آثار باستانی گذشته هنوز در دو بان باقی مانده است...

از بزرگراه ملی ۱، در بخش داپ دا از شهر آن نون (استان بین دین)، پس از عبور از یک مزرعه، به مرکز ارگ باستانی دو بان خواهید رسید.

بر اساس کتاب Quách Tấn «زمین و آب Bình Định»، ارگ Đồ Bàn (Chà Bàn، Phật Thệ...)، همچنین بر اساس کتیبه ها به عنوان Vijaya (پیروزی) شناخته می شود، توسط پادشاه Ngô Nhậath در قرن اول پادشاهی Champath در پادشاهی او ساخته شده است.

سوابق تاریخی نشان می‌دهد که ارگ، محل اقامت پادشاه، از سنگ ساخته شده و چهار دروازه داشته است. کاخ پادشاه بلند و جادار بود و سقف کاشی‌کاری شده به شکل الماس داشت. دیوارهای اطراف از آجر ساخته شده بودند که ظاهری بسیار با ابهت به آن می‌بخشید. دروازه‌ها همگی از چوب سخت ساخته شده بودند و با حکاکی‌هایی از حیوانات وحشی یا موجودات محلی تزئین شده بودند. خانه‌های مردم کاهگلی بودند. از ابتدای قرن بیستم، محقق فرانسوی، هنری پارمنتیه، ارگ دو بان را بررسی و نقشه‌برداری کرد و اندازه آن را ۱۴۰۰ متر طول و ۱۱۰۰ متر عرض تخمین زد.

شاعر کواچ تان، با مشاهده انتخاب مکان و ساخت پایتخت به عنوان یک موقعیت دفاعی مهم استراتژیک، اظهار داشت: «با نگاهی به توپوگرافی کوه‌ها و رودخانه‌ها، باید اذعان کنیم که مردم چامپا ماهرانه این مکان را برای پایتخت خود انتخاب کرده‌اند! و ارگ دو بان، با چنین دوراندیشی بزرگی، مطمئناً قرن‌ها پابرجا مانده است!»

برج بال پری در ارگ دو بان.

در سال ۱۷۷۶، رهبر سلسله تای سون، نگوین نهاک، ارگ جدیدی به نام هوانگ دِ سیتادل را بر روی پایه‌های ارگ دو بان ساخت. دروازه هوانگ دِ سیتادل تنها یادگار باقی‌مانده از کل آن ارگ است.

اکنون، کاخ‌های سرخ و غرفه‌های مزین از بین رفته‌اند! با قدم زدن آرام در منطقه داخلی شهر، خاک سرخ، سنگ‌های لاتریت، درختان باستانی و آثار و مصنوعات باقی مانده، فضایی آرام و رویایی را تداعی می‌کنند. در جنوب دروازه فعلی شهر امپراتوری، یک جفت فیل بزرگ تراشیده شده از سنگ جامد قرار دارد که شکل و حالت آنها زنده و پر از زندگی است و قدمت آنها به قرن‌های ۱۱ و ۱۲ میلادی برمی‌گردد. این مجسمه‌ها گواهی بر جابجایی پایتخت توسط مردم چامپا از قلعه چا به قلعه دو بان، دوره‌ای پررونق برای این پایتخت، است. از دیگر آثار به جا مانده از مردم چامپا می‌توان به سه مجسمه شیر سنگی در داخل دروازه شهر امپراتوری (که دو تا از آنها در دو طرف مقبره وو تان - نگو تونگ چائو قرار دارند) اشاره کرد که قدمت آنها به قرن ۱۱ میلادی برمی‌گردد. شیرها حیوانات مقدسی با اهمیت مذهبی، نمادهای سلطنت، قدرت و استحکام سلسله‌های چامپا هستند. در سال ۱۹۹۲، دو مجسمه شیر سنگی در نزدیکی برج بال پری کشف شدند و در حال حاضر در موزه عمومی بین دین به نمایش گذاشته شده‌اند. آنها در سال ۲۰۲۴ به عنوان گنجینه‌های ملی شناخته شدند.

