چهره‌های بهاری در شعر تان هوآ

بهار بی‌شک طراوت و جوانی دارد. تنها با فکر کردن به آن، تمام سختی‌ها و مشکلات پشت سر گذاشته می‌شوند، همه چیز "سبز و شاداب" دوباره زنده می‌شود. کمی هوس "شاخه‌های ابریشم در حال جنب و جوش" یا هیاهوی "ترانه عاشقانه پرستوها" کافی است تا قلب مسافری دور از خانه را به تپش درآورد. شادی‌هایی به زیبایی و کمال شکوفه‌های هلو و زردآلو که تازه شکوفا شده‌اند، وجود دارد. همچنین خاطراتی از حسرت و جدایی وجود دارد که در خاطرات عمیق، متفکرانه و تکان‌دهنده تنیده شده‌اند. بنابراین چهره بهار چندوجهی، چندرنگ و چندصدایی می‌شود و در بسیاری از زمینه‌ها و لحظات روح با روح شاعران در تمام اعصار مرتبط می‌شود.

هنرمندان به یک سفر میدانی خلاقانه به منطقه کوانگ شونگ می‌روند.

فصل عشق

بیایید چهره بهار را در شعر «بهار در راه است» اثر ون داک حس کنیم تا بهار جادویی و الهی را ببینیم:

هی! بهار!

هزار سال بود که انتظار دریای آبی را نداشتم

فقط سبز باش، بگذار موج‌ها کودکانه باشند

خورشید مانند میوه‌ای رسیده بر فراز دکل طلوع کرد.

تداعی معانی در شعر عجیب است، بسیار شبیه به ون داک، اما در عین حال بسیار واقعی. آدم‌ها در مقابل عشق به طور غیرمنتظره‌ای جوان، دست و پا چلفتی، معصوم و رمانتیک می‌شوند. «خورشید مانند میوه‌ای رسیده» تصویری بسیار شاعرانه و پرمعنا است. هیچ‌کس تا به حال چنین واضح مقایسه و تداعی نکرده است. نویسنده در مقابل تو و دریا، دست و پا چلفتی و لرزان می‌شود، اما جایگاه احساسات دقیق است. میوه رسیده همچنین دیدگاه شاعرانه نویسنده است که نشان بی‌چون و چرای خودش را دارد. خورشید نیز تو هستی، بنابراین تو نیز متأثر می‌شوی. ون داک همیشه با تمام ظرافت، لطافت و خلوص با شخصیت تو رفتار می‌کند:

دستم شاخه را گرفته بود

چه بسیارند برگ‌هایی که به کلمات عاشقانه تبدیل می‌شوند.

(زمزمه)

از منظری دیگر، چهره بهاری هوی ترو خوانندگان را به شیوه‌ای دیگر «درگیر» می‌کند، شیوه‌ای دوست‌داشتنی و حریصانه برای «جمع‌آوری تمام» بهار زندگی، بهار قلب، خودِ تان هوا . «باغ من» گواهی بر احساسات شاعرانه در این موضوع است:

تمام روزهای زمستان را در لبه‌ی پیراهن جمع کن

بگذار تمام آفتاب صورتی روی پاشنه‌هایت بتابد

بهار به آرامی باد را نوازش می‌کند

تپه‌های زردآلو انکوبه شده‌اند، جوانه‌ها پرپر شده‌اند.

افعال و صفات تعیین‌کننده هستند و شدت و جسارت عشق را پیش از بهار به تصویر می‌کشند. یا اینکه بهار مردم را قوی می‌کند؟

به گفته‌های شاعر گوش دهید:

در باغ تو پنهان شدم و میوه ممنوعه را تکاندم

چشمان هلو و زردآلو کاملاً باز در انتظار شب سال نو

با کج کردن جام، آسمان و زمین به رقص در می‌آیند

چشم در چشم، سرگردان.

عشق و بهار هنوز در شاعران جوان، پرشور و حرارت، پدیدار می‌شوند. بهار تنها بهانه‌ای است برای سلطنت شعر:

فصلی از عشق به سینه چپ هجوم می‌آورد

همین جا

پشت درختان سبز...

همین جا

دل، دلتنگ غریبه‌ها می‌شود

خاطرات در میان علف‌های انبوه و درهم‌تنیده جوانه می‌زنند...

