رنگهای فرهنگی از زندگی روزمره «بیدار» میشوند.
صبح زود، جزایر آرام و زیبای های تاک (دزد دریایی)، بخشی از کمون تین های، منظرهای دیدنی هستند. قایقهای ماهیگیری، پس از یک شب در دریا، در صفی طولانی به بندر بازمیگردند. در ساحل شنی صاف، امواج میآمدند و فروکش میکردند و کف سفید نرمی مانند نخهای ظریف از خود به جا میگذاشتند. در نزدیکی بندر، گروهی از گردشگران که تازه پیاده شده بودند، مشتاقانه جلیقه نجات پوشیدند و سفر خود را برای تجربه زندگی ساکنان ساحلی آغاز کردند. آنها با دستپاچگی چنگک صدف را امتحان میکردند، با اشتیاق تور نقرهای رنگپریده را لمس میکردند و با هیجان از یکدیگر درباره داستانهای قدیمی مربوط به نام "های تاک" (دزد دریایی) میپرسیدند.
راهنمای تور آن روز نگوین هوانگ بود، مرد جوانی که در میان امواج وسیع اقیانوس مجمعالجزایر های تاک متولد و بزرگ شده بود. هوانگ با پوستی برنزه، چشمانی مهربان و صدایی رسا و رسا گفت که عشقش به این سرزمین باعث شد تا زادگاهش را برای شروع کسب و کارش انتخاب کند. هوانگ در حالی که لبخندش با صدای امواج در هم میآمیخت، گفت: «دریا اینجا زیباست و مردم مهربان و مهماننواز هستند. من فقط در مورد سادهترین چیزها در مورد زادگاهم به شما میگویم، اما همه آن را دوست دارند.»

مردم چام در کمون چائو فونگ، هنر سنتی بافت پارچه زربفت را برای خدمت به گردشگران حفظ کردهاند. عکس: فام هیو
آقای هوآنگ خود را بیش از یک راهنما، یک «پل فرهنگی» میداند. در طول صبح، او به طور مداوم در مورد هر ساحل سنگی و شیب اطراف جزیره توضیح میداد، از جمله حکایاتی در مورد گنجینههای باستانی و باندهای دزدان دریایی - داستانی که نام جزیره را به آن "های تاک" (دزدان دریایی) داده است. آقای هوآنگ گفت: " گردشگری اجتماعی در این جزیره بر تجربه طبیعت و زندگی روزمره تمرکز دارد. گردشگران میتوانند با ماهیگیران به ماهیگیری بروند، برای دیدن صخرههای مرجانی غواصی کنند، در مورد آبزیپروری بیاموزند، غذاهای دریایی تازه بخورند و از زیبایی بکر جزایر کوچک لذت ببرند. این در مورد استراحتگاههای لوکس نیست، بلکه در مورد احساس زندگی در هماهنگی با مردم محلی است."
آقای هوآنگ افزود که دولت محلی سالهاست که بر توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه تمرکز کرده است و به لطف آن زیرساختهای حمل و نقل، اسکلهها، برق، آب و امکانات اقامتی به طور قابل توجهی بهبود یافتهاند. مردم مشاغل دیگری مانند راهنمای تور و فروشندگان غذاهای دریایی پیدا کردهاند که منجر به افزایش درآمد شده است.
از ساحل، آب به رنگ فیروزهای شفاف است و به شما امکان میدهد تا ته دریا را ببینید. ردیفهایی از درختان نارگیل در امتداد جاده کوچک اطراف جزیره در آفتاب و باد تاب میخورند. گاهی اوقات، صدای خنده واضح کودکان از حیاط کسی به گوش میرسد. آرامش کمون جزیره تین های نه تنها در مناظر آن، بلکه در سرعت آهسته زندگی، نحوه احترام مردم به دریا و غرورشان به محل زندگیشان نیز نهفته است. آنها میدانند که حفظ فرهنگ و توسعه گردشگری دو مسیر جداگانه نیستند. این هویت منحصر به فرد است که گردشگری جامعه را متفاوت و پایدار میکند.
آن گیانگ - سرزمینی با گروههای قومی متنوع از جمله چام، خمر، چینی و کین - مدتهاست که "معدن طلای فرهنگی" منطقه جنوب غربی ویتنام بوده است. علاوه بر مجمعالجزایر های تاک، این استان همچنین دارای معبد با چوآ شو در کوه سام، جنگل ترا سو ملالوکا، روستاهای شناور در محل اتصال رودخانه چائو داک، کوه کام، جزیره اونگ هو، جزیره گینگ ... است. هر نقطه دیدنی و هر جامعه به غنای گردشگری مبتنی بر جامعه در این استان کمک میکند.

جزیره دزدان دریایی آرام و زیبا است. عکس: PHAM HIEU
در یک سفر صبحگاهی مه آلود، از محل تلاقی رودخانه هائو به روستای چام در کمون چائو فونگ سفر کردیم. چیزی که بیش از همه مرا تحت تأثیر قرار داد، مناظر اطراف نبود، بلکه صدای کلیک مداوم دستگاههای بافندگی بود که پارچههای زربفت میبافتند. هر "تق تق" مانند ضربان قلب روستا به نظر میرسید. در خانههای چوبی و دلباز، بسیاری از زنان چام با لباسهای سنتی زربفت خود با پشتکار هر نخ پر جنب و جوش را میبافتند و دستانشان با چابکی نخها را میکشید، میکشید و محکم میکرد. خانم سی ماه، صاحب کارگاه بافندگی محمد، گفت: "این کار بسیار سخت است، اما سرگرم کننده است. گاهی اوقات دستانم خسته میشوند و میخواهم استراحت کنم، اما بعد صدای دستگاههای بافندگی را میشنوم و به یاد میآورم و دوباره مینشینم تا ببافم. وقتی گردشگران از محصول نهایی خوششان میآید، لذتبخش است!"
خانم سای ماه با افتخار اظهار داشت که هنر بافت پارچه زربفت در چائو فونگ بیش از ۱۰۰ سال قدمت دارد. هر طرح، هر خط، یادگاری است که از اجدادشان به ارث رسیده است. به لطف حمایت محلی در تبلیغ محصولات او، اقلام زربفت او بازار پایداری پیدا کردهاند. در حالی که هر پیراهن ۳۰۰۰۰۰ دونگ ویتنامی قیمت دارد، روسریهای چهارخانه از ۵۰۰۰۰ تا ۷۰۰۰۰ دونگ ویتنامی قیمت دارند. برای بسیاری از زنان چم، حفظ هنر بافت پارچه زربفت نه تنها وسیله امرار معاش، بلکه راهی برای حفظ هویت فرهنگی و ارزشهای سنتی آنها نیز هست.
طبق اعلام کمیته مردمی کمون چائو فونگ، روستای چام هر ساله پذیرای تقریباً ۱۰۰۰۰ گردشگر داخلی و بینالمللی است. آنها برای دیدن مسجد، گوش دادن به طبل راپانا، خرید محصولات سنتی زربافت و لذت بردن از غذاهای مخصوص مانند تونگ لو مو (سوسیس گوشت گاو)، کاری گوشت گاو (کار ری نی) و کیک گوشت کبابی به آنجا میآیند. برای بهرهبرداری از این پتانسیل، شرکت تعاونی گردشگری اجتماعی روستای چائو فونگ چم در سال ۲۰۲۴ با ۱۲ عضو تأسیس شد. این شرکت تعاونی تورهای تجربی با طراحی خوب ارائه میدهد: قدم زدن در روستا، بازدید از خانههای باستانی، تماشای اجراها، گوش دادن به داستانهایی در مورد آداب و رسوم و امتحان کردن مهارت خود در بافت زربافت.
آقای نگوین ون هاپ، نایب رئیس کمیته مردمی کمون چائو فونگ، گفت: «ما با آژانسهای مسافرتی برای برگزاری دورههای آموزشی و راهنمایی مردم در توسعه گردشگری متمدن همکاری میکنیم. اگر گردشگران بیشتری میخواهیم، باید فرهنگ حفظ شود، مناظر زیبا باشند و زیرساختها خوب باشند.»
به سوی توسعه پایدار
استان آن گیانگ به لطف همزیستی جوامع قومی چام، خمر، هوآ و کین، که تبادل فرهنگی آنها سیستم متنوعی از مکانهای میراثی را ایجاد کرده است، از میراث فرهنگی غنی برخوردار است. به گفته بویی کوک تای، مدیر اداره گردشگری، میراث ملموس و ناملموس مانند معماری، آشپزی ، جشنوارهها و صنایع دستی سنتی نیز "گنجینههایی" برای گردشگری هستند. این نشان دهنده پتانسیل بالایی برای استان برای توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه است، اما اگر به درستی توسعه نیابد، گردشگری میتواند ساختار فرهنگی محلی را مختل کند.

