معبد روستایی در پای امواج

روستای دوی فین، دهکده باک فوک، کمون تریو فوک، منطقه تریو فونگ، زمانی یک منطقه روستایی دورافتاده بود که از هر طرف توسط رودخانه‌ها احاطه شده بود. صدها سال، در هر فصل بارانی، مردم دهکده باک فوک، از جمله روستای دوی فین، به دلیل طغیان و طغیان سیل که سدها را با خود می‌برد، مزارع را نابود می‌کرد و روستاها را ویران می‌کرد، در اضطراب مداوم زندگی می‌کردند. در آن طوفان‌های شدید، خانه اشتراکی روستای دوی فین به عنوان پناهگاه و محافظی برای روستاییان عمل می‌کرد. این خانه اشتراکی همچنین کادرهای انقلابی را پنهان می‌کرد، به عنوان "شاهد" تاریخ عمل می‌کرد و مرکزی برای فعالیت‌های سیاسی ، فرهنگی و مذهبی و همچنین مکانی برای ملاقات برای بحث در مورد مسائل مهم روستا بود...

خانه اشتراکی روستای دوی فین به مایه افتخار نسل‌های متمادی روستاییان تبدیل شده است - عکس: NB

باک فوک منطقه‌ای واقع در شمال کمون تریو فوک است که توسط دو شاخه از رودخانه‌های هیو و تاچ هان احاطه شده و مساحت کل آن تقریباً ۴ کیلومتر مربع است. پیش از ادغام با روستای باک فوک، این جزیره دارای سه روستا بود: دوی فین، ها لا و دونگ شوان، با حدود ۳۳۰ خانوار و بیش از ۱۵۰۰ نفر جمعیت. این روستاهای کوچک در طول تغییرات و تحولات بی‌شماری، در میان آب شور اطراف منزوی مانده و با نگرانی‌های متعددی روبرو بوده‌اند.

دهه‌ها و قرن‌ها پیش، جزیره باک فوک با باتلاق‌های حرا مرتبط بود و مردم آن مجبور بودند سختی بلایای طبیعی را تحمل کنند. به خصوص در فصل بارندگی، سیلاب‌های بالادست با جزر و مدهای بلند و امواج دریا ترکیب می‌شدند و جزیره را در آب فرو می‌بردند. مردم باک فوک در مواجهه با قدرت ویرانگر سیل، از تجربیات خود درس گرفتند و خاکریزهایی ساختند و پایه‌های خانه‌ها را بالا بردند تا از سیل در امان بمانند.

روستای دوی فین در امتداد ساحل رودخانه‌ای واقع شده است که به سمت دریا جریان دارد. از زمان‌های قدیم، در طول فصل خشک، هر خانوار برای تقویت پی خانه‌ها و طویله‌های دام خود و محافظت از آنها در برابر سیل، خاک حمل می‌کرد. خانه اشتراکی روستای دوی فین مکانی است که روستاییان به طور جمعی خاک و شن را در آن بنا می‌کردند و آن را به بلندترین نقطه روستا و نمادی مقدس از جامعه تبدیل می‌کردند.

به گفته بزرگان، روستای دوی فین بیش از ۵۰۰ سال قدمت دارد. مانند بسیاری از روستاهای دیگر، روستای دوی فین ویژگی‌های متمایز فرهنگ ویتنامی را در خود جای داده است، در عین حال ویژگی‌های یک منطقه جزیره‌ای با منابع آبی متنوع و کشاورزی در مقیاس کوچک را نیز داراست که اجدادش صدها سال پیش آن را کشت می‌کردند. در حال حاضر، این روستا دارای ۷ طایفه با ۱۵۳ خانوار و بیش از ۶۳۰ نفر جمعیت است.

در مورد خانه اشتراکی روستای دوی فین، اسناد باستانی جزئیات خاصی ارائه نمی‌دهند و حتی بزرگان روستا نمی‌توانند زمان دقیق ساخت اولیه آن را به خاطر بیاورند. تنها چیزی که مشخص است این است که در گذشته، اجداد روستای دوی فین زیارتگاه‌های زیادی برای عبادت تأسیس کردند، مانند زیارتگاه تان هوآنگ، زیارتگاه با هو و زیارتگاه‌هایی که به خدایان مختلف و افرادی که از سوی دربار امپراتوری به آنها القاب داده شده بود، اختصاص داده شده بود. با این حال، به دلیل جنگ و بلایای طبیعی، اکثر این زیارتگاه‌ها و معابد باستانی دیگر سالم نیستند.

