حفظ هنر ساخت عود تین.

(تو کوئوک) - عود تین (همچنین با نام تین تاو شناخته می‌شود) یک ساز موسیقی معمول اقوام تای، نونگ و به طور کلی تایلندی است. این ساز در زندگی معنوی، جشنواره‌ها، آوازخوانی، معاشقه و دوستی استفاده می‌شود. عود تین جایگاه و نقش مهمی در موسیقی تای دارد. عود تین در کنار آوازخوانی ثن، توسط یونسکو به عنوان میراث فرهنگی ناملموس بشریت و مایه افتخار جوامع تای، نونگ و تایلندی ثبت شده است.

گیتار از ابتدا تا انتها وفادار می‌ماند.

مردم تای، نونگ و تای افسانه زیر را در مورد عود تین خود نقل کرده‌اند: روزی روزگاری، مرد جوان یتیم و فقیری بود که حتی یک قطعه زمین هم نداشت. روزی، در حالی که برای غذا گدایی می‌کرد، با پیرمردی با موهای سفید و چهره‌ای سالم و گلگون، مانند موجودی آسمانی، روبرو شد. پیرمرد او را به خانه‌اش دعوت کرد، به او غذا تعارف کرد و با مهربانی از اوضاع شخصی‌اش پرسید. مرد جوان تعریف کرد که والدینش زود از دنیا رفته‌اند و او را بدون زمین، خانه یا اقوام رها کرده‌اند. او هر روز مجبور بود برای زنده ماندن به جنگل برود و سیب‌زمینی شیرین وحشی و ریشه‌های استفانیا تتراندرا را از زمین بیرون بیاورد. پیرمرد با قلبی مهربان، یک لوله برنج، یک شاخه توت و پنج دانه کدو به مرد جوان داد و به او دستور داد: «بعداً غذای زیادی برای خوردن خواهی داشت و راحت زندگی خواهی کرد، اما باید این کارها را انجام دهی: به خانه برو و این پنج دانه کدو را بکار. وقتی میوه دادند، آنها را نارس نخور. بگذار شاخه توتی که می‌کاری رشد کند و برگ‌هایش در همه جهات پخش شوند؛ آن را نبر. وقتی کدو رسید، از آن برای ساختن کدو برای یک ساز موسیقی استفاده کن و ریشه توت را به شکل دسته برش بده. از برگ‌ها برای تغذیه کرم‌های ابریشم استفاده کن و از ابریشم برای ساختن یک ساز زهی که صداهای آهنگین تولید می‌کند، استفاده کن.»

عود تین به طور جدایی ناپذیری با آوازخوانی تین پیوند خورده است.

وقتی مرد جوان ساخت ساز را تمام کرد، تمام روستا برای گوش دادن به تمرین آواز و نوازندگی او هجوم آوردند. دختری سخت‌کوش عاشق او شد و روستاییان عشق خود را پرورش دادند. ساز پنج سیمه اصلی تین، ملودی‌های زیادی تولید می‌کرد، آنقدر جذاب که بسیاری از مردم علاقه خود را به کارشان از دست دادند. مرد جوان نزد پیرمردی رفت و از او خواست که دو سیم را بردارد و فقط سه سیم را نگه دارد که تا به امروز باقی مانده است. این سه سیم، سیم‌های جلویی، پشتی و میانی هستند. سیم‌های جلویی، پشتی و میانی نماد داشتن آغاز و پایان و وفاداری، صداقت و فداکاری تزلزل‌ناپذیر هستند.

از نظر تاریخی، حدود قرن‌های ۱۵ و ۱۶ میلادی، در جریان درگیری بین سلسله‌های له و مک، پادشاه شکست‌خورده مک کنترل کائو بنگ را به دست گرفت و سلسله فئودالی مک را تأسیس کرد. از آنجا که این منطقه از پایتخت شلوغ تانگ لونگ بسیار دور بود، همراه با ناامیدی پادشاه و مقامات شکست‌خورده و سربازان خسته و دلتنگ، آنها نیاز به فعالیت‌های فرهنگی را احساس کردند. آنها کشف کردند که کائو بنگ مدت‌هاست عود تین را در اختیار دارد که توسط مردم برای غنی‌سازی زندگی فرهنگی و تقویت روحیه آنها استفاده می‌شد. پادشاه مردان و زنان جوان با استعدادی را برای اجرا در دربار سلطنتی انتخاب کرد. او محقق بی ون فونگ را به عنوان مدیر موسیقی منصوب کرد تا بر نوازندگان، خوانندگان و روسپی‌ها نظارت کند. و محقق مشهوری به نام دات، ملقب به ما، را برای سرودن اشعاری برای عود تین، که به عنوان آواز خواندن پس از آن شناخته می‌شود، منصوب کرد. از آن به بعد، عود تین و آواز خواندن پس از آن به نوعی موسیقی درباری در دوران سلسله مک تبدیل شد.

هنر آوازخوانی و نوازندگی تین، پس از گذر از فراز و نشیب‌های تاریخ، در ۱۲ دسامبر ۲۰۱۹ توسط سازمان آموزشی ، علمی و فرهنگی ملل متحد (یونسکو) در فهرست میراث فرهنگی ناملموس بشریت ثبت شد.

وقتی صحبت از آوازخوانی در سبک Then می‌شود، ساز عود Tinh ضروری است. صدای عود هم به عنوان راهنما و هم به عنوان همراهی‌کننده عمل می‌کند، اما همچنین به عنوان صدای دوم عمل می‌کند و مکمل آواز هنرمند اجراکننده است.

صنعتگر Ma Doan Khanh ساختن عود Tinh را تمرین می کند.

حفظ هنر ساخت عود تین.

با این حال، هر گروه قومی (تای، نونگ، تای) در هر محل، تکنیک‌های منحصر به فرد خود را برای ساخت این ساز دارد. ساخت یک ساز Tinh شامل مراحل پیچیده بسیاری است.

ما دوآن خان، صنعتگر قوم تای از روستای نا چن، کمون تان دونه، شهرستان دونه هوآ، استان تای نگوین، هفتمین نسل از سازندگان عود تین است. او اظهار داشت که عود تین از چندین قسمت اصلی تشکیل شده است: جعبه صدا، ساخته شده از نیمه یک کدوی خشک؛ دسته، که معمولاً از چوب توت ساخته می‌شود؛ و سیم‌ها، ساخته شده از ابریشم ریسیده شده. دشوارترین بخش ساخت عود تین، پیدا کردن کدوی مناسب است. باید نه خیلی بزرگ و نه خیلی کوچک باشد، با دهانه‌ای گرد، با محیط ۶۰-۷۰ سانتی‌متر، و باید رسیده باشد، با شکلی گرد زیبا، پوسته‌ای ضخیم و صدایی واضح و طنین‌انداز هنگام ضربه زدن - تنها در این صورت است که عود صدای صحیح خود را خواهد داشت.

«پیش از این، بزرگان در ته ساز سوراخ‌هایی ایجاد می‌کردند، بنابراین هنگام نواختن و نگه داشتن آن نزدیک به بدنه، صدا نمی‌توانست خارج شود. 6 نقطه برای سوراخ کردن وجود دارد که هر کدام 9 سوراخ دارند و در مجموع 54 سوراخ در اطراف ساز ایجاد می‌شود. سازهای کوچکتر سوراخ‌های کوچکتری دارند، در حالی که سازهای بزرگتر سوراخ‌های بزرگتری دارند تا صدا بتواند خارج شود. وقتی ساز خوب نواخته می‌شود و صدا رضایت‌بخش است، آن زمان آماده است. اگر اینطور نباشد، باید سوراخ‌های بیشتری ایجاد کنید.» این گفته‌ی هنرمند است، ما دوآن خان.

صنعتگر Ma Doan Khanh ساختن عود Tinh را تمرین می کند.

مرحله بعدی ساخت درب ساز است. درب یک تکه چوب سبک است که معمولاً از تنه درخت شیر ​​ساخته می‌شود، اما در بعضی جاها از چوب درخت ونگ ساخته می‌شود، زیرا این چوب به اندازه کافی نرم است که رزونانس ایجاد کند و حدود ۳ میلی‌متر ضخامت دارد. در گذشته، قبل از اینکه چسب در دسترس باشد، مردم تای مجبور بودند برای یافتن شیره درخت رز به جنگل بروند. جمع‌آوری این شیره همیشه امکان‌پذیر نبود زیرا فقط سالی یک بار اتفاق می‌افتاد.

به گفته‌ی هنرمند ما دوآن خان، برای ساز عود تین، دقیق بودن صدای آن به تجربه و گوش تیزبین سازنده‌ی ساز بستگی دارد. بنابراین، برای داشتن یک ساز خوب با صدای دقیق، سازنده باید بداند که چگونه ملودی‌های Then را بخواند و فواصل و تئوری موسیقی پایه را درک کند. برای هنرمند ما دوآن خان، که هم ملودی‌های Then را می‌داند و هم عود تین را می‌نوازد، کوک کردن سیم‌ها زمان زیادی نمی‌برد. پس از اتمام ساخت عود تین، او یک ملودی Then را می‌نوازد تا کیفیت صدا را بررسی کند.

گردشگران از نواختن ساز تین لذت می‌برند.

در مقایسه با گذشته، صنعتگر ما دوان خان تنها از این بابت متاسف است که سیم‌ها دیگر از ابریشم ساخته نمی‌شوند و اکنون باید از نایلون ساخته شوند. ما دوان خان با تاسف گفت: «سیم‌های ابریشمی صدای شفاف و باستانی دارند. اما اکنون سیم‌های ابریشمی به سختی پیدا می‌شوند.»

به گفته‌ی هنرمند ما دوان خان، یکی دیگر از نگرانی‌ها، انتقال هنر ساخت ساز تین به نسل هشتم خانواده‌اش است. در حال حاضر، هنرمند ما دوان خان چهار فرزند دارد، اما هیچ‌کدام هنوز این هنر را به نسل‌های بعدی منتقل نکرده‌اند، زیرا همه آنها در مناطق صنعتی کار می‌کنند. چگونگی انتقال این هنر اجدادی به فرزندانش و حفظ ساز تین، نگرانی اصلی هنرمند ما دوان خان است. با این حال، هنرمند ما دوان خان معتقد است که با توجه مقامات مرکزی و محلی، هنر آوازخوانی و نواختن تین به توسعه و گسترش گسترده خود ادامه خواهد داد. او با شور و اشتیاق خود، قادر خواهد بود این هنر اجدادی را به فرزندان و نوه‌هایش منتقل کند و به حفظ و اشاعه هنر آوازخوانی و نواختن تین کمک کند.

منبع: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm