میراث فرهنگی ناملموس منحصر به فرد: مردم کور در جشنواره نگا را گونگ می‌نوازند

مردم کور در منطقه کوهستانی ترا بونگ (کوانگ نگای) جشنواره نگا را (به نام خا آنی) را بدون انجام مبارزات گونگ جشن می‌گیرند. هنر مبارزه گونگ مردم کور در استان کوانگ نگای در آگوست ۲۰۱۹ توسط وزارت فرهنگ، ورزش و گردشگری به عنوان میراث فرهنگی ناملموس ملی شناخته شد.

اگر مراسم اهدای بوفالو باید با تیرک برگزار شود، پس جشنواره نگا را از قوم کور نمی‌تواند بدون جنگ گونگ باشد. این بزرگترین جشنواره سال برای قوم کور است، که تصور می‌شود روح برنج را از مزارع به خانه می‌آورد، سپس جشنواره‌ای به بزرگی سال نو قمری قوم کین ترتیب می‌دهند.

آقای هو ون بین (سمت چپ تصویر)، نوازنده با استعداد گونگ از قوم کور (منطقه ترا بونگ، کوانگ نگای ). عکس: فیسبوک "روستای ترای"

آداب و رسوم عجیب در جشنواره نگا را

بین اواسط اکتبر و اوایل نوامبر تقویم قمری، مردم کور برنج ارتفاعات را برداشت می‌کنند. در گذشته، مردم کور در خانه‌های طویل (به نام کلبه) زندگی می‌کردند، هر کلبه شامل ده‌ها خانواده بود که با هم زندگی می‌کردند. وقتی آخرین خانواده در کلبه، برنج ارتفاعات را برای ساخت کلبه بالا می‌آورد، بزرگان روستا تاریخی را برای رژه خدای برنج یا جشنواره برداشت، که به جشنواره نگا را در کور نیز معروف است، تعیین می‌کردند.

در گذشته، مردم کور، جشنواره نگا را را به شیوه‌ای بسیار خاص جشن می‌گرفتند. هر خانواده به مدت ۳ روز عبادت می‌کرد و اگر ده‌ها نفر بودند، این مراسم یک ماه کامل و گاهی دو ماه طول می‌کشید. قبل از روز عبادت، صاحب خانه مراسم «استقبال از روح برنج» را برگزار می‌کرد، پوسته برنج (برنجی که از کاه و کلش به دست می‌آید) را از مزرعه می‌آورد و کمی از آن را روی کلبه برنج می‌گذاشت، برخی آنها را به خانه می‌آوردند تا روی دست‌ها و سر هر یک از اعضای خانواده بمالند، سپس این بسته پوسته برنج را برای عبادت روز بعد به محراب می‌آوردند. مردم کور معتقدند که با انجام این کار، برای شانس دعا می‌کنند و اتفاقات بد را از سال گذشته دور می‌کنند.

آقای هو تان دونگ (۶۹ ساله، ساکن روستای ترا لاک، بخش ترا تای، منطقه ترا بونگ) گفت که در اولین روز عبادت، صاحب خانه مراسمی برای راندن ارواح بد و استقبال از ارواح خوب برگزار کرد.

در روز دوم، مردم ارواح را پرستش می‌کنند تا خانواده‌شان بتوانند رونق بگیرند و وسایل خانه زیادی بخرند. آنها همچنین ارواح دیگری مانند روح فوفل، روح دارچین، روح بوفالو و غیره را می‌پرستند به این امید که در سال جدید، حیوانات به تعداد زیاد تکثیر شوند و به ثروتمند شدن مردم کور کمک کنند.

در روز سوم، قربانی «تبادل ارواح» برگزار می‌شود. مرغ‌ها و خوک‌ها به صورت زنده در خانه قربانی می‌شوند و سپس پخته می‌شوند، سپس برای قربانی «تبادل ارواح» به مزارع آورده می‌شوند، فریاد می‌زنند، آتش روشن می‌کنند، از نیزه، نیزه استفاده می‌کنند... تا بوته‌ها را سوراخ کنند تا ارواح بد را تغییر دهند تا ارواح خوب بتوانند برای زندگی به آنجا بیایند. پس از سه روز قربانی، صاحب خانه مزارع را می‌سوزاند و شروع به هرس ذرت، لوبیا می‌کند... آقای دونگ گفت: «در گذشته، قربانی کاه برنج باید یک جنگ گنگ می‌داشت که زمان را طولانی‌تر می‌کرد. اما اکنون مواردی وجود دارد که قربانی کاه برنج جنگ گنگ ندارد، برای مدت کوتاه‌تری سازماندهی می‌شود، ساده‌تر برای صرفه‌جویی در هزینه‌ها».

اجرای گونگ مردم کور. عکس: نهی فونگ

آقای هو ون بین (در سمت چپ گونگ در دست دارد) در طول اجرایی در جشنواره دین ترونگ با (شهر ترا شوان، منطقه ترا بونگ). عکس: نهی فونگ

نوازنده با استعداد گونگ

هنرمندی که ماهرترین نوازنده گونگ مردم کور در سرزمین دارچین ترا بونگ محسوب می‌شود، آقای هو ون بین (۶۶ ساله، در کمون ترا سون) است. او تقریباً در هر جشنواره‌ای حضور دارد. هنرمند هو ون بین گفت که اکنون پیر شده است، مو و ریش او بسیار سفید شده است، اما او هنوز در مسابقات گونگ در طول نگا را تت یا رویدادهای فرهنگی که توسط منطقه و استان برگزار می‌شود، شرکت می‌کند و در عین حال به نسل جوان آموزش می‌دهد.