بدون ذکر کلمه بهار، هنوز هم می‌توان بهار را در سینه جوان حس کرد، بدون اینکه حرف بزرگی زده شود، هنوز هم می‌توان هجوم تمام جوانان به سوی خود، قلبی که مشتاق دیدار است، و گره خوردن آن با رشته‌های عشق در سراسر فضای شاعرانه را حس کرد. عشق را ویت هونگ، معلم و شاعر جوان، در شعر «فصلی از عشق به سینه چپ هجوم می‌آورد» اینگونه بیان می‌کند.

فام ون دانگ شعر «آرزوهای بهاری» را ارائه می‌دهد که از کلمات گرفته تا تصاویر شاعرانه، بدیع است و همچنین می‌خواهد شعری بهاری و سرشار از آتش عشق بین زوج‌ها ارائه دهد.

بهار سایبانی از برگ‌های سبز نمی‌خواهد

به یک گلبرگِ در حال سوختن، قرمز نگو...

بهار، لطفا در چشمانم ببار

شعله عشق سوسو می زند

به زمان

سرد نباش ".

بهار همین است. چه تو باشی چه کس دیگری، تا زمانی که تو و بهار وجود داشته باشید، شعر همچنان سرشار از عشق انسانی، عشق به زندگی است. هزاران شاعر در تان هوآ، چه حرفه‌ای و چه آماتور، وجود دارند. هر نویسنده‌ای برای بهار لباسی می‌پوشد و تنوع ایجاد می‌کند. شعر، ترانه‌ای عاشقانه بهاری است برای کسانی که عاشق بوده‌اند، عاشق هستند، ترانه عاشقانه هر کس ظاهری متفاوت دارد، دلیلی متفاوت با خود حمل می‌کند، اما در نهایت، همه آنها از قلبی احساساتی سرچشمه می‌گیرند، که می‌خواهد خود را وقف زندگی کند، این زندگی را زیباتر سازد.

چهره فرهنگی

در هر ژانر ادبی و هنری، علاوه بر نشان شخصی، ویژگی‌های فرهنگی میهن و ملت نیز وجود دارد. فرهنگ در شعر یک نظریه نیست، بلکه واقعیتی است که از طریق احساسات نویسنده به دست می‌آید. اکثر شاعران هنگام سرودن اشعار بهاری با جشنواره‌های روستایی، اجراهای مردمی، غذاهای محلی یا با چهره‌های فرهنگی مرتبط هستند... شاعر وونگ آن نمونه‌ای از این دست است، او هم شاعر است و هم محقق فرهنگی. او شایسته دریافت جایزه دولتی ادبیات و هنر است. او در شعر «لالایی» نوشت:

ژانویه برای همیشه یک لالایی است

«یک ماه مهمانی و جادو کردن مردم»

نم نم باران هزاران آرزو را برمی‌انگیزد

سرشار از استعاره: «آفتاب و باران، در آسمان، یک ننو می‌بافتند...»

... آرزوهای ژانویه برای شانس و اقبال

نگذارید محصول از بین برود و دستتان خالی بماند.

لالایی، بی قرار، ملایم

چه کسی جرأت دارد گنجینه ترانه‌های محلی را تمام کند؟...

جمله آخر شعر طولانی نیست اما مانند یک چالش ملایم است و در عین حال به نسل آینده توصیه می‌کند که فرهنگ عامیانه را حفظ کنند و لالایی‌ها را به عنوان پشتوانه زندگی نگه دارند.

ژانویه با فرهنگ پیوند خورده است، این پیام بار دیگر در آهنگ «در ارتفاعات منتظر باش» ظاهر می‌شود، او نتیجه‌گیری متفکرانه‌ای دارد:

برای خواب به خانه چوبی تایلندی بروید

نوشیدن شراب برنج برای صدها سال هنوز کافی است

سال نو مونگ یک ماه کامل طول می‌کشد

فلوت مونگ حتی پس از ریزش کوه هم تمام نشده است...

بازار ابری نیز غافل است.

مردم در کوه تعادلشان به طرز متزلزلی به هم خورده است، اسب‌های بارکش هم تراز نیستند.

شب مهتابی دلرباست

دست در دست، از هدایت قایقِ در حالِ حرکت، می‌ترسم.

