به گفتهی هنرمند دونگ لای، از بزرگان محترم گروه قومی کو در ترا لین، این رقص اغلب در جشنهایی مانند برداشت جدید برنج (xa pa nuu)، خانه نو (xa nhu nuu)، جشن بوفالو (xa o pieu)، جشنواره برداشت (xa ani)، عروسیها و سایر رویدادهای اجتماعی اجرا میشود. و اکنون، رقص کادائو در «فضای فرهنگی گروه قومی کو - میراث زنده در جنگل بزرگ» که اخیراً توسط کمون ترا لین برگزار شده است، اجرا شده و بینندگان را مجذوب خود کرده است.
لمس آثار باستانی شرکت
اواخر بعد از ظهر، خورشید هنوز بر زمینهای مدرسه راهنمایی فونگ دونگ (شهرستان ترا لین) میتابید، جایی که نمایشگاه «فضای فرهنگی مردم کو - میراث زنده در میان جنگل بزرگ» در حال برگزاری بود.
هوا گرم و مرطوب بود، حیاط خفهکننده، با این حال جمعیت هنوز ردیفهای نمایشگاههایی را که عکسها و آثار باستانی را به نمایش میگذاشتند، پر میکردند. آنها مکث کردند و مدتی به اشیاء آشنای زندگی روزمره، از ناقوس و کوزه گرفته تا سبد و ابزار کشاورزی خیره شدند... به نظر میرسید همه چیز در حال بازآفرینی یک خاطره فرهنگی غنی از جامعه Co است.
صدای ناقوسها و طبلها به گوش میرسد. قدمهای کودائو با ریتمی موزون حرکت میکنند و با فضای خاطرات در هم میآمیزند، گویی بینندگان را به دوران گذشتهی جامعهی کو بازمیگردانند.
برخلاف رقصهای تانگ تونگ و دا دا مردم کو تو، رقص کدائو با نرمی و چشمان پراحساس اجراکنندگانش مجذوب خود میکند. صحنه به طور فزایندهای پر جنب و جوش میشود. با تشویق جامعه، مردان قوی کو برای اجرای هنری "دوئل دو گونگ" پا پیش میگذارند.
سه نفر در یک دوئل شرکت میکنند: نوازندهی گونگ مرد، نوازندهی گونگ زن و نوازندهی طبل. در طول اجرا، دو نوازنده در حیاط روبروی یکدیگر میایستند. یکی از آنها گونگ زن را با صدای عمیق و غنیاش به عنوان پایه مینوازد، در حالی که دیگری گونگ مرد را با زیر و بمی بالاترش نگه میدارد تا پاسخ دهد. صدای گونگ گاهی آهسته و آرام، گاهی سریع و شدید است و با ریتم طبل پشت سر آنها ترکیب میشود تا یک گفتگوی صوتی دراماتیک ایجاد کند.
به گفتهی هنرمند دونگ لای، دوئلهای گونگ جایی است که هنرمندان استعداد، شوخطبعی و ریتمهای قدرتمند و آبشاری خود را به نمایش میگذارند. این شکل از هنر اجرا حفظ و نگهداری شده و به یک اجرای مردمی ضروری در زندگی فرهنگی و معنوی مردم کو تبدیل شده است.
دونگ لای، صنعتگر، میگوید: «برای مردم کو، گنگها صرفاً آلات موسیقی نیستند؛ آنها گنجینههایی هستند، صدای کوهها و جنگلها. مردان جوان از طریق مسابقات گنگ، به طور نامحسوس به جامعه اعلام میکنند که میتوانند مسئولیتهای بزرگ روستا را به دوش بکشند، در حالی که برای زنان جوان، آنها به عنوان مردان جوان قوی و با استعداد دیده میشوند.»
با خاموش شدن صدای گونگ، در فاصلهای نه چندان دور، صنعتگران کو روی زمین جمع شدند و با شور و شوق هنر سنتی بافندگی خود را به نمایش گذاشتند. خانم نگوین تی فونگ (۹۰ ساله، ساکن روستای لانگ گاچ) کنار حصیری نشسته بود و با دقت هر نوار بامبو و رشته حصیر را برای قرار دادن در قالب بافندگی انتخاب میکرد. دستان او نشان زمان را داشت، اما حرکاتش همچنان ماهرانه بود. هر بافت به صورت ریتمیک به دنبال بافت بعدی میآمد، گواهی بر ارتباط دیرینه او با این هنر.
در ترا لین، بافندگان ماهری مانند خانم فونگ به طور فزایندهای کمیاب میشوند. بنابراین، از طریق فضای نمایشگاه، صنعتگران امیدوارند در معرفی و گسترش ارزشهای فرهنگی منحصر به فرد مردم کو به مردم محلی و گردشگران مشارکت کنند. به ویژه، این نمایشگاه فرصتی را برای جوانان فراهم میکند تا از نزدیک شاهد این هنر سنتی باشند، آن را بیاموزند و ادامه دهند، هنری که مدتهاست با جامعه محلی مرتبط بوده است.
