![]()
فان تان دات با دقت هر قطعه صدف را اره میکند، که اولین قدم در فرآیند منبتکاری صدف است - عکس: LINH CHI
در یک روز آفتابی نادر در اواسط زمستان، دات در هوئه ، از کارگاه مرواریدسازی او بازدید کرد. فضا مملو از صدای مته، اسکنه و اره بود. او با پشتکار در کنار یک تخته چوبی بزرگ کار میکرد و با دقت هر قطعه کوچک مروارید را طوری سرهم میکرد که گویی تکههای خاطرات پایتخت باستانی هوئه را کنار هم میچید.
حفظ روحیه گذشته از طریق مهارتهای جوانان.
دات در ۳۳ سالگی، ۲۱ سال از عمرش را وقف مرصعکاری با مروارید کرده است. برای او، این کار نه تنها وسیله امرار معاش، بلکه راهی برای حفظ روح اجدادی در میان شلوغی و هیاهوی زندگی مدرن است، جایی که بسیاری از ارزشهای سنتی به تدریج در حال محو شدن هستند.
دات که در خانوادهای فقیر متولد شده بود، از همان کودکی به چوب و صنایع دستی علاقه نشان داد. او به یاد میآورد که حتی در کودکی، هر زمان که مردم را در حال ساخت صنایع دستی میدید، مجذوب آنها میشد. اشتیاق او زمانی شکل گرفت که به طور اتفاقی یک صنعتگر منبتکاری شده با مروارید را در حال کار دید. مروارید درخشان و منحنیهای پیچیده او را مجذوب خود کرد و باعث شد که بایستد و بیوقفه آنها را تحسین کند. از آنجایی که او عاشق این هنر بود، به دنبال یادگیری این هنر رفت.
دات در حین کار، به آرامی شور و شوق خود را به اشتراک گذاشت و توضیح داد که هنر منبتکاری صدف مروارید در دوران سلسله نگوین سرچشمه گرفته و شکوفا شده است، که ارتباط نزدیکی با فضاهای امپراتوری هوئه دارد. از پردهها، تختهای عتیقه و کابینتهای چای گرفته تا پلاکها و دوبیتیهای افقی... همه با قطعات صدف مروارید دستساز و شکلگرفته تزئین شده بودند که روی یک پایه چوبی مونتاژ میشدند تا تصاویری از اژدها، ققنوس، درختان کاج، بامبو، گل داوودی و شکوفههای آلو - نمادهای ثروت، اشرافیت و طول عمر - ایجاد کنند.
صدفهایی که برای منبتکاری استفاده میشوند باید صدفهای دریایی باشند که از آبهای خان هوا ، فو کوک، یا احتمالاً از سنگاپور یا ژاپن وارد شدهاند. قیمت برخی از صدفهای زیبا میتواند تا چند میلیون دونگ برسد. سپس او صدفی به ارزش ۶ میلیون دونگ به من نشان داد که صدف مرواریدش زیر نور با رنگ بنفش مایل به آبی میدرخشید.
صدفها پس از صیقل دادن با دست، به صورت نوارهای بلند بریده شده و سپس برای ایجاد اشکال مورد نظر، ریز خرد میشوند. فرآیند منبتکاری صدف شامل مراحل زیادی است. ابتدا طرحی روی کاغذ ایجاد شده و طرح نهایی میشود. سپس، طرح روی صدف کشیده میشود، شکل حک میشود و سپس طرح قبل از چسباندن صدفها در جای خود، روی چوب حکاکی میشود.
تخصصی.
هر مرحله از این فرآیند نیاز به دقت بسیار بالایی دارد. محصولات سادهای مانند سینیهای چای، گلدانها یا نقاشیهای کوچک ۱۵ تا ۲۰ روز طول میکشد تا تکمیل شوند. محصولات بزرگتر مانند تختهای چوبی عتیقه، نقاشیهای دیواری و محرابها میتوانند شش ماه یا حتی چند سال طول بکشند. دات گفت که دو سال روی یک پرده تقریباً ۲ متری کار کرده است که بیش از ۶۰۰ میلیون دونگ ویتنامی فروخته شده است.
بزرگترین شانس من ملاقات با یک مربی فداکار بود. چهار سال کارآموزی صبر مرا تقویت کرد و پایه محکمی برای فداکاری من در این حرفه امروز بنا نهاد.
فان تان دات
این حرفه ممکن است محدود باشد، اما شور و اشتیاق آن همچنان گسترده است.
هر مرحله در منبت کاری صدفی نیاز به دقت بالا و توجه دقیق به جزئیات دارد - عکس: L.CHI
با تغییر زمان، بسیاری از کارگاههای منبتکاری صدفی اکنون رویکردی مدرن و مینیمالیستی را برای کاهش هزینهها انتخاب میکنند. اما برای دات، منبتکاری صدفی باید از روش سنتی و کاملاً دستساز پیروی کند تا جوهره این هنر حفظ شود، حتی اگر قیمت آن ارزان نباشد.