طبق اسناد باقی‌مانده، مکانی که امروزه خانه اشتراکی روستای دوی فین در آن قرار دارد، در ابتدا توسط روستاییان با تلاش جمعی اجدادشان ساخته شده است. هر ساله، در پانزدهمین روز از ششمین ماه قمری، روستاییان مراسمی را در آنجا برگزار می‌کردند. در سال ۱۹۳۹، خانه اشتراکی با یک سازه چوبی چهار سقف پوشیده از کاشی بازسازی شد. در طول مقاومت در برابر فرانسوی‌ها، خانه اشتراکی آسیب قابل توجهی دید.

در سال ۱۹۵۹، معبد روستا توسط روستاییان با دیوارهای آجری، دو سقف کاشی‌کاری شده، سه بخش شامل یک خانه بیرونی و یک تالار اجدادی نسبتاً بزرگ و حیاطی با چهار درخت انجیر باستانی بازسازی شد. در سال ۱۹۷۲، معبد روستا تا حد زیادی توسط بمب‌های آمریکایی آسیب دید.

در سال ۱۹۹۸، خانه اشتراکی روستا بازسازی و در ۲ آگوست ۱۹۹۸ افتتاح شد. پس از ۲۱ سال، خانه اشتراکی رو به زوال گذاشته بود، بنابراین روستاییان تصمیم گرفتند خانه‌ای جدید و جادارتر بسازند. در سال ۲۰۱۹، ساخت خانه اشتراکی با هزینه‌ای بالغ بر ۳.۲ میلیارد دونگ ویتنام آغاز شد. در آوریل ۲۰۲۱، روستای دوی فین مراسم افتتاحیه خانه اشتراکی جدید را برگزار کرد.

طبق طراحی، مجموعه معبد سه بخش دارد. بخش مرکزی به اجداد بنیانگذار، بخش چپ به اجداد بنیانگذار بعدی و بخش راست به هفت طایفه روستا اختصاص داده شده است. هر ساله، شورای روستا به طور منظم مراسم و یادبودهایی را برای اجدادی که در معبد پرستش می‌شوند، از جمله جشنواره‌های قربانی بهاره و پاییزه، برگزار می‌کند. در هر مناسبت، شورای روستا همیشه آیین‌های سپاسگزاری را اجرا می‌کند، از مشارکت‌های اجداد قدردانی می‌کند و برای صلح و رفاه روستاییان دعا می‌کند.

در طول این جشنواره، هر خانواده حداقل یک نفر ۱۸ ساله یا بالاتر را برای شرکت و مشارکت در جشن‌ها می‌فرستد و از این طریق پیوندهای اجتماعی را، به ویژه در طول سال نو قمری، تقویت می‌کند.

معبد روستایی در پای امواج

تعداد زیادی از کودکان روستای دوی فین از سراسر کشور برای شرکت در مراسم افتتاحیه خانه اشتراکی روستا در سال 2021 آمده بودند - عکس: NB

برای دهه‌ها، این خانه اشتراکی به عنوان پناهگاهی برای روستاییان در طول طوفان‌ها و سیل‌های بزرگ، مانند سیل‌های تاریخی سال‌های ۱۹۸۳، ۱۹۸۵ و ۱۹۸۹، عمل کرده است. محوطه آن مملو از درختان کهنسال با شاخ و برگ‌های سرسبز است که پناهگاهی امن برای دام و طیور فراهم می‌کند. سالمندان، افراد آسیب‌پذیر، کودکان و خانواده‌هایی که به شدت تحت تأثیر سیل قرار گرفته‌اند، اغلب برای سرپناه به خانه اشتراکی آورده می‌شوند. بسیاری از خانواده‌ها حتی در طول سیل در آنجا آشپزی می‌کنند و می‌خوابند.

خانه اشتراکی روستا نه تنها روستاییان را از بلایای طبیعی محافظت می‌کرد، بلکه به عنوان پناهگاهی برای کادرهای انقلابی نیز عمل می‌کرد و محل برگزاری بسیاری از جلسات و فعالیت‌های مهم سیاسی و اجتماعی روستا بود. در اکتبر ۱۹۷۵، قبل از جابجایی به منطقه اقتصادی جدید لائو بائو (منطقه هونگ هوا)، جلسه‌ای در خانه اشتراکی برای بحث در مورد طرح جابجایی برگزار شد. خانه اشتراکی همچنین به عنوان مکانی برای تجلیل و اعطای بورسیه تحصیلی به فرزندان روستا، سازماندهی فعالیت‌هایی برای ارتقای آموزش و استعداد و راه‌اندازی بسیاری از جنبش‌های تقلیدی برای ساختن میهن عمل می‌کرد.

خانه اشتراکی روستا به عنوان یک «شاهد» تاریخی عمل می‌کند و شاهد، مراقب و محافظ روستاییان دوی فین در جنگ‌هایی است که آنها در طول سلسله پس از تران در قرن چهاردهم علیه ارتش مینگ، قیام لام سون در قرن پانزدهم، حمله نگوین هو به ویتنام شمالی در اواخر قرن هجدهم و شکست ارتش سیام در اوایل قرن نوزدهم شرکت داشتند. همچنین به جنبش کان وونگ در سال ۱۸۸۵ و همچنین قیام‌های بعدی علیه استعمار فرانسه و امپریالیسم آمریکا پاسخ داد و در آنها شرکت کرد.

در مبارزه برای آزادی ملی، جنبش انقلابی در روستای دوی فین خیلی زود، در دهه‌های ۱۹۳۰ و ۱۹۴۰، شکل گرفت. در این دوره، این روستا اولین انجمن دهقانان سرخ کمون را داشت؛ این اولین مکانی بود که کمون به عنوان پایگاهی برای ایجاد نیروهای مقاومت علیه فرانسوی‌ها در سال‌های ۱۹۴۷-۱۹۴۸ انتخاب کرد؛ همچنین اولین مکان در کمون بود که در طول مقاومت علیه آمریکایی‌ها دارای یک تونل مخفی بود و اولین مکانی بود که در ژوئن ۱۹۶۴ یک دولت جبهه روستایی در آن تأسیس شد.

تنها روستای کمون که در سال‌های ۱۹۶۵ تا ۱۹۶۸ یک واحد پیشگامان جوان علیه آمریکایی‌ها جنگید؛ این اولین منطقه‌ای بود که ارتش آزادی‌بخش در طول نبرد ۱۹۷۲ به آن بازگشت. نکته قابل توجه این است که در سال‌های ۱۹۵۵ تا ۱۹۶۰، روستای دوی فین به عنوان یک پایگاه انقلابی برای رهبری کمیته حزب ایالتی عمل می‌کرد. در طول جنگ مقاومت علیه آمریکایی‌ها، این روستا یک پایگاه انقلابی بود که بسیاری از کادرهای کمیته حزبی منطقه‌ای و شاخه‌های حزبی و همچنین کادرهای چریکی که مخفیانه فعالیت می‌کردند را در خود پنهان و پرورش می‌داد.

جنگ پایان یافت و درد و رنج و فقدان بسیاری را به جا گذاشت، اما در عین حال غرور و افتخار عظیمی نیز به همراه داشت، زمانی که مردم روستای دوی فین در سال ۱۹۷۳ توسط دولت موقت انقلابی جمهوری ویتنام جنوبی نشان آزادی درجه دو را دریافت کردند. این روستا ۶ مادر قهرمان ویتنامی، یک قهرمان نیروهای مسلح خلق، ۶۲ شهید، ۳۰ سرباز زخمی و بیمار و بیش از ۱۰۰ نفر را که مدال‌ها و جوایز مختلفی از دولت دریافت کرده‌اند، به خود می‌بالد.

صدها سال گذشته است و نسل‌های بی‌شماری از کودکان روستای دوی فین به دنیا آمده، بزرگ شده‌اند، آنجا را ترک کرده‌اند و بازگشته‌اند، و همگی در درون خود حس غرور به سرزمین انقلابی و پرتلاش خود را دارند. چهار نفر دارای مدرک دکترا، صدها کودک دارای مدارک دانشگاهی، دانشگاهی و تحصیلات تکمیلی، بسیاری از کارآفرینان نمونه و بسیاری از شهروندان و اعضای برجسته حزب در یادگیری، کار، تولید و تجارت، در زمان صلح به میهن و کشور خود کمک می‌کنند.

خانه‌ی اشتراکی روستای دوی فین نه تنها یک مکان مقدس برای عبادت است، بلکه فضایی برای فعالیت‌های فرهنگی و معنوی، پیوندی بین جامعه و یک نهاد فرهنگی و مذهبی برای روستاییان نیز می‌باشد. بنابراین، هر بهار، فارغ از اینکه کجا باشند، فرزندان روستاییان افکار خود را به سمت سرزمین مادری خود معطوف می‌کنند، در امور روستا و ملی مشارکت می‌کنند، جشنواره‌ی بهار را جشن می‌گیرند و برای اجداد خود دعاهای سپاسگزاری می‌کنند...

نهون بن

منبع