هنگام بازدید از دو بان، نمی‌توان از تحسین برج بال‌های پری که بر روی تپه‌ای بلند درست در مرکز دو بان باستانی (که اکنون روستای نام تران، بخش نون هائو، شهر آن نون است) واقع شده است، غافل شد. از دور، این برج باشکوه شبیه بال‌های پری است که به سمت بالا اوج می‌گیرند، رویایی و رمانتیک. شاید به همین دلیل است که فولکلور می‌گوید این برج توسط پادشاه چه مان به عنوان هدیه‌ای به پرنسس هوین تران، یک جواهر گرانبها، ساخته شده است. برج باشکوه بال‌های پری، که نمونه‌ای از سبک معبد بین دین است، اساساً معبدی (کالان) است که به خدای شیوا اختصاص داده شده است، یک اثر معماری و مجسمه‌سازی بی‌نظیر. ساختار فیزیکی برج نمایانگر حقیقت است، در حالی که خدایان مورد پرستش نمایانگر خوبی و زیبایی هستند - ترکیبی بی‌نظیر از زیبایی معماری و مجسمه‌سازی.

مجسمه فیل سنگی به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شده است.

در طول تاریخ تقریباً ۵۰۰ ساله خود، ارگ دو بان شاهد نبردها، رویدادها و وقایع تاریخی بی‌شماری بوده است که هنوز هم طنین‌انداز هستند. این رویدادها شامل پیروزی‌های باشکوه در دفع نیروی دریایی ۱۰۰۰۰۰ نفری توآ دو که در اواخر قرن سیزدهم به پادشاهی حمله کرد؛ و نبردهای شدید با ارتش خمر در جنوب می‌شود. سوابق تاریخی نشان می‌دهد که نیروهای چامپا ۲۸ بار به دای ویت حمله کردند، از جمله دو مورد که در آن پادشاه چا بونگ نگا، ثانگ لونگ را تصرف کرد؛ و ۲۰ بار که نیروهای دای ویت برای فتح دو بان پیشروی کردند. شاید تاریخ هرگز مرگ پادشاه تران دو تونگ در سال ۱۳۷۷ و همچنین حمله پادشاه له تان تونگ در سال ۱۴۷۱ که به سلسله ویجایا پایان داد را فراموش نکند. رویداد دیگر، در سال ۱۳۰۶، پادشاه تران نهان تونگ، پرنسس هوین تران را در ازای دو استان او و لی، با پادشاه چه مان از چامپا ازدواج کرد. داستان این دختر نجیب، که برای خیر و صلاح ملت، احساسات شخصی خود را کنار گذاشت و "به اینجا آمد تا با مردمی از نژاد متفاوت زندگی کند" (کواچ تان)، قرن‌هاست که به موضوعی جذاب در ادبیات، شعر و موسیقی تبدیل شده است.

با قدم زدن در میان ارگ باستانی، داستان‌های باستانی چام که در میان جوامع ویتنامی ساکن در اطراف ارگ دو بان نقل شده و هنوز هم حفظ شده‌اند را به یاد آوردم. این داستان‌ها که توسط محقق نگوین شوان نهان از سال ۱۹۷۵ جمع‌آوری شده‌اند، در کتاب او با عنوان «داستان‌های باستانی ارگ دو بان - خلیج تی نای» منتشر شده‌اند. این داستان‌ها شیوه منحصر به فرد مردم چامپا در دو بان را در تفکر درباره جهان ، زندگی انسان و شخصیت انسان نشان می‌دهند، شیوه‌ای سرشار از خوش‌بینی، عشق به زندگی و ستایش ارزش‌های حقیقت، نیکی و زیبایی.

شاعر کواچ تان در کتاب معروف خود «سرزمین و آب بین دین»، با احترام از «اثرات ارگ باستانی» به عنوان میراث باقی‌مانده از «تمدن چامپا» یاد می‌کند. در واقع، ارزش‌های معنوی والای تمدنی باشکوه که زمانی به طور نامحسوس در آثار باستانی، مصنوعات و داستان‌های باستانی وجود دارند، در این کتاب نیز به چشم می‌خورند. این ارزش‌ها امروزه نیز در زندگی ما زنده و پویا هستند!

منبع: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/