دات گفت: «چوب میتواند جدید باشد، طرح میتواند جدید باشد، اما سبک باید سنتی باشد و محصول باید روح کسانی را که پیش از این بودهاند، حفظ کند.»
برای انجام این کار، او زمان زیادی را صرف بازدید از آثار معماری باستانی و نقاط دیدنی داخل و خارج از شهر امپراتوری هوئه کرد و آثار باستانی موزه را مطالعه کرد تا ترکیببندی، خطوط و روح هنری گذشته را درک کند. از آنجا که او ترجیح میداد روشهای سنتی را حفظ کند، این روش او برای خواندن و درک آنچه گذشتگان فکر میکردند و انجام میدادند، برای خلق آثار روحبخش بود.
دات که در مورد کارش پرشور و شیوا بود ، ناگهان صدایش نرم شد و به این واقعیت اعتراف کرد که هنر منبتکاری صدفی به طور فزایندهای در حال کاهش است.
به دلیل درآمد ناپایدار و کار پرمخاطره، جوانان زیادی در هوئه هنوز این حرفه را دنبال نمیکنند. علاوه بر این، مشتریان اکنون عمدتاً محصولات معمولی را به دلیل قیمت پایین آنها انتخاب میکنند، در حالی که محصولات عتیقه و نفیس گران هستند و برای بازار خاصی جذاب میباشند.
مشتریان او در سراسر کشور و حتی خارج از کشور هستند، افرادی که واقعاً از محصولات مرواریدکاری شده او که روی چوبهای رز، آبنوس و ساج ساخته شدهاند، قدردانی میکنند. این صنعتگر جوان میگوید که برای هر کسی، صرف نظر از حرفهای که دنبال میکند، قلب هنرمند باید هر روز شور و اشتیاق را پرورش دهد.
این اشتیاق به او کمک کرده است تا در مسیر نامتعارف خود ثابت قدم بماند. تلاشهای او زمانی مورد تقدیر قرار گرفت که رئیس کمیته مردمی شهر هوئه در پایان دسامبر سال گذشته، عنوان صنعتگر هوئه در زمینه صنایع دستی برای سال ۲۰۲۵ را به فان تان دات اعطا کرد.
شرکت در کارهای مرمت در ارگ سلطنتی هوئه.
در سال ۲۰۱۵، در سن ۲۳ سالگی، دات یکی از معدود صنعتگران جوانی شد که برای شرکت مستقیم در مرمت جزئیات منبتکاری صدفی در ارگ سلطنتی هوئه انتخاب شد. از پلاکهای افقی در معبد تریو تو، دوبیتیهای تای بین پاویلیون گرفته تا ریکشاهای هوو وو... همه نشان از دستان این صنعتگر جوان دارند.
همچنین این یک تشخیص بود که بیشتر صنعتگرانی که در آن زمان در این پروژه شرکت داشتند، پیشکسوتان این حرفه بودند و همگی در دهه ۴۰ یا ۵۰ زندگی خود قرار داشتند. آن لحظه انگیزهای برای او شد تا خود را وقف این هنر و صنعت کند.
دات به اشتراک گذاشت: «با ایستادن در داخل کاخ امپراتوری و نگاه کردن به محصولاتی که در مرمت آنها کمک کرده بودم، موجی از غرور را احساس کردم. میدانستم که این فرصت را دارم که در کنار صنعتگران، سهم کوچکی در حفظ ارزشهای باستانی داشته باشم.»
او مهارتهایش را به صدها کارآموز منتقل کرده است.
او همه آنها را به خاطر نمیآورد، اما دات میگوید که در طول سالها مهارتهایش را به بیش از ۱۰۰ شاگرد منتقل کرده است، اگرچه همه آنها این حرفه را دنبال نکردهاند. برخی از آنها کارگاههای خود را باز کردهاند و بیشتر آنها بر محصولات مدرن تمرکز دارند. او هنوز هم سفارشها را با شاگردانش که کار ندارند به اشتراک میگذارد. برای سفارشهایی که نیاز به مهارت و دقت فنی بالا دارند، شاگردانش هنوز از او کمک میگیرند.
در حال حاضر، کارگاه صنایع دستی دات شامل یک کارگاه نجاری، یک کارگاه کندهکاری و یک کارگاه منبتکاری صدفی است. در زمانهای اوج کار، میتواند برای حدود ۲۰ کارگر و حتی در زمانهای غیر اوج کار، حدود دوازده نفر کار فراهم کند. دات علاوه بر فروش مستقیم در کارگاه، از طریق رسانههای اجتماعی نیز تبلیغ و فروش میکند. دات با خنده میگوید: «متغیر است، اما گاهی اوقات نمیتوانیم با تقاضا همگام شویم؛ چیزی در کارگاه باقی نمیماند زیرا هر چیزی که تولید میکنیم به فروش میرسد.»
ریشی
منبع: https://tuoitre.vn/giu-nghe-kham-oc-xa-cu-20260115220010693.htm






نظر (0)