ابراز آرزوها از طریق آداب و رسوم زیبا.

قوم سان چی ششمین گروه قومی بزرگ در میان ۵۱ گروه قومی ساکن در استان تای نگوین هستند. با وجود تغییرات در طول زمان، مردم سان چی تقریباً به طور کامل هویت فرهنگی منحصر به فرد خود، از جمله بسیاری از آداب و رسوم زیبای جشن سال نو را حفظ کرده‌اند.

مزارع روستای خائو دانگ جایی است که روستاییان مراسم دعای برداشت محصول خود را در آغاز سال نو برگزار می‌کنند.

بازگشت به ریشه‌هایمان

در روزهای منتهی به تت (سال نو قمری)، با بازدید از روستای خائو دانگ در بخش بانگ تان، به راحتی می‌توان خانواده‌های زیادی را دید که مشغول آماده شدن برای یک آیین سالانه بسیار مهم هستند: مراسم جارو کردن خانه. در اینجا، جارو کردن خانه صرفاً تمیز کردن به معنای معمول آن نیست؛ بلکه معنای معنوی عمیقی دارد. این آیین برای ابراز قدردانی از اجداد و خدای زمین، و در عین حال دفع بدبختی‌های سال گذشته و دعا برای سالی آرام و خوش‌یمن برگزار می‌شود.

مراسم خانه‌تکانی مردم سان چی شامل حضور شمن‌ها و کاهنان و همچنین نذوراتی است که طبق آداب و رسوم سنتی تهیه می‌شوند.

طبق باورهای محلی، در ابتدای سال مراسمی برای دعا برای بخت و اقبال خوب برگزار می‌کنند، بنابراین در پایان سال نیز باید مراسم شکرگزاری مشابهی به نام مراسم "وان فوک" داشته باشند. مراسم وان فوک ارتباط نزدیکی با آماده‌سازی‌ها برای سال نو قمری دارد که معمولاً از حدود روز دهم ماه دوازدهم قمری تا آخرین روز سال برگزار می‌شود.

زنان و مردان سان چی در طول جشنواره برداشت، دانه دریافت می‌کنند.

به گفته هوانگ ون تان، یک شمن جوان در روستای خائو دانگ، در برخی نقاط، آیین‌های «هی فوک» و «وان فوک» شبیه به باور مردم کین به قرض گرفتن نعمت از الهه خزانه‌داری است. این مراسم هم به عنوان خلاصه‌ای از کار یک ساله و هم به عنوان فرصتی برای تشکر از خدایان، خدای زمین و اجداد خانواده عمل می‌کند. مراسم جارو کردن خانه اجباری نیست؛ خانواده‌هایی که در کسب و کار خود موفق هستند می‌توانند مراسم بزرگی برگزار کنند، در حالی که کسانی که با مشکلات روبرو هستند فقط باید برای اطلاع دادن به اجداد خود، بدون نیاز به دعوت از یک شمن، عود روشن کنند.

آقای ما وان دات در مورد مراسم خانه‌تکانی خانواده‌اش گفت: «امسال، کسب و کار رونق داشته است، بنابراین در پایان سال، خانواده من مراسم کوچکی برگزار می‌کنند تا به اجدادمان در مورد کارهایی که در طول سال انجام داده‌اند گزارش دهند و در عین حال، برای موفقیت مداوم در سال جدید دعا کنند.»

تقویت پیوندهای اجتماعی

در حالی که قوم کین برای جشن تت (سال نو قمری) کیک‌های برنجی چسبناک مربع‌شکل درست می‌کنند، قوم سان چی نیز کیک‌های برنجی چسبناک گوژپشتی مشابه قوم تای درست می‌کنند. در طول تت، علاوه بر کیک‌های برنجی چسبناک گوژپشتی، کیک‌های ساده دیگری مانند کیک‌های شاخ‌شکل نیز درست می‌کنند که قوم سان چی آن را «دو دم» می‌نامند.

آقای هوانگ ون کائو، چهره‌ای محترم در روستای خائو دانگ، مراسم دعای برداشت محصول سالانه برای روستاییان را برگزار می‌کند.

«دو دم»، غذای مخصوص مردم سان چی، مدت‌هاست که در مناسبت‌های خاص، خوراکی ضروری برای کودکان بوده است: جشن اولین ماه تولد نوزاد، ماه کامل هفتمین ماه قمری، تت (سال نو قمری)... برگ‌های موز را به شکل قیف می‌پیچند، سپس برنج مخلوط را داخل آن می‌ریزند و به آرامی آن را فشار می‌دهند تا برنج فشرده شود، قبل از اینکه لبه‌های برگ تا شده و با نخ بسته شوند.

پس از جوشاندن، کیک‌ها به رنگ سبز روشن، عطر معطر برگ‌های موز و بافت نرم و جویدنی برنج چسبناک کوهستانی درمی‌آیند. اولین کیک‌های داغ به اجداد تقدیم می‌شوند تا سالی پر از برداشت محصول را گزارش دهند و برای نعمت‌های آنها برای سالی جدید، آرام و مرفه دعا کنند.

در روزهای پایانی سال، در حالی که زنان سان چی آشپزخانه را آماده می‌کنند و برای تت (سال نو قمری) آذوقه ذخیره می‌کنند، مردان سان چی ماسک‌های چوبی تزئین شده با روبان‌های رنگارنگ به رنگ‌های آبی، قرمز، بنفش و زرد را تمیز می‌کنند تا برای رقص ماسک که در مراسم دعای برداشت محصول اجرا خواهند کرد، آماده شوند.

آقای هوانگ ون کائو در حالی که ماسک چوبی خود را پاک می‌کرد، به ما گفت: «در آخرین روز سال، روستاییان جشن برداشت محصول را برای دعا و طلب خیر برگزار می‌کنند. مردانی که نماینده خانواده‌های روستا هستند، رقص ماسک اجرا می‌کنند و برای سال نو پررونق دعا می‌کنند.»

نذورات این مراسم شامل مرغ، گوشت خوک، بان چونگ (کیک برنج سنتی ویتنامی)، برنج چسبناک و غیره است. معمولاً هر خانوار در روستا یک سینی نذورات برای ارائه در مراسم دعای برداشت محصول اهدا می‌کند. در کنار سینی نذورات، چهار کیسه بذر وجود دارد: بذر برنج، بذر ذرت، بذر پنبه و دانه برنج.

شمن - که توانایی ارتباط با ارواح را دارد و ماموریتش واسطه‌گری بین انسان‌ها و خدایان است - دعایی برای وداع با سال کهنه و دعا برای برداشت فراوان در سال جدید می‌خواند. پس از دعا، شمن چهار نوع دانه را در چهار جهت می‌پاشد.

زنان سان چی جلوی لباس‌هایشان را بالا می‌زدند و در طرف مقابل منتظر جمع کردن دانه‌ها می‌ایستادند. اعتقاد بر این بود که هر کسی که بیشترین دانه را جمع کند، خوش‌شانس خواهد بود و نوید برداشت فراوان در سال جدید را می‌دهد.

مردم سان چی هنوز بسیاری از ویژگی‌های فرهنگی و بازی‌های ساده و روستایی خود را در روزهای شاد استقبال از بهار حفظ کرده‌اند.

پس از پایان مراسم، مردان سان چی شروع به اجرای رقص نقاب‌دار منحصر به فرد خود کردند. ده‌ها مرد، با ماسک‌هایی که بر چهره داشتند و دو چوب در دست، با ریتم ناقوس‌ها و طبل‌ها به هم می‌کوبیدند و آنها را تکان می‌دادند. به گفته بزرگان روستا، آنها هنگام رقصیدن ماسک‌هایی بر چهره دارند تا به ارواح خوشامد بگویند، هدایایی تقدیم کنند و آرزوهای خود را برای سال نو بیان کنند.

پس از رقص نقاب، مردان و زنان سان چی در کنار هم می‌مانند تا ترانه‌های عاشقانه بخوانند و بازی پرتاب توپ را انجام دهند. در فضای پر جنب و جوش سال نو، مردان و زنان سان چی با هم آواز می‌خوانند و برای یکدیگر آرزوی سلامتی، شادی خانواده و سال نوی پربار می‌کنند. گاهی اوقات جلسه آوازخوانی تا پاسی از شب ادامه می‌یابد.

هر بهار فرصتی است برای جامعه تا در فعالیت‌های فرهنگی سنتی غنی از هویت گرد هم آیند. از طریق رقص‌ها، آوازها و آیین‌های مقدس، آنها پیوند نزدیک‌تری برقرار می‌کنند و ارزش‌های فرهنگی قومی خود را حفظ و حراست می‌کنند. این امر همچنین مردم سان چی را ترغیب می‌کند تا برای ساختن یک روستا و سرزمینی آبادتر و زیباتر با هم همکاری کنند.

منبع: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/gui-uoc-vong-qua-nhung-phong-tuc-dep-6207218/