حفظ هنر ساخت عود تین

(سرزمین پدری) - تین (همچنین با نام تین تاو شناخته می‌شود) یک ساز موسیقی معمول اقوام تای، نونگ و به طور کلی تای است. این ساز در زندگی معنوی، در جشنواره‌ها، آوازخوانی، روابط عاشقانه و دوست‌یابی استفاده می‌شود. تین در موسیقی قوم تای جایگاه و نقش مهمی دارد. تین در کنار آوازخوانی ثان، توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت شناخته شده است و مایه افتخار جوامع تای، نونگ و تای است.

گیتار وفادار

مردم تای، نونگ و تای افسانه ساز تین خود را به شرح زیر نقل می‌کنند: روزی روزگاری، مرد جوان یتیم و فقیری بود که حتی یک اینچ زمین برای کاشتن چوب نداشت. روزی، در راه گدایی، با پیرمردی با موهای سفید و پوست سالم و گلگون مانند پری که به زمین فرود آمده باشد، روبرو شد. پیرمرد او را به خانه‌اش دعوت کرد، از او دعوت کرد تا برای شام بماند و سپس صمیمانه از اوضاع شخصی‌اش پرسید. او گفت: والدینش زود از دنیا رفتند، او هیچ مزرعه، خانه یا خویشاوندی نداشت و هر روز مجبور بود برای امرار معاش به جنگل برود تا کاساوا و فوفل را بکارد. پیرمرد با قلبی مهربان، یک لوله برنج، یک شاخه برگ توت و پنج دانه کدو به او داد و گفت: «بعداً غذا و دارایی خواهی داشت، اما باید این قوانین را رعایت کنی: وقتی به خانه رفتی، این پنج دانه کدو را بردار و بکار. وقتی میوه دادند، نباید آنها را نارس بخوری. وقتی شاخه‌های توت را کاشتی، بگذار رشد کنند و برگ‌ها در همه جهات پخش شوند، نباید آنها را ببری. وقتی کدو پیر شد، از آن برای ساختن یک کدو برای عود استفاده خواهی کرد و ریشه توت را به شکل دسته درخواهی آورد. برگ‌ها برای تغذیه کرم‌های ابریشم استفاده خواهند شد و ابریشم به عنوان دانه برای ساختن عودی که صدای آهنگین ایجاد می‌کند، استفاده خواهد شد.»

عود تین به طور جدایی ناپذیری به آواز خواندن در سبک تِن (Then) وابسته است.

وقتی مرد جوان ساخت ساز را تمام کرد، تمام روستا برای گوش دادن به تمرین آواز و نوازندگی او آمدند. دختری که زندگی سختی را پشت سر گذاشته بود، عاشق او شد و روستا عشق آنها را پرورش داد. ساز تین پنج سیم داشت که صداهای زیر و بم زیادی ایجاد می‌کرد، آنقدر خوش‌آهنگ و آهنگین که بسیاری از مردم آنقدر مجذوب آن می‌شدند که علاقه‌ای به کار کردن نداشتند. مرد جوان نزد پیرمرد رفت تا از او بخواهد دو سیم را بردارد و سه سیم را تا به امروز نگه دارد. آن سه سیم شامل: سیم جلویی، سیم پشتی و سیم میانی است. سیم‌های جلویی، پشتی و میانی به معنای داشتن آغاز، داشتن پایان و وفادار، وفادار بودن و ناسپاس نبودن هستند.

طبق تاریخ، حدود قرن‌های ۱۵ و ۱۶ میلادی، زمانی که سلسله‌های له و مک در حال جنگ بودند، پادشاه شکست‌خورده مک، کائو بنگ را اشغال کرد و سلسله فئودالی مک را تأسیس کرد. از آنجا که این سرزمین از پایتخت شلوغ تانگ لانگ بسیار دور بود، همراه با ایدئولوژی شکست‌گرایانه، پادشاه مک و ماندارین‌ها غمگین بودند، سربازان خسته و دلتنگ بودند، بنابراین آنها نیز نیاز به فعالیت‌های فرهنگی را احساس کردند. آنها کشف کردند که منطقه کائو بنگ مدت‌ها پیش عود تین را داشته است که توسط مردم برای غنی‌سازی زندگی فرهنگی استفاده می‌شد و مردم را خوش‌بین‌تر می‌کرد... پادشاه سازهایی را با مردان و زنان جوان برای خدمت به دربار سلطنتی انتخاب کرد. پادشاه، محقق درجه یک، بی ون فونگ، را به عنوان مدیر موسیقی منصوب کرد تا از نوازندگان، خوانندگان و روسپی‌ها مراقبت کند؛ و یک محقق مشهور به نام دات، ملقب به ما، را برای تخصص در نوشتن اشعار برای عود تین، که به آن آواز خواندن بعد می‌گویند، منصوب کرد. از آن به بعد، عود تین و آواز خواندن بعد مانند نوعی موسیقی دربار سلطنتی سلسله مک بود.

در فراز و نشیب‌های تاریخ، هنر آوازخوانی و عود تین در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹ توسط سازمان آموزشی ، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت به رسمیت شناخته شد.

وقتی صحبت از آوازخوانی به سبک Then می‌شود، ساز Tinh ضروری است. این ساز هم نقش اصلی و هم نقش همراهی‌کننده را ایفا می‌کند، اما در عین حال صدای دوم نیز هست و مکمل صدای خواننده است.

صنعتگر ما دوان خان عود تنه را تمرین می کند

حفظ هنر ساخت عود تین

با این حال، هر گروه قومی (تای، نونگ، تای) در هر منطقه، تکنیک‌های مختلفی را برای ساخت ساز تین (Tinh) به نسل‌های بعدی منتقل کرده است. ساخت ساز تین مستلزم گذر از مراحل پیچیده‌ی بسیاری است.

ما دوآن خان (از گروه قومی تای) سازنده عود تین (Tinh) در روستای نا چن، کمون تان دین، منطقه دین هوا، استان تای نگوین، هفتمین نسل از سازندگان عود تین است. این هنرمند اظهار داشت که عود تین از بخش‌های اصلی تشکیل شده است: بدنه ساخته شده از نیمه کدوی خشک، دسته معمولاً از چوب طناب جوهر ساخته می‌شود و سیم‌ها از ابریشم ریسیده شده ساخته می‌شوند. سخت‌ترین بخش ساخت عود تین، پیدا کردن کدو است. شما باید کدویی را انتخاب کنید که نه خیلی بزرگ باشد و نه خیلی کوچک، دهانه باید گرد باشد و محیط آن ۶۰ تا ۷۰ سانتی‌متر باشد، باید قدیمی باشد، شکل بیرونی آن گرد و زیبا باشد، پوست آن ضخیم باشد و هنگام ضربه زدن باید صدای واضحی ایجاد کند، تنها در این صورت است که عود صدای مناسب را خواهد داشت.

«در گذشته، مردم سوراخ‌هایی در پایین ساز ایجاد می‌کردند تا وقتی آن را می‌نواختند و نزدیک بدن خود نگه می‌داشتند، صدا نتواند خارج شود. 6 سوراخ وجود داشت که هر کدام 9 سوراخ داشتند و در مجموع 54 سوراخ. سازهای کوچک‌تر سوراخ‌های کوچکی داشتند و سازهای بزرگ‌تر سوراخ‌های بزرگی داشتند تا صدا بتواند خارج شود. هنگام نواختن ساز، اگر صدا خوب بود، خوب بود. اگر خوب نبود، مجبور بودیم سوراخ‌های بیشتری ایجاد کنیم.» این گفته‌ی هنرمندی به نام «ما دوآن خان» است.

صنعتگر ما دوان خان عود تنه را تمرین می کند

مرحله بعدی ساخت درب است. درب یک تکه چوب سبک است که معمولاً از درخت گل شیر (بدنه) ساخته می‌شود، در بعضی جاها از درخت وونگ استفاده می‌شود، زیرا چوب آن به اندازه کافی نرم است که رزونانس ایجاد کند، حدود ۳ میلی‌متر ضخامت دارد. در گذشته چسب وجود نداشت، مردم تای مجبور بودند برای یافتن چوب رز به جنگل بروند. مجموعه رزین در تمام طول سال در دسترس نبود زیرا فقط یک فصل در سال وجود داشت.

به گفته‌ی هنرمند ما دوآن خان، برای عود تین، صدای استاندارد یا غیر استاندارد به تجربه و گوش تیزبین هنرمند بستگی دارد. بنابراین، برای داشتن یک ساز خوب با صدای استاندارد، هنرمند باید کسی باشد که بداند چگونه ملودی‌های Then، فواصل موسیقی پایه و تئوری موسیقی را بخواند. برای هنرمند ما دوآن خان، او می‌داند چگونه ملودی‌های Then را بخواند و عود تین را بنوازد، بنابراین کوک کردن سیم‌ها معمولاً زمان زیادی نمی‌برد. پس از اتمام ساخت عود تین، او یک ملودی Then می‌نوازد تا کیفیت صدای ساز را بررسی کند.

گردشگران از ساز عود تین لذت می‌برند.

در مقایسه با قبل، ما دوان خان، صنعتگر، تنها از این پشیمان است که سیم‌هایش دیگر از ابریشم ساخته نمی‌شوند، بنابراین مجبور است از نخ ماهیگیری استفاده کند. «سیم‌های ابریشمی صدای شفاف و قدیمی دارند. اما حالا دیگر پیدا کردن سیم‌های ابریشمی سخت است.» - ما دوان خان، صنعتگر، پشیمان است.

به گفته‌ی صنعتگر ما دوان خان، نکته‌ی دیگری که باید به آن فکر کرد، انتقال این حرفه به نسل هشتم خانواده‌ی سازنده‌ی عود تین است. در حال حاضر، صنعتگر خان ۴ فرزند دارد، اما این حرفه را به کسی منتقل نکرده است زیرا همه آنها در مناطق صنعتی کار می‌کنند. چگونگی انتقال حرفه‌ی اجداد به فرزندان و حفظ صدای عود تین، ایده‌ی صنعتگر ما دوان خان است. با این حال، صنعتگر ما دوان خان معتقد است که با توجه سطوح مرکزی و محلی، آواز خواندن و عود تین به طور فزاینده‌ای توسعه یافته و به طور گسترده گسترش خواهد یافت، همراه با اشتیاق خودش، او قادر خواهد بود حرفه‌ی اجداد را به فرزندان و نوه‌هایش منتقل کند و به حفظ و گسترش هنر آواز خواندن و عود تین کمک کند./.

منبع: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm