیر کف خانهها پرورش داده نمیشوند. مرغها در قفسهایی که روی ایوان یا زیر کف خانه قرار میگیرند، پرورش داده میشوند. این با مردم جرای که از همان خانواده زبانی آسترونزیایی پیروی میکنند، متفاوت است. جرایها، با توجه به عادت خود در انتخاب محل سکونت در نزدیکی رودخانهها (رودخانه آیون پا، رودخانه با، رودخانه سا تای و غیره)، ستونهای خانههایی دارند که معمولاً بلندتر از ستونهای خانههای اد هستند و تقریباً به طور ناپایداری روی سیستمی از تیرهای چوبی کوچک قرار گرفتهاند.
منبع آب میتواند کناره رودخانه، جویبار یا چشمه ای باشد که نه خیلی نزدیک و نه خیلی دور از محل سکونت باشد (به اندازهای دور که زنان بتوانند روزانه آب را با کدوهای تیره خود به خانههای طویل خود ببرند، بدون اینکه شانههایشان خسته شود). روستا یا منبع آب معمولاً به نام شخصی که زمین را پیدا کرده و روستا را تأسیس کرده است (Pô pin ea، Pô elăn) نامگذاری میشود و از نسلی به نسل دیگر از طریق نسب زنانه منتقل میشود.
خانههای سنتی و طویل اد امروزه تقریباً ناپدید شدهاند، زیرا با گذشت سالها، دیگر جنگلهای کافی برای تأمین چوب مورد نیاز برای جایگزینی ستونها یا دیوارهای آسیبدیده وجود ندارد و حتی کاهگل برای سقف نیز دیگر در دسترس نیست. سقفها به تدریج با کاشی و سپس با آهن موجدار جایگزین شدهاند. بعدها، آنها با خانههای آجری جایگزین شدند. با این حال، برخی از روستاها هنوز خانههای چوبی با استفاده از مصالح بادوام میسازند، مانند روستای جون (کمون لیِن سون لاک) و روستای درائو (کمون کو مگر).
خوشبختانه، پس از سال ۲۰۰۵، فرهنگ گونگ ارتفاعات مرکزی توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت شناخته شد. در بسیاری از روستاها، مردم خانههای چوبی را بازسازی کردند، مانند روستای آکو دونگ (بخش بوون ما توت)... اگرچه آنها دیگر ابزار ساخت خانههای طویل مانند گذشته را ندارند، اما معماری خانههای چوبی اودِه با ویژگیهای منحصر به فردش هنوز حفظ شده است...
زیبایی معماری خانههای طویل اد با افتخار در میان آفتاب و بادهای فلات خودنمایی میکند.
منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/








نظر (0)