احیای منطقه میراثی
فام تی ترا می، دختری از گروه قومی کو، در سن ۱۴ سالگی سالهای زیادی را صرف شرکت در رویدادهای فرهنگی محلی کرده است. در این نمایشگاه، ترا می و دوستانش رقص کادائو را با شور و هیجان فراوان اجرا کردند.
وقتی کارشان تمام شد، دختران کو به محل نمایشگاه آمدند و آثار باستانی را در دو طرف صحنه اصلی به نمایش گذاشتند. گهگاه، آنها "مدل" دوربینهای گردشگران میشدند، سپس به عنوان راهنما نیز عمل میکردند و با شور و شوق ارزشهای فرهنگی گروه قومی خود را معرفی میکردند. حضور جوانان مانند یک ادامه بود و ارزشهای فرهنگی را که اجدادشان نسل به نسل حفظ کرده بودند، احیا میکرد.
آقای نگوین هونگ وونگ، رئیس کمیته مردمی کمون ترا لین، گفت که فضای نمایشگاهی که آثار فرهنگی گروه قومی کو را به نمایش میگذارد، فرصتی برای مردم محلی، به ویژه نسل جوان، است تا ریشههای فرهنگی جامعه خود را بهتر درک کنند.
در منطقه کوهستانی جنوب غربی دانانگ ، قوم کو بیشتر در ترا لین و برخی از مناطق مجاور مانند تان بین، دوک فو، ترا جیاپ و تام مای متمرکز هستند. تنها در ترا لین، قوم کو بیش از ۴۹٪ از جمعیت را تشکیل میدهند که عمدتاً در روستاهای تاک کوت، تاک نگوئی، تاک نو و لانگ گاچ زندگی میکنند.
از صدای طنینانداز ناقوسها که در میان کوهها و جنگلها میپیچد گرفته تا آیینهای مرتبط با چرخههای زندگی و فصول، بسیاری از ارزشهای فرهنگی مردم کو هنوز در زندگی اجتماعی آنها حفظ شده است.
آقای وونگ گفت: «برای مردم کو، صدای گنگ، میلهی تشریفاتی، رقصها و غذاهای سنتی همگی با خاطرات روستاهایشان پیوند خوردهاند. وقتی این ارزشها در فضای نمایشگاه حضور داشته باشند و مستقیماً توسط صنعتگران اجرا شوند، جوانان فرهنگ قومی خود را از طریق تجربیات زنده تجربه خواهند کرد و متوجه میشوند که این چیزی دور یا منسوخ شده نیست، بلکه منبع غرور و افتخاری است که امروزه در زندگی آنها وجود دارد.»
بیش از ۷۰ تصویر مستند و بیش از ۲۰ اثر باستانی، از جمله گونگ، کوزه، سبد، پارچههای زربفت، فلوت و ابزار کشاورزی، که همگی از جامعه جمعآوری شدهاند، به شور و نشاط فضای نمایشگاه کمک میکنند. در پشت این فضا، اوج سالها جمعآوری و تحقیق توسط دولت محلی و کارکنان موزه نهفته است.
آقای تران ون دوک، معاون مدیر موزه دا نانگ، تعریف کرد که تقریباً ده سال پیش، کارکنان موزه داستانهایی از تاریخ و فرهنگ را به منطقه ترا مای آوردند. نمایشگاه در آن زمان آثار باستانی و اسناد را به نمایش گذاشت و فرصتهایی را برای مردم محلی ایجاد کرد تا به ارزشهای میراث سرزمین مادری خود نزدیکتر شوند.
با گذشت زمان و تغییر مرزهای اداری، خاطرات آن منطقه کوهستانی غنی از سنتهای فرهنگی در قلب کسانی که در زمینه حفظ میراث فرهنگی فعالیت میکنند، زنده ماند.
آقای دوک گفت: «آنچه این فضای نمایشگاهی را خاص میکند، حضور بزرگان روستا، صنعتگران و مردم محلی است. آنها کسانی هستند که مستقیماً ارزشهای فرهنگی سنتی را حفظ، اجرا و منتقل میکنند. مشارکت جامعه، سرزندگی اصیلی را به فضای نمایشگاه میآورد و اجازه میدهد میراث از طریق ارتباط و افتخار به ریشههای فرهنگیمان احساس شود.»
صدای ناقوسها در میان تشویقها کمکم محو شد. از کنار غرفههایی که محصولات کشاورزی و غذاهای سنتی کو را به نمایش میگذاشتند، گذشتم، سپس ایستادم تا خانم فونگ را در کنار صنایع دستی ناتمام بامبو و حصیریاش تماشا کنم. ناگهان از خودم پرسیدم، آیا ۵ یا ۱۰ سال دیگر، چنین صحنههایی هنوز در زندگی روزمره مردم کو دیده خواهد شد؟
منبع: https://baodanang.vn/danh-thuc-hon-di-san-van-hoa-nguoi-co-3339720.html
