در هانوی، آن کیو وان تان، ۴۶ ساله، سومین نسل از خانواده کیو در روستای دونگ ها، کمون دونگ ین، منطقه کوک اوای است که به عنوان یک عزادار حرفهای در مراسم تشییع جنازه کار میکند.
دو پسر او، ۱۸ و ۲۲ ساله، نیز راه پدرشان را ادامه دادند و چهارمین نسلی شدند که این شغل را انجام میدهند.
مشارکت خانواده کیو در هنرهای نمایشی در روستای دونگ ها از دهه ۱۹۵۰ آغاز شد، زمانی که پدربزرگ تان درگذشت. آنها مجبور شدند یک گروه موسیقی بادی برنجی (بت ام) را از منطقه چونگ می، تقریباً ۲۰ کیلومتری آنجا، استخدام کنند. متأسفانه، مراسم تشییع جنازه باعث رنجش گروه شد و خانواده تا چندین سال پس از آن از تبلیغات منفی رنج میبردند. پدربزرگ تان با دیدن اینکه بسیاری از اعضای خانواده استعدادی در هنرهای نمایشی دارند، ایده تأسیس یک گروه بادی برنجی برای خدمت به خانواده و روستای اطراف را مطرح کرد.
کیو ون تان در مراسم خاکسپاری در هانوی در سال ۲۰۲۴، در حالی که با یک ساز زهی سنتی ویتنامی اجرا میکرد، گیتار الکتریک نواخت. عکس: ارائه شده توسط سوژه.
آقای کیو وان بای، عموی تان، که نزدیک به 20 سال در این حرفه بوده است، از دوران اوج شهرت گروه موسیقی سنتی خانواده کیو در سراسر منطقه یاد کرد. آنها علاوه بر اجرا در داخل روستا، به مناطق و شهرستانهای مختلف استان سابق ها تای و حتی تا تای نگوین، هونگ ین، های فونگ و تای بین سفر میکردند. آقای بای گفت: «بسیاری از مردم قبل از مرگ خود به فرزندان و نوههای خود دستور میدادند که قبل از برگزاری مراسم تشییع جنازه خود، منتظر رسیدن گروه موسیقی خانواده کیو باشند.»
در آن روزها، کار گروه موسیقی سنتی حول نواختن شیپور و طبل و ابراز غم و اندوه از طرف بستگان متوفی میچرخید. شبها، آنها لباسهای مبدل میپوشیدند و داستانهای باستانی مانند جستجوی موک کیون لین برای مادرش (داستانی بودایی در ستایش تقوای فرزندی) را اجرا میکردند.
امروزه، اجرای این داستان سنتی در مراسم خاکسپاری هنوز هم حفظ شده است، اما عمدتاً در مناطق روستایی. در شهر، اگر از گروه موسیقی سنتی خانواده کیو دعوت شود، مدت زمان اجرا به ۴۵ دقیقه کاهش مییابد یا به طور کامل حذف میشود. با این حال، درخواست از عزاداران برای گریه کردن به جای دیگران همچنان بسیار رایج است زیرا تقریباً هر خانوادهای فرزندان یا نوههایی دارد که دور از خانه کار میکنند و نمیتوانند به موقع برای مراسم خاکسپاری برگردند.
به گفتهی تان، عمل عزاداری به نیابت از دیگران (استخدام عزاداران) اساساً استفاده از آواز برای ابراز احساسات بازماندگان است، نه اینکه مانند اعضای خانواده لباس عزاداری بپوشند و مانند برخی دیگر از گروهها در مقابل تابوت ناله کنند.
پسر بزرگ آقای تان (سمت چپ تصویر) و دو نفر از بستگانش در مراسم تشییع جنازه او در منطقه کوک اوای، هانوی، در تاریخ ۲۶ آوریل گریه میکنند. عکس: ارائه شده توسط سوژه .
سوگواریهایی که توسط گروه موسیقی سنتی خانواده کیو اجرا میشد، باید دو معیار را برآورده میکرد: اول، بزرگداشت سهم درگذشتگان؛ و دوم، ابراز غم و اندوه و تأسف بازماندگان. معمولاً هر «نقش» سوگواری خاص خود را داشت، مانند فرزندانی که در سوگ والدین خود، همسرانی که در سوگ شوهران خود، شوهرانی که در سوگ همسران خود، نوههایی که در سوگ پدربزرگ و مادربزرگ خود، یا خواهران و برادرانی که در سوگ یکدیگر...
امروزه بسیاری از مراسم تشییع جنازه، حتی با وجود اعضای زیاد خانواده، هنوز عزادارانی را استخدام میکنند تا غم و اندوه خود را از طریق آواز بیان کنند. برای خانوادههایی که اعضای کمی دارند، داغدیدگان ممکن است از یک گروه موسیقی سنتی درخواست کنند تا آواز بخوانند، به این امید که تنهایی متوفی را کاهش دهند. همچنین موارد زیادی وجود دارد که متوفی در شرایط غمانگیزی فوت کرده است، و باعث میشود عزاداران، مانند Thanh، به جای استفاده از اشعار از پیش نوشته شده، به طور خودجوش آهنگهای خود را بداهه بسازند.
سوگواران سنتی قبلاً ملودیهای اپرای کلاسیک ویتنامی مانند ترانههای غمانگیز، تصنیفهای تراژیک یا آهنگهای تأثیرگذار را اجرا میکردند که هم غمانگیز و هم احساسی بودند. امروزه، برای برآوردن نیازهای مدرن، آنها قطعات معاصری مانند «عشق مادر»، «عشق پدر»، «قلمروی برای بازگشت» یا «روح یک سرباز افتاده » را نیز مینوازند. سازهای این گروه شامل طبل، شیپور، فلوت، ویولن دو سیمه، سنج، عود سه سیمه، عود به شکل ماه و گیتار الکتریک است.
به گفتهی تان، علاوه بر تسلط بر مهارتهای ساز موسیقی، برای موفقیت در این حرفه باید صدای خوبی هم داشت. وقتی جوانتر بود، برای شرکت در یک کلاس آموزش مقدماتی آواز به هانوی رفت تا تئوریهای اساسی را درک کند و بعداً خودش به تنهایی و از بزرگانش چیزهای زیادی یاد گرفت.
این مرد ۴۶ ساله برای حفظ صدای آوازش، کاملاً از مصرف آبجو، الکل و نوشیدنیهای یخزده پرهیز میکند و همیشه با گام صحیح آواز میخواند تا از زدن نتهای اشتباه که میتواند به تارهای صوتیاش آسیب برساند، جلوگیری کند. در سالهای جوانی، تان تقریباً هر روز سال کار میکرد، اما اکنون برای حفظ سلامتیاش یک روز کار میکند و روز بعد استراحت میکند.
در حال حاضر، هزینه پخش موسیقی و گریه در هر مراسم تشییع جنازه دو روزه ۵ میلیون دونگ ویتنامی است. خانوادههای ثروتمندتر یا کسانی که از آواز خواندن راضی هستند، میتوانند در صورت صلاحدید خود مبلغ بیشتری کمک کنند. با این حال، در بسیاری از موارد، آقای تان با توجه به شرایط دشوار خانواده داغدار، هیچ پولی دریافت نکرده یا مبلغ بسیار کمی دریافت کرده است، فقط به اندازهای که هزینههای سفر را پوشش دهد.
تان گفت: «چند سال پیش، مراسم تشییع جنازهای برای یک فرد فقیر و مسن که تنها زندگی میکرد، برگزار شد و ما تمام درآمد خود را اهدا کردیم. هر کاری که انجام میدهید، باید قلبتان را در اولویت قرار دهید؛ چند دلار اضافی شما را ثروتمند نمیکند.»
آقای تان (سمت راست) و اعضای گروه موسیقی سنتی خانواده کیو در حال اجرا در مراسم خاکسپاری یک خانواده در هانوی در سال ۲۰۲۳. عکس: ارائه شده توسط سوژه.
با این وجود، تان اغلب از تحقیر و تبعیضی که از سوی دیگران با آن مواجه میشد، رنجیده خاطر میشد، زیرا مردم معتقد بودند هر چیزی که مربوط به مراسم تشییع جنازه باشد، بدشانسی میآورد. علاوه بر این، ساعات طولانی اجرا، که اغلب صبح زود و اواخر شب محل را ترک میکردند، به این معنی بود که گروه موسیقی سنتی خانواده کیو، که زمانی دهها عضو داشت، اکنون تنها تعداد کمی از آنها باقی مانده بودند. در روزهایی که مراسم تشییع جنازه زیادی برگزار میشد، تان روستاییان بیشتری را برای کمک بسیج میکرد.
آقای کیو وان تین، رئیس روستای دونگ ها، گفت که خانواده کیو در این روستا چهار نسل است که به این حرفه مشغول هستند. در مقایسه با سایر مراسم تشییع جنازه که فقط شیپور و طبل مینوازند، گروه موسیقی سنتی آقای تان آهنگهای خود را نیز برای فرزندان متوفی میسازند و شنوندگان را عمیقاً تحت تأثیر قرار میدهند. به ویژه، اجراهای تئاتری داستانهای تاریخی که شب قبل از خاکسپاری متوفی اجرا میشوند، نسل به نسل منتقل شده و به یک ویژگی فرهنگی منحصر به فرد این کمون تبدیل شدهاند.
آقای تین گفت: «علاوه بر گریه و تسلیت، روستاییان اغلب در مراسم تشییع جنازه جمع میشوند تا به مراسم تشییع جنازه گوش دهند و داستانهایی را بازسازی کنند که به مردم احترام به فرزندان و قدردانی از اجداد و والدینشان را یادآوری میکند.»
خانم نگوک هوا از روستای دونگ ها تعریف میکند که از کودکی در اجراهای مراسم خاکسپاری خانواده کیو شرکت میکرده است. به گفته این زن ۶۲ ساله، این آهنگها نه تنها بیانگر غم و اندوه هستند، بلکه به زندگان تلاشهای پرورشی پدربزرگها و مادربزرگها و والدینشان را یادآوری میکنند و همیشه احساسات شنوندگان را تحت تأثیر قرار میدهند.
آقای تان، به عنوان نسل سومی که این حرفه را ادامه میدهد، میگوید خوششانس است که دو نفر از چهار پسرش هنوز راه پدرشان را ادامه میدهند. پسرانش به جای خودآموزی، اکنون آموزش رسمی آواز میبینند، میدانند چگونه سازهای موسیقی را به درستی بنوازند و به این حرفه متعهد هستند.
تان گفت: «تا زمانی که من و فرزندانم زنده هستیم، گروه موسیقی مراسم تشییع جنازه خانواده کیو به فعالیت خود ادامه خواهد داد. این همچنین به این معنی است که جنبههای فرهنگی سنتی مراسم تشییع جنازه که از نسلهای گذشته به ارث رسیده است، همچنان حفظ خواهد شد.»
کوین نگوین - های هین
منبع
نظر (0)