در واقع، یادگیری مبارزه گونگ و تبدیل شدن به یک هنرمند مشهور مانند آقای بین ساده نیست. مردم کور و همچنین اقلیت‌های قومی در منطقه ترونگ سون - تای نگوین مدارس آموزشی رسمی ندارند. دانش‌آموزان فقط می‌توانند با شرکت منظم در مبارزه گونگ، مشاهده دقیق، گوش دادن و احساس کردن، تمرین کنند. فقط کسانی که واقعاً پرشور و دقیق هستند می‌توانند به هنرمندان مردمی با استعداد سرزمین دارچین ترا بونگ تبدیل شوند.

هنرمند هو ون بین، از ۶ سالگی نواختن گونگ را یاد گرفت و می‌دانست. پدر و برادر بزرگترش در مبارزه گونگ مهارت داشتند، بنابراین هر زمان که جشنواره‌ای با گونگ و طبل برگزار می‌شد، آقای بین نیز به دنبال آنها می‌رفت تا این هنر را بیاموزد. به لطف این، آقای بین از سن ۱۰ سالگی به تدریج بر قطعات گونگ تسلط یافت تا بتواند به مهمانان خوشامد بگوید، از مهمانان استقبال کند، مهمانان را بدرقه کند، خدایان را پرستش کند، اجداد را پرستش کند... اینها فقط مهارت‌های اولیه هستند، آقای بین از ۱۶ سالگی در مبارزه گونگ شرکت می‌کرد. از مبارزه گونگ در جشنواره فصلی روستا (پشت بام) گرفته تا شرکت در مبارزه گونگ که سالانه برگزار می‌شد و آقای بین همیشه برنده بود.

مردم کور در مراسم خوردن بوفالو، ناقوس‌ها و رقص‌های قومی خود را اجرا می‌کنند. عکس: P.Dung

رقابت گونگ همیشه شدید است و به انرژی زیادی نیاز دارد. عکس: نهی فونگ

آقای بین در دوران کودکی و نوجوانی در اجراهای گونگ در جشنواره‌ها، مسابقات، اجراهای هنری دسته‌جمعی، جشنواره‌های فرهنگی گروه‌های قومی در ارتفاعات مرکزی و جشنواره ملی فرهنگ گونگ شرکت می‌کرد. این هنرمند تا به امروز ۶ مدال طلا و ۱ مدال نقره برای اجراهای گونگ خود دریافت کرده است.

امروزه، سرزمین دارچین ترا بونگ، آقای بین را به عنوان دارنده تکنیک‌های مخفی و ماهرانه نواختن گونگ و مبارزه گونگ مردم کور می‌داند. آقای بین برای اینکه نگذارد این هنر هویت خود را از دست بدهد، به روستاها می‌رود تا به نسل جوان نحوه نواختن گونگ و مبارزه گونگ را آموزش دهد، با این آرزو که هویت فرهنگی سنتی مردم کور را منتقل و حفظ کند.

به گفته آقای کائو چو، محقق فرهنگ قومی کور، مبارزه گونگ اغلب در طول جشنواره نگا را برگزار می‌شود. شرکت‌کنندگان در مبارزه گونگ باید بتوانند قطعات آشنای گونگ را با مهارت بنوازند. از ابتدا، این یک رقابت برای سنجش استعداد بین مردان یک روستا و روستای دیگر در طول جشنواره نگا را بود تا ببینند چه کسی گونگ را بهتر، ماهرانه‌تر، روشمندتر می‌نوازد و به خصوص چه کسی می‌تواند در طول مسابقه بداهه‌نوازی بهتری داشته باشد و از نظر جسمی مقاوم‌تر باشد. سازهای موسیقی گونگ مردم کور شامل دو گونگ و یک طبل است، از جمله: یک گونگ نر (که به آن گونگ شوهر نیز می‌گویند، در کور چک کا ناو)، یک گونگ ماده (که به آن گونگ همسر می‌گویند، در کور چک کیجی) و یک طبل (آگور).

در مسابقات گونگ، فقط از گونگ‌های مردانه استفاده می‌شود. دو رقیب، چه به صورت ضربدری و چه با پاهای باز، رو به روی هم روی زمین می‌نشینند. گونگ روی ران قرار می‌گیرد، دست چپ روی سینه نگه داشته می‌شود و دست راست، گونگ را برای نواختن نگه می‌دارد. این مسابقه پر از تنش است و نیاز به قدرت، تکنیک ماهرانه و هماهنگی ریتمیک بین بازیکنان دارد. مسابقه با نواختن طبل شروع می‌شود، اولین بازیکن (توک) گونگ را با ریتم طبل می‌کوبد، در حالی که بازیکن بعدی (توک) باید به سرعت پاسخ دهد اما همچنان ریتم را حفظ کند. هر سری از صداها به شدت، پر جنب و جوش طنین‌انداز می‌شوند، با هم ترکیب می‌شوند و ملودی‌های باشکوهی ایجاد می‌کنند که در کوه‌ها و جنگل‌ها طنین‌انداز می‌شوند. روستاییان دور هم جمع می‌شوند، تشویق می‌کنند، فریاد می‌زنند و فضایی شلوغ و پرهیاهو ایجاد می‌کنند. مسابقه تنها زمانی پایان می‌یابد که یکی از دو بازیکن از ریتم خارج شود یا ملودی را از دست بدهد، در آن مرحله آن شخص بازنده محسوب می‌شود.

منبع: