خیابان تنها

۱. من با تانگ آشنا شدم. او تازه ۵۰ ساله شده بود. صورت مرد کا دونگ، مثل لبه‌ای گره‌دار که در تنه درختی کنده شده باشد، فرسوده شده بود، اما لبخندی درخشان داشت. دو تیرکمان در گوشه اتاق قرار داده شده بود.

«اینجا، هر دوی این تیرکمان‌ها از چوب بروآ ساخته شده‌اند. اما این یکی، با بال‌های کمی سفیدش، درجه ۲ است و «لوک زاک» نام دارد. و این یکی، با بال‌های بزرگ‌تر و قهوه‌ای مایل به قرمزش، درجه ۱ است و «لوک شی» نام دارد.»

«چوب گرانبهایی است، آقا؟»

«نادر! در جنگل‌های جوان پیدا نمی‌شود، بلکه در جنگل‌های قدیمی یافت می‌شود، و نه در مکان‌های مسطح و به راحتی قابل مشاهده، بلکه در مناطقی با آبشارها و تنداب‌ها، در لبه آبشارها، پیدا کردن آن بسیار دشوار است. درخت بزرگ نیست، فقط به اندازه یک بازو است. هر چه بزرگتر باشد، بدتر است. مانند این درخت «lốc xí»، فقط چند دهه قدمت دارد. خیلی آهسته رشد می‌کند. نوع «lốc xác» به سرعت رشد می‌کند.»

«بروآ» یعنی چه؟»

«از پدرم پرسیدم و او گفت که مردم کین به آن «درخت آهن» می‌گویند. اما من نمی‌دانم «بروآ» در زبان کا دونگ به چه معناست.»

به تیرکمان نگاه کردم که هیچ فرقی با کمان نداشت و به دلایلی، در آن لحظه، شعر هوانگ لوک را به یاد آوردم: «در سنی که برای اولین بار کشیدن کمان را یاد گرفتم، نمی‌توانستم دست از کار بکشم - بنابراین یک بار مجبور شدم سریع تیر را رها کنم.» سپس به تانگ نگاه کردم.

در زندگی یک مرد در جنگل، اگر از کمان پولادی استفاده می‌کرد، تعداد تیرهایی که پرتاب می‌شدند بی‌شمار بود. از زمانی که او به همراه پدر و پدربزرگش به جنگل می‌رفت، تا زمانی که کمان پولادی را بلند می‌کرد، تیراندازی را تمرین می‌کرد و سپس، وقتی کمی قوی‌تر می‌شد، تیر را رها می‌کرد. هر تیری که پرتاب می‌شد، «آزمونی» برای درختی در جنگل بود که شروع به رشد کرده بود و نام خود را در میان جمعیت فریاد می‌زد.

این ندای غرورآمیز مردی بود که در جنگل بزرگ شده بود، که روزی آرام و تنها با تیر و کمان به دل جنگل برود و امرار معاش کند. این یک داستان حماسی نبود. زندگی واقعی بود، یک اتفاق عادی، مثل پسری روستایی که به سن بلوغ می‌رسد و بیلچه‌ای به دست می‌گیرد تا خاک را زیر و رو کند و شخم بزند.

طناب، تیر، بال، قنداق تفنگ... همین. با نگاه کردن به آن، لوازم جانبی بسیار کمی می‌بینید. ابتدایی و ساده، مانند نحوه زندگی، تفکر و کار مردم در جنگل. اما این یک محدودیت بسیار کافی است. آنقدر کافی که اضافه کردن حتی کمی بیشتر بی‌معنی خواهد بود.

کمان‌ها و تیرکمان‌ها، مانند چهره دوم جنگل، نام افراد را فریاد می‌زنند. نسل‌هاست که ساکنان بی‌شماری از کوهستان، سایه‌های خود را در میان رعد و برق، آذرخش و باران‌های سیل‌آسا، در سایه‌های جنگل، در بادهای عمیق و تاریک کوهستان، در غرش‌های وحشی، در گرمای خاموش اما سوزان مانند اخگرهای خاموش، حجاری کرده‌اند.

به عبارت ساده، این کاملاً درست نیست. «ساده» اصطلاح دقیقی است. اوه، آدم ساده بودن سخت‌ترین چیز در زندگی است. فقط افراد خردمند می‌توانند به آن دست یابند. و در این عصر دیجیتال، هنوز هم یک تجمل است.

هیئت کمون ترا لین در مسابقه؛ آقای تانگ (با کلاه سفید) فرد وسط است. (عکس از مصاحبه‌شونده)

۲. تیرکمان را بالا بردم. در دستم محکم به نظر می‌رسید. مسیر تیر، مقصد. مقصد یک وسیله، می‌تواند یک عمر باشد. می‌توانست یک هفته باشد. یک ماه. اما می‌توانست فقط یک لحظه باشد، کسری از ثانیه. هنوز چشم از نخ تیرکمان برنداشته بودم.

راز آن در ذات زندگی انسان نهفته است. این هدایت است، یک «انتخاب» برای یک فرد، یک انتخاب درست، نه یک گزینه تصادفی و عمومی برای همه.

شاید برایتان جالب باشد

یک چارچوب قانونی جامع و مدرن برای حفاظت و ارتقای ارزش‌های میراثی.پس از تقریباً یک سال اجرا (از اول ژوئیه ۲۰۲۵)، قانون میراث فرهنگی ۲۰۲۴، با مفاد جدید فراوان خود، به حل مشکلات عملی در مدیریت میراث کمک کرده و یک چارچوب قانونی جامع و مدرن برای حفاظت و ارتقای ارزش میراث فرهنگی در چارچوب توسعه جدید ایجاد کرده است.

مردم کا دونگ در جشنواره برداشت محصول شرکت می‌کنند.جشنواره برنج جدید مردم کا دونگ نه تنها یک آیین سنتی کشاورزی است، بلکه یک جنبه مقدس معنوی و فرهنگی نیز محسوب می‌شود که نسل‌هاست عمیقاً با زندگی اجتماعی آنها در هم تنیده شده است.

زنده نگه داشتن هنر سنتی بافت پارچه‌های زربفت در میان جنگل‌های وسیع لام دونگ.از بون پی نائو تا دامنه‌های لانگ بیانگ، صدای دستگاه‌های بافندگی همچنان فضا را پر می‌کند و به حفظ هنر سنتی بافت پارچه‌های زربفت اقلیت‌های قومی کمک می‌کند. این هنر بافندگی علاوه بر حفظ هویت فرهنگی، فرصت‌های معیشتی برای بسیاری از زنان و مردم محلی ایجاد می‌کند.

«من اهل ترا بویی هستم، با خانواده‌ای در ترا کوت ازدواج کردم و حالا که کمون‌ها ادغام شده‌اند، به عنوان شکارچی تیرکمان برای کمون ترا لین کار می‌کنم. باید به ترا بویی برگردم تا چوب برای تیرکمان‌ها تهیه کنم؛ در ترا کوت چوب ندارند. اگر همه مواد را داشته باشم، یک هفته کامل طول می‌کشد تا تمام شود. ۱۰۰٪ دست‌ساز است.»

هنگام ساخت تیرکمان، قرار دادن ماشه باید با نهایت دقت انجام شود. اسکنه باید صاف، مستقیم و کاملاً هم‌تراز با ماشه باشد، به طوری که هیچ یک از طرفین آن بالاتر یا پایین‌تر، یا کم‌عمق‌تر یا عمیق‌تر از طرف دیگر نباشد. اگر اسکنه ناهم‌تراز باشد، تیرکمان باید کنار گذاشته شود. هنگام تیراندازی، اگر ماشه خارج از مرکز باشد، تیر به خطا می‌رود.

شیار ماشه شبیه یک پاک‌کن مستطیلی است، اما درست کردنش فقط یک بعدازظهر طول می‌کشد! شیاری که تیر در آن قرار می‌گیرد باید کاملاً صاف، عمیق و یکدست باشد؛ اگر کج باشد، تیر از مسیر خود منحرف می‌شود. نوک تیر باید از بامبو ساخته شود. هنگام قطع کردن کل درخت، فقط می‌توانید ۲-۳ قسمت از بالای آن را ببرید.

«چرا فقط قسمت اصلی را نمی‌گیریم؟»

«نه. کف آن حاوی آب است، طرح مارپیچی دارد و استاندارد نیست.»

«یعنی همه قسمت‌های تیرکمان باید بی‌نقص ساخته شده باشند؟»

«بله، کاملاً درست است.»

کمال مطلق. این چه سبک زندگی‌ای است که، همانطور که از اسمش پیداست، همیشه در مرز «دانستن» متوقف می‌شود؟!

«کسی تو شهر شما هنوز بلده چطور درستش کنه؟» «نه. تو ترا بویی و ترا داک دیگه کسی ازش استفاده نمی‌کنه و هیچکس هم بلد نیست چطور درستش کنه. تو مناطق ترا کوت، ترا نو و ترا دونگ، دیگه هیچ‌کس از اهالی کو بلد نیست چطور درستش کنه.»

چند دهه پیش در ترا کوت، مردی به نام دو ون بین بود که می‌دانست چگونه این کار را انجام دهد، اما حالا او رفته است، بنابراین همه چیز تمام شده است. آقای بین پسری به نام لو داشت.

لو که در آن زمان در اتاق بود، با خجالت گفت: «بله، من در همسایگی تونگ زندگی می‌کنم و او را در حال ساختن و پرتاب تیرکمان دیدم؛ مجذوبش شدم.»

«با آن آشنا هستید؟» «من فقط تیراندازی بلدم، قربان.»

از تانگ پرسیدم: «تو کماندار ماهری هستی، چرا در مسابقه خوب عمل نکردی؟» «اوه، بقیه فقط با کمان‌هایشان مسابقه می‌دهند. اما من مجبور بودم همه چیز را از تمرین گرفته تا کمان و تیرها، خود کمان‌ها را مدیریت کنم. وقت استراحت نداشتم. چطور می‌توانستم روی تیراندازی تمرکز کنم؟ وقتی کمانم را می‌آوردم، مردم می‌پرسیدند: «از کجا خریدی؟ خیلی زیباست!» چطور زه آن را درست کردی؟» او در این لحظه خندید.

۳. من روی بالکن هتل مین دوک ایستاده بودم و به پایین نگاه می‌کردم. کوه‌ها و جنگل‌ها بی‌پایان امتداد داشتند. کمانداران زیادی برای رقابت آمده بودند، اما چند نفر واقعاً در این کار ماهر و پرشور بودند؟

این روزها، چیزهای زیادی وجود دارد که مردم از آنها سرسری رد می‌شوند، قبل از اینکه حتی به خاطر بیاورند فراموش می‌کنند، قبل از اینکه حتی تمام کنند خوشحال می‌شوند، قبل از اینکه حتی متوقف شوند به راه خود ادامه می‌دهند. بنابراین، برای کسی مثل تونگ، که تنهاست و برای تیر و کمانش زندگی می‌کند و می‌میرد، این موضوع کاملاً عادی است.

شاید برایتان جالب باشد

نکاتی برای خرید نودل فوری هائو هائو با طعم میگوی ترش و تند با قیمت ارزان فقط ۳۸۰۰ دونگ قبل از افزایش قیمت.از ۲۴ تا ۳۰ ژوئن در فروشگاه باخ هوآ XANH از تخفیف ویژه استفاده کنید و نودل فوری هائو هائو را فقط با ۳۸۰۰ دونگ ویتنامی برای هر بسته خریداری کنید و قبل از افزایش قیمت در ابتدای ماه جولای، در هزینه‌ها صرفه‌جویی کنید.

نظارت بر دریافت، پردازش و حل و فصل اسناد مربوط به زمین در تام شوان و تام آن.DNO - بعدازظهر ۲۴ ژوئن، کمیته امور حقوقی شورای مردمی شهر دانانگ، جلسه نظارت موضوعی با موضوع «دریافت، رسیدگی و حل و فصل دادخواست‌ها و شکایات معوق و طولانی مدت از سازمان‌ها و شهروندان» در کمون‌های تام شوان و تام آن برگزار کرد.

شهر دانانگ ارتباطات را تقویت کرده و همکاری در جمهوری ایتالیا را ارتقا می‌دهد.به عنوان بخشی از سفر کاری و بازدید خود از جمهوری ایتالیا، بعدازظهر ۱۲ ژوئن، هیئت شهر دانانگ به رهبری معاون دبیر دائمی کمیته حزب شهر، نگوین دین وین، جلسه‌ای کاری با سفارت ویتنام در جمهوری ایتالیا و مرکز بین‌المللی مطالعه، حفاظت و مرمت میراث فرهنگی (ICCROM) برگزار کرد که هدف آن تقویت همکاری‌های بین‌المللی، ارتقای ارتباطات در زمینه‌های مختلف و گسترش فرصت‌های توسعه برای شهر بود.

در سونگ کان، آقای بریو توی هست که قبلاً با او آشنا شدم. او به من گفت که دو پسرش و همسرانشان هر دو ورزشکار هستند و او مربی آنهاست. این سنتی است که از اجدادش به ارث رسیده، که به او آموخته‌اند اگر چیزی می‌دانید، باید آن را به فرزندان و نوه‌هایتان یاد دهید. مطمئناً، این فقط وسیله‌ای برای امرار معاش یا دفاع نیست. این جوهره جنگل است.

حتی در کل منطقه رودخانه کون، او تنها کسی بود که این هنر را به خوبی می‌دانست. هر چه مناطق کوهستانی دورافتاده‌تر و مرتفع‌تر بودند، احتمال بیشتری وجود داشت که هنوز افراد زیادی وجود داشته باشند که از کمان‌های پولادی و تیرکمان استفاده و آنها را تولید کنند؛ در کوه‌های پایین‌تر، نزدیک‌تر به دشت‌ها، تعداد کمتری وجود داشت، اگر اصلاً وجود می‌داشت، آنها کاملاً غایب بودند. اگر افرادی مانند تونگ و آقای توئی دیگر در این دنیا نبودند، چه کسی آنها را آموزش می‌داد و تولید می‌کرد؟

امتحان دادن، امتحان دادن است. کاملاً با بالا بردن آن، بستن چشمان و تمرکز تمام قلب روی هدف متفاوت است، زیرا این سنت است، میراث است. حفظ آن آسان نیست. از دست دادن آن پشیمان کننده است.

با نگاه کردن به آن در موزه، روی دیوار، در عکس‌ها، در فیلم، هیچ تفاوتی با سایر آثار باستانی ندارد، بی‌روح است. زیرا اگر در پشت آن، چهره انسانی که برای آن زندگی می‌کند و می‌میرد، وجود نداشته باشد، بی‌معنی است.

اگر به طور سیستماتیک و قاطعانه از آن محافظت نکنیم، همه چیز از دست خواهد رفت. به آن به عنوان سلاحی که باید ممنوع شود فکر نکنید. در کشورهای دیگر، شکار حیوانات وحشی را حتی بیشتر از ما ممنوع می‌کنند. اما آن را به یک محصول، یک بازی برای گردشگری تبدیل می‌کنند. وقتی از حیوانات وحشی پول در نمی‌آورید، آن [حیوانات] نمی‌میرند...

دوباره به تانگ نگاه کردم. چشمانش کاملاً باز بود. نه مثل وقتی که آماده رها کردن تیر می‌شد، تنگ شده بود. کاملاً باز، آماده برای پرتاب یک تیر...

منبع: https://baodanang.vn/duong-ten-don-doc-3341254.html