در روستاهای قومی دائو در کوههای شمال غربی، نقاشیهای اجدادی به عنوان گنجینه در نظر گرفته میشوند. این نقاشیهای مقدس در طول زندگی فرد را همراهی میکنند و تقریباً در تمام آیینهای مهم مردم دائو حضور دارند. با این حال، همه نمیتوانند یک نقاشی اجدادی کامل و استاندارد بکشند. امروزه، استادان نقاشی اجدادی هنوز هم با فداکاری فراوان در تلاشند تا این هنر را حفظ کنند.

ما هنگام غروب به جیانگ کای رسیدیم و با آقای لی هو وونگ، "استاد" مشهور نقاشی تصاویر مذهبی در منطقه گیا هوی، ملاقات کردیم. در اتاق کوچک او، نقاشیهای رنگارنگ با افتخار روی دیوارهای چوبی به نمایش گذاشته شده بودند. اما روی میز کارش، قلمموها و جوهر با لایهای ضخیم از گرد و غبار پوشیده شده بودند.
آقای وونگ به طور محرمانه گفت: «از وقتی همسرم فوت کرد، دیگر پرتره اجدادم را نقاشی نکردهام. فقط وقتی خانوادهام کامل شده باشد، جرات نقاشی کردن دارم.» این اعتراف کنجکاوی ما را در مورد تابوهای مرتبط با نقاشی پرتره اجداد برانگیخت.

طبق باورهای مردم دائو، نقاشیهای اجدادی باید زیبا و توسط فردی معتبر نقاشی شده باشند، زیرا این نقاشیها نمایانگر وقار هستند و برای خانواده بخت و اقبال به ارمغان میآورند. هنگام نقاشی نقاشیهای اجدادی، فرد باید لباس مناسب بپوشد و تابوهای سختگیرانهای را رعایت کند؛ یک «اتاق مطالعه» برای نگهداری قلمموها، نقاشیها، میزها، صندلیها و مواد نقاشی تعبیه شده است تا از ورود «ناخالصیهای» زندگی جلوگیری شود. این مکان فقط با نور و نور خورشید پر میشود.
تکمیل یک نقاشی مذهبی، گاهی اوقات میتواند یک هفته یا حتی ماهها طول بکشد. هر ضربه قلممو از قوانین خاصی پیروی میکند: موقعیت خدایان، رنگ هر جزئیات، شکل ردا و پوشش سر آنها و غیره. یک اشتباه بیاحترامی به خدایان تلقی میشود.
این سختگیری، بیشتر جوانان را از یادگیری دلسرد میکند، در حالی که تعداد افراد مسنتر، که آگاهترین افراد هستند، رو به کاهش است. خطر ناپدید شدن هنر نقاشی محرابهای اجدادی، به طور فزایندهای آشکار میشود.

در لائو کای ، بیشتر کسانی که هنر نقاشی تصاویر مذهبی را حفظ کردهاند، شمنها یا از خانوادههایی هستند که نسلهایشان شمن بودهاند. آنها این هنر را از اجداد خود آموختهاند، سپس به طور مستقل در طول دههها تحقیق و تجربه اندوزی کردهاند.

آقای چائو لائو چیاو که در خانوادهای با نسلهای معلم متولد شده بود، از سنین پایین با کتابهای باستانی، خط دائو و نقاشیهای اجدادی آشنا بود. با این حال، تنها در بزرگسالی بود که واقعاً شروع به مطالعه و حفظ هنر اجداد خود کرد.
آقای چیو خود را معلم بزرگی نمیدانست، اما عشقش به فرهنگ ملی او را وادار میکرد تا کاری انجام دهد تا از محو شدن دانش مردمش در طول زمان جلوگیری کند. بنابراین، کلاسهایی در مورد نقاشی محرابهای اجدادی تأسیس شد. کلاس شامل یک میز چوبی کوچک کنار پنجره بود که دانشآموزان دور آن مینشستند و هر کدام یک ورق کاغذ و یک خودکار داشتند. او به آنها یاد میداد که چگونه «با انجام دادن یاد بگیرند» و با صبر و حوصله گام به گام آنها را راهنمایی میکرد.
یکی از شاگردان «معلم» چیو، چائو اونگ کیو، به اشتراک گذاشت: «قبل از یادگیری، نمیفهمیدم، فکر میکردم آسان است، اما بعد از کشیدن نقاشی، متوجه شدم که چقدر دشوار است. کمی یاد گرفتم و آن را جالب و ارزشمند یافتم، بنابراین تصمیم گرفتم برای یادگیری کامل، معلم را دنبال کنم.»
«معلم» لی هو وونگ نیز چند شاگرد داشت که برجستهترین آنها لی تون چوا بود. چوا گفت: «در طول فرآیند یادگیری، خودم را آموزش دادم، قوانین تعیینشده توسط معلمان را آموختم، میدانستم چگونه کار نیک انجام دهم و میدانستم چگونه نسبت به خودم و جامعه مسئولانه زندگی کنم.»
این اعترافات صمیمانه تا حدودی مسیر دشوار اما پرمعنای یادگیری یک حرفه را برای کسانی که واقعاً به آن علاقه دارند، آشکار میکند.

اگرچه هنوز افراد زیادی نمیدانند که چگونه پرترههای اجدادی را نقاشی کنند، اما افراد متعهدی مانند "استاد" چیو و "استاد" وونگ به تلاشهای خستگیناپذیر خود برای حفظ و انتقال این سنت ادامه میدهند. در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن، آنها بیسروصدا کار خود را انجام میدهند، مانند درختان باستانی که در کوهستان استوار ایستادهاند و از ارزشهای سنتی در برابر نابودی محافظت میکنند. آنها نه تنها پرترهها را نقاشی میکنند، بلکه به فرزندان خود میآموزند که چگونه اخلاقی زندگی کنند، با حس ریشهها زندگی کنند و زندگی را زیبا کنند.
ارائه شده توسط: تان با
منبع: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html






نظر (0)