در ۱۲ دسامبر، هیئت مدیریت میراث فرهنگی جهانی مای سان و مؤسسه باستانشناسی ویتنام پس از پنج ماه کاوش مشترک، گزارش تحقیقات باستانشناسی جاده دسترسی معماری به مرکز پناهگاه مای سان را ارائه دادند.
یافتههای اولیه، آثار معماری یک جاده مقدس را که از برج K به منطقه مرکزی پناهگاه پسر من منتهی میشد، آشکار کرده است. طول این جاده بیش از ۱۵۰ متر تعیین شده است.
معماری جاده مقدس پیش از این در طول تاریخ این مکان تاریخی در مای سان ناشناخته بود (عکس: کونگ بین).
به گفته هیئت مدیریت میراث فرهنگی جهانی مای سان، این بقایای یکی از سازههای معماری است که در طول تاریخ این مکان هرگز در مای سان دیده نشده است.
پیش از این، در ژوئن ۲۰۲۳، ساختار معماری مسیر منتهی به برج K به مجموعه معبد مرکزی پناهگاه مای سان برای اولین بار توسط کارشناسان باستانشناسی مورد کاوش قرار گرفت. در مارس ۲۰۲۴، باستانشناسان اولین کاوش خود را در زمینی به مساحت ۲۲۰ متر مربع انجام دادند.
از ماه ژوئیه تا نوامبر، باستانشناسان به کاوش و حفاری خود در زمینی به مساحت ۷۷۰ متر مربع ادامه دادند تا تحقیقات بیشتری انجام دهند و ویرانههای معماری مسیر منتهی به برج K به پناهگاه مای سان قوم باستانی چامپا را روشن کنند.
جاده منتهی به منطقه مرکزی پناهگاه پسر من (عکس: کنگ بین).
اثر باستانی کشفشده در این منطقه حفاری، بخشی ۷۵ متری از یک جاده دسترسی به شرق برج K است که در جهت شرقی-غربی، با انحراف ۴۵ درجه به سمت شمال و در مجموع ۱۳۲ متر طول از پایه برج امتداد دارد.
سطح مقطع جاده در بالا ۹ متر عرض دارد و عرض سوارهرو ۷.۹ متر است. سطح آن صاف است و از شن و ماسه فشرده، سنگریزه و آجر شکسته با ضخامت ۰.۱۵ تا ۰.۲ متر تشکیل شده است.
دیوارهای حائل در دو طرف جاده از ردیفهایی از آجر ساخته شدهاند. به دلیل گذشت زمان، برخی از بخشها جابجا، کج یا فرو ریختهاند. پایههای دیوارها با لایهای از شن فشرده و پودر آجر تقویت شدهاند.
در حال حاضر، باستانشناسان چهار مکان را شناسایی کردهاند که در آنها دروازههایی روی دیوار مرزی جنوبی قرار داشتهاند.
علاوه بر وجود گسترده آجر و سنگهای مورد استفاده در ساخت این مسیر، کارشناسان چندین قطعه سفال و سفال لعابدار مربوط به قرنهای ۱۰ تا ۱۲ میلادی را کشف کردهاند.
کارگران و باستان شناسان به کار حفاری ادامه می دهند (عکس: کنگ بین).
آقای نگوین کونگ خیت، معاون مدیر مسئول هیئت مدیریت میراث فرهنگی جهانی مای سان، گفت که نتایج این بررسی و کاوش، اسناد ارزشمندی را اضافه کرده است که عملکرد مذهبی این ویرانهها را به عنوان یک مسیر مقدس، جادهای که خدایان، پادشاهان و کاهنان برهمن را در حدود قرنهای ۱۱ و ۱۲ به فضای مقدس پناهگاه مای سان هدایت میکرد، تأیید میکند.
آقای خیت گفت: «این نتیجه همچنین یک مسئله علمی جدید را مطرح میکند: اینکه معبد «مای سان» در طول تاریخ پادشاهی، هسته مذهبی چامپا باقی مانده است، و فضای مقدس معبد «مای سان» بسته به سلطنت پادشاهان چامپا، گسترش یا کاهش یافته است.»
آقای خیت همچنین اظهار داشت که در آینده، باستانشناسان به توسعه یک برنامه تحقیقاتی مشترک برای روشن کردن مقیاس، ساختار و ظاهر کل جاده در چارچوب کلی محوطه تاریخی مای سان ادامه خواهند داد.
هیئت مدیریت میراث فرهنگی جهانی «مای سان» همچنین به طور فوری در حال انجام کارهای مرمت و حفاظت برای ارتقای بهتر ارزش تاریخی و فرهنگی این آثار و سازماندهی حمل و نقل گردشگران در امتداد مسیر میراث به جا مانده از مردم چم است.
منبع: https://dantri.com.vn/du-lich/xuat-lo-cong-trinh-kien-truc-chua-tung-duoc-biet-den-o-my-son-20251212162847331.htm
نظر (0)