گردشگران در آبهای فو کوک به همراه ماهیگیران، صید خرچنگ را تجربه میکنند. عکس: PHAM HIEU
در واقع، بسیاری از مدلهای گردشگری مبتنی بر جامعه در استان هنوز خودجوش، کپیشده از یکدیگر، فاقد محصولات متمایز و با زیرساختهای ضعیف هستند. برخی مکانها به دنبال ترجیحات گردشگران هستند، بدون هیچ تمایزی امکانات اقامتی میسازند و مناظر طبیعی را که روح جامعه است، از بین میبرند. برای توسعه مناسب، مناطق باید زندگی ساکنان، آداب و رسوم، غذاها، صنایع دستی سنتی را مطالعه کنند، ارزشهای اصلی را شناسایی کنند و سپس آنها را در جهت درست حفظ و بهرهبرداری کنند. آقای تای گفت: «گردشگران امروزی خواهان تجربیات اصیل هستند و حاضرند برای خدمات با کیفیت هزینه کنند. صاحبان اقامتگاههای خانگی میتوانند با مشاغل برای به اشتراک گذاشتن مزایا همکاری کنند. این رویکرد هم فرهنگ را حفظ میکند و هم کیفیت گردشگری را افزایش میدهد.»
در کمون نوی کام، گردشگری مبتنی بر جامعه، مسیری امیدوارکننده در منطقه بای نوی محسوب میشود. تین کام سون، که به عنوان "سقف منطقه غربی" نیز شناخته میشود، دارای آب و هوای خنک در تمام طول سال، نهرها و دریاچههای طبیعی و یک اکوسیستم غنی است. در قله، مجسمهای از مایتریا بودا با ارتفاع بیش از ۳۳ متر قرار دارد - یک مکان زیارتی معروف در سراسر منطقه. فصل سیل با محصولات کشاورزی و گردشگری بومشناختی، جذابیت آن را بیشتر میکند. با این حال، به گفته خانم نگوین تی آنه تو، رئیس هیئت مدیره آلدن تراول، برای جذب گردشگران بینالمللی پرخرج، اقامتگاههای خانگی در اینجا باید استانداردهای خاصی را رعایت کنند: "گردشگران خارجی دوست دارند در خانههایی که در کنار کوه قرار دارند اقامت کنند، سبزیجات خود را پرورش دهند، پنکیک درست کنند و گیاهان وحشی بچینند. اگر خدمات خوب باشد، ما آمادهایم تا مهمانان را از چائو داک و جنگل ترا سو ملالوکا به نوی کام بیاوریم."

گردشگران در اقامتگاه مزرعه برنج تو ویت، فعالیتهای سنتی تولید محصولات کشاورزی را تجربه میکنند. عکس: PHAM HIEU
بسیاری از کارشناسان ادعا میکنند که گردشگری مبتنی بر جامعه تنها زمانی موفق است که مردم محلی واقعاً مسئولیت خود را بپذیرند. گردشگران برای تجربه سه جنبه «زندگی با هم، کار با هم و غذا خوردن با هم» میآیند، در حالی که مردم محلی داستانهای فرهنگی سرزمین خود را روایت میکنند. نگوین تی هوا، معاون مدیر اداره ملی گردشگری ویتنام، معتقد است که تغییر در طرز فکر از خودجوش به سیستماتیک مورد نیاز است. همه خدمات، از بهداشت محیط، چشمانداز، معماری گرفته تا آداب و رسوم، باید حفظ شوند. خانم هوا اظهار داشت: «مدل بازارهای روستایی آخر هفته، نقاط تجربه آشپزی یا اقامتگاههای خانگی که منعکس کننده هویت محلی هستند، مؤثر واقع شده است. استانداردسازی خدمات، پیوندهای منطقهای، تحول دیجیتال و آموزش منابع انسانی برای توسعه پایدار گردشگری ضروری است.»
همچنان که خورشید بعدازظهر به صورت مایل میتابید، در امتداد جادهای که از روستای چام در چائو فونگ خارج میشد، چند کودک را دیدیم که زیر یک خانه چوبی، کنار دستگاه بافندگی که هنوز با ریتم میچرخید، بازی میکردند و عطر معطر کاری در نسیم میپیچید. همه این چیزهای ساده، هویت قومی نهفته در نفس زندگی را آشکار میکند.
تو لی - مین دین
منبع: https://baoangiang.com.vn/dua-ban-sac-thanh-san-pham-du-lich-a470169.html
نظر (0)