جریان سفالی در قلب دا نانگ

تصویر1.jpg — صنعتگران چام در یک فعالیت فرهنگی که در مجموعه معبد مای سان برگزار می‌شود، سفالگری می‌کنند. عکس: NH

از آنجایی که من عاشق سفال‌های کوانگ نام هستم، نزدیک به دو دهه را صرف گشت و گذار در همه جا کرده‌ام تا بتوانم رگه‌های سفالی را که با روح مردم کوانگ نام عجین شده است، لمس کنم.

از چمپا مارک تا سرزمین پریان

جویباری از سفالینه‌ها از مجموعه معبد مای سان به کوره سفالگری تان ها با قدمتی نزدیک به ۵۰۰ سال متصل می‌شود. در امتداد این فضا، کوره‌های آجرپزی قدیمی در میان مزارع پراکنده شده‌اند، اگرچه به ویرانه تبدیل شده‌اند، اما هنوز هم ما را به یاد زمان ورز دادن گل رس و پختن کوره‌های آجرپزی می‌اندازند. در بعد از ظهر، مای سان، ده‌ها معبد باستانی، رنگ آجر قرمز به اندازه غروب خورشید در وسط جنگل قدیمی روشن است.

بیش از ۱۰ سال پیش، در یک شب هلال ماه، در قلب مای سان، کنار برج‌های پوشیده از خزه که در دست مرمت بودند، نشستیم و به داستان‌های هنرمند نگوین تونگ هی گوش دادیم. برج‌های چامپا در مای سان با آجرهای پخته ساخته شده‌اند، نوعی خاک که از کناره‌های رودخانه تو بون گرفته می‌شود. عجیب‌ترین چیز این بود که هیچ بند ملاتی بین آجرها پیدا نشد.

کارشناسان دانشگاه میلان ایتالیا طی سه کاوش باستان‌شناسی از سال ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۸، بیش از ۱۳۰۰ اثر سفالی از انواع مختلف را جمع‌آوری کردند که تمرکز آنها بر گروه‌های اصلی صورت‌های کالا (خدای زمان)، گوش‌های تزئینی گوشه برج (گوش‌های آتش)، مجسمه‌های حیوانات مقدس مانند گاوهای ناندین، گوزن، غاز و... بود. بسیاری از آثار باستانی مانند خدای مار ناگا، غنچه‌های نیلوفر آبی، گوش‌های آتش و... با دقت بسیار زیادی تراشیده شده بودند.

در میانه داستان، هنرمند نگوین تونگ هی ناگهان حرفش را قطع کرد و گفت: «شاید در ابتدا مردم به خاطر عنوان میراث جهانی به مای سان می‌آیند، اما در اعماق وجودشان، هر کسی هنوز هم می‌خواهد یک بار هم که شده در مورد اسرار آجرهای باستانی اطلاعات کسب کند و این فرهنگ سفالی منحصر به فرد چامپا را لمس کند...» او گفت، روستای سفالگری تان ها در پایین تو بون نیز فرهنگ سفالی را با دستان صنعتگران کوانگ بازسازی می‌کند.

تصویر2.jpg — صنعتگران چام در یک فعالیت فرهنگی که در مجموعه معبد مای سان برگزار می‌شود، سفالگری می‌کنند. عکس: NH

بندر هوی آن زمانی مملو از قایق‌هایی از سراسر جهان برای تجارت بود و بازار بزرگی را برای محصولات سرامیکی و سفالی ایجاد می‌کرد که در سراسر مناطق به صورت عمده مبادله و فروخته می‌شدند. پانزده سال پیش، من به تان ها رفتم تا با هنرمند پیر نگوین لان، زمانی که تازه دوران "کهن و نادر" را پشت سر گذاشته بود، "با خاک بازی کنم". در آن زمان، او هنوز سالم بود. با نگاهی به گذشته، چشمان و صدای او هنوز رنگ سفال را به همراه صدای واضح محصولات روستا منعکس می‌کرد، که از استعداد انسانی با هماهنگی خاک و آتش متبلور شده بود.

در آن زمان، دهکده سفالگری تازه احیا شده بود، بنابراین بسیار معصوم و کوچک مانند دست یک دختر بود. روی چرخ دستی، به نظر می‌رسید که صنعتگر سفالگر در حال اجرای رقصی الهی است. در حالی که دستش به آرامی گل رس نرم را نوازش می‌کرد، پاهایش پیوسته برای ایجاد حرکت تکان می‌خوردند، تمام بدنش به جلو خم شده بود و در نور خورشید صبحگاهی شناور بود...

با دنبال کردن مسیر پر پیچ و خم از کنار کوره‌های سفالگری خانوادگی، روزهای کودکی‌ام را که با سفالگری مرتبط بود، به یاد می‌آورم. آن گردونه بزرگ که برای انداختن پول شانس استفاده می‌شد، یا مجسمه‌های سفالی بامزه‌ای که وقتی در آنها فوت می‌کردند، صداهای روستایی می‌دادند. بسیاری از مردم نسل من هنوز نمی‌توانند برنج ترد با بوی معطر برنج تازه پخته شده در دیگ سفالی در اجاق هیزمی زادگاهشان را فراموش کنند. یا دیگ آب جوشیده برای تسکین سرماخوردگی با بوی تند حومه شهر.

من همیشه روستای سفالگری تان ها را سرزمین پریان می‌نامم، چون اینجا، از جاده، گوشه حیاط گرفته تا سقف کاشی‌کاری شده، همه چیز با رنگ سفال آمیخته شده است. حس آرامش با ردیف درختان آرکا در جلوی کوچه و بوی تند خاک که از محصولات تازه شکل گرفته که در آفتاب خشک می‌شوند، ساطع می‌شود.

آن سرزمین پریان توسط صنعتگران جوان، پویا و حساس با خلق اشکال هنری جدید در حال آزمایش است، اشکالی که نه تنها ویژگی‌های منحصر به فرد سفال‌های سنتی را حفظ می‌کنند، بلکه قابلیت کاربرد بالایی در زمینه‌هایی مانند دکوراسیون داخلی، طراحی باغ و سوغاتی دارند. آن‌ها پیوندی بین سنت و زندگی مدرن با ویژگی‌های محلی هستند و به گشودن دری به سوی آینده برای ظهور سفال‌های Thanh Ha در جهان کمک می‌کنند.

سفال‌های معروف زادگاه کوانگ

صدای ملایم امواج رودخانه تو بون که از کنار ساحل به پایین می‌پیچد، مانند جویباری از فرهنگ سفالی، از گذشته که هنوز بین دوران مدرن و احتمالاً به آینده جریان دارد، تا ساحل طنین‌انداز می‌شود و به سمت کوا دای سرازیر می‌شود. در اسکله شیچ در کنار رودخانه، یک خانه «لانه موریانه» و ردیفی از کارگاه‌ها وجود دارد که با آجرهای قرمز توسط صنعتگر مردمی، له دوک ها، ساخته شده‌اند.

تصویر4.jpg — دانش‌آموزان دبیرستان نگوین تین توات با بازدید از کارگاه سفالگری لو دوک ها، یاد گرفتند که چگونه با خاک، آب و آتش «جعل» کنند. عکس: NH

از درِ کناری کارگاه که به داخل نگاه می‌کردم، نور خورشید به صورت مورب از درِ کوره پایین می‌تابید و لوله‌ای پر از نور ایجاد می‌کرد. هر کارگر خیلی آهسته قدم می‌زد، محصولات تازه تولید شده را در هر دو دست گرفته بود، آنها را روی سینه‌اش نگه داشته بود و مسیر نور را به داخل کوره دنبال می‌کرد. چیزی بسیار عمیق در مورد آن صحنه وجود داشت، یادآور آیین‌های مقدس مردم چم در معبد مای سون در شب‌های مرموز مهتابی.

کارخانه آجر قرمز منحصر به فرد و مجموعه نمایشگاهی که در امتداد رودخانه تو بون ساخته شده است، به یکی از نقاط برجسته خوشه روستایی صنایع دستی دونگ خوونگ، دین بان ورد، تبدیل شده است. کارگاه سفالگری له دوک ها نه تنها یک محل تولید، بلکه یک مقصد گردشگری تجربی نیز هست که ترکیبی هماهنگ از هنر سنتی و مدرن را به نمایش می‌گذارد. معلم له تی ون تان، مسئول فعالیت‌های حرفه‌ای در مدرسه متوسطه نگوین تین توات، هوا ژوان ورد، بارها دانش‌آموزان کلاس نهم را تقریباً 20 کیلومتر به کارگاه سفالگری له دوک ها برده است که آخرین بار در مارس 2025 بوده است.

او گفت در حالی که بسیاری از مکان‌ها بر درآمدزایی تمرکز دارند، کارگاه سفالگری Le Duc Ha بر حفظ صنایع دستی سنتی تمرکز دارد و قیمت بلیط آن تنها 60،000 دونگ ویتنامی برای هر دانش‌آموز است، اما مزایای زیادی را به همراه دارد. او گفت: «در فضای آرام روستای کنار رودخانه، بچه‌ها خودشان خاک رس را ورز می‌دهند تا محصولات سرامیکی خام بسازند. کارگاه پخت را می‌پذیرد و پس از 2 هفته آنها را به مدرسه برمی‌گرداند. هر کودک از دریافت محصول نهایی که خودشان ساخته‌اند هیجان‌زده است. من فکر می‌کنم هر تجربه مفید به کودکان کمک می‌کند تا مردم زحمتکش و روستاهای صنایع دستی سنتی خود را بیشتر درک و دوست داشته باشند...»

آقای ها نگران این بود که چگونه سفالینه‌ها را از حصار بامبوی روستا بیرون بیاورد و با ظاهری مدرن به دوستان خود در همه جا ارائه دهد. او با نشان دادن مجسمه‌های سرامیکی آپسارا، به طور محرمانه گفت: «می‌خواهم تصویر سرزمین مادری‌ام را به آثار هنری سفالینه تبدیل کنم. این مردم، فرهنگ چامپا، فرهنگ بودایی است. این محصولات در شهر باستانی هوی آن به نمایش گذاشته شده‌اند و گردشگران دوست دارند آنها را به عنوان سوغاتی از کشور و مردم ویتنام خریداری کنند.»

ها در حالی که نشسته بود و عبور نور خورشید از شکاف دیوار آجری کارخانه را تماشا می‌کرد، درباره «فضای گرمسیری» اثر دو معمار به نام‌های نگوین های لونگ و تران تی نگو نگون صحبت کرد که الهام خود را برای معماری از آجرهای ساده پخته شده در شهر هوشی مین به اشتراک گذاشته بودند. «فضای گرمسیری» جایزه ویژه ۲۰۲۲ را دریافت کرد، جایزه‌ای که به افتخار آثار معماران برجسته و با استعداد در ایالات متحده و سطح بین‌المللی اهدا می‌شود. این فرصتی برای تحریک تقاضا برای روستاهای سفالگری سفالی در دا نانگ است.

بنابراین، وقتی کوانگ نام و دا نانگ زیر یک سقف متحد شوند، چه امید جدیدی برای هنر سفالگری سنتی کوانگ نام وجود دارد؟ له دوک ها با لبخندی بسیار سبک به سوال ما پاسخ داد. اینکه سرچشمه رودخانه تو، مجموعه معابد مای سان، یک میراث جهانی است، در پایین دست رودخانه تو بون، دهکده سفالگری تان ها، یک دهکده سفالگری سنتی دیرینه در شهر باستانی هوی آن، قرار دارد. و سفالینه له دوک ها در وسط قرار دارد و جریان سفالینه را در طول زمان، مکان و فرهنگ در قلب دا نانگ جدید به هم متصل می‌کند.

او مشتاقانه منتظر نفسی تازه از سوی رهبری جدید شهر دانانگ است. با پتانسیل ترکیب طبیعت و میراث، روستاهای صنایع دستی سفالی محلی، میراث فرهنگ چامپا که در طول زمان متحول شده است... همه به یک مقصد گردشگری فرهنگی برای روستاهای صنایع دستی تبدیل خواهند شد. و چه کسی می‌داند، از طریق سفرهای یادگیری و تجربه به روستای سفالگری تان ها، کارگاه سفالگری له دوک ها، جانشینان بیشتری خواهند بود که عاشق سفالگری هستند، می‌دانند چگونه "به طرز جادویی" با خاک، آب و آتش کار کنند... به طوری که جریان سفال در قلب دانانگ، سفالگری زادگاه کوانگ نام را مشهور خواهد کرد.

منبع: https://baodanang.vn/dong-chay-dat-nung-giua-long-da-nang-3308949.html