داستان فرهنگی که در شعر گنجانده شده، چهره شعر بهار را گرم‌تر، عمیق‌تر و ملی‌تر می‌کند. شاعر فهرست نمی‌کند، بلکه از طریق مشاهده، درک و تجربه عملی زندگی به آن اشاره می‌کند، بنابراین شعر راحت‌تر از تاریخ و تحقیق در خوانندگان نفوذ می‌کند. او شعر را به عنوان ژانری آشنا انتخاب کرد تا خوانندگان را بدون تعصب به درک برساند. با بستن کتاب، صدای نی هنوز طنین‌انداز است، صدای متفکرانه حلقه هنوز ادامه دارد، خواب هنوز ادامه دارد و گنجینه ترانه‌های عامیانه...

بیایید تجربه دیگری از «بازار تت کوهستانی» با شاعر زن، لو هوین، را اضافه کنیم تا با فرهنگ مردم کوهستانی تایلند، مونگ و دائو ترکیب شود...:

من دامن گلدوزی شده و پیراهن آناناسی می‌پوشم

یک روز در بازار

ای خدای من، زرد سبز سفید قرمز

پارچه گلدار رنگارنگ.

یکی دیگر از ویژگی‌های ضروری بهار در ارتفاعات، نوشیدن شراب برنج و رقصیدن دور آتش است:

آن سوی کوه، مرد

لب‌های گرم با یک شیشه شراب برنج

این طرف دختر خوب، روستای ها

مست از صدای فلوت برگ.

و اگر از کوهستان به دشت‌ها برویم، در صفحه شعر مای تی هان له، فقط یک ترانه از رودخانه ما چیزهای زیادی را در مورد یک سرزمین فرهنگی تداعی می‌کند:

شهر من در انتظار سپیده دم بی قرار است

چرخش‌های زیادی در قلب، رویاها از بین نرفته‌اند

دل زیر درخت آشنا درنگ می‌کند

گوش دادن به آهنگ‌های محلی در رودخانه ما، تماشای ماه.

شاعر جوان مای تی هان له، با مواجهه با زمانه در حال تغییر، به استقبال طلوع شهر تان هوآ امروز می‌رود، و هنوز به ارزش سنتی «گوش دادن به ترانه سونگ ما» نگاه می‌کند. این ارزش شعر است که گذشته و حال را با اشعاری صادقانه و تأثیرگذار به هم پیوند می‌دهد. اشعاری که در آستانه سال نو سروده شده‌اند، واقعاً پرمعنا هستند!

و اشعار بسیار دیگری نیز وجود دارد، که ذکر آنها بیش از حد است و از بهار الهام گرفته‌اند. اجازه دهید برای پایان این مقاله کوتاه، بندی از شعر «رقص نیلوفر آبی در جنگل مرزی» اثر شاعر نگوین مین خیم را قرض بگیرم:

میلیون‌ها قلب برای تقدیم به او به هم می‌پیوندند

بهارِ خشمگین، بهارِ پیروز می‌شود

هر گلبرگ نیلوفر آبی با هزاران پرتو نور خورشید می‌درخشد

این کشور تا ابد معطر است.

یادآوری و ابراز قدردانی از او احساسی است که اغلب در شعر با آن مواجه می‌شویم، همچنین مضمون ثابت شعر به طور کلی، و به ویژه شعر تان هوآ است. هر بار که تت می‌آید، بهار می‌آید، تصویر عمو هو بازمی‌گردد، تجسم نور حزب که راه را روشن می‌کند، و نماد قدرت ملت است "هر گلبرگ نیلوفر آبی با هزاران پرتو نور خورشید می‌درخشد". این شعر تصویر گلبرگ نیلوفر آبی را دارد که هم او را به عنوان نیلوفر آبی "تا ابد معطر" ستایش می‌کند و هم با احترام گلی پاک و نجیب را به او تقدیم می‌کند.

در این زمان، که بهار از راه می‌رسد، با ذکر نام تو در اشعار تان هوآ، ناگهان احساس می‌کنم چهره بهاری‌ام پرتر شده است.

شبکه تو

منبع: https://baothanhhoa.vn/guong-mat-xuan-trong-tho-ca-thanh-hoa